2020年12月23日星期
三 文化家园 兵团网： 新闻线索邮箱：btrbxwxs@ 曲▶12月16 日，狄光照（左）和 韵哥哥狄光荣在家中唱迷糊戏。
—— 悠长探寻兵兵团非遗传承人狄光照： 传团﹃非遗倾情投入戏比天大“非遗”是解读一个民族 文化基因的密码，是联结
一 ﹄个群体发展历程的纽带，是 唱之反映一个地方独具特色的注百迷糊如今的垦区大地，天寒地 冻、冰封千里，仿佛是一个白色 戏的童话世界。
12月14日，记者还没走进 年六师芳草湖农场群众狄光照的 ●兵团日报驻六师记者站张琳琳文/图 脚。
在六师五家渠市这片土 地上，各族职工群众和睦相处，各种文化元素在这里交 融所形成的“非遗”是一笔财富。
2008年，迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录。
迷 糊戏是新疆别具一格的民间乡土弹唱、说唱艺术，在新疆传唱以来，已有百余年的历史。
狄家三人一台戏 着二胡，狄光照边弹着三弦，边扯着嗓子唱起来：“张连听罢王妈劝，句句在理是箴言，全都怪我爱耍钱，日子过得实艰难，思想起来悔从前……” 了起来“：从今不怕多流汗，一心一意务庄田，回到家里帮你干，劈柴烧火收鸡蛋，再不惹你生埋怨，我求四姐饶张连……” 听着小姑娘唱得有模有样， 狄光照今年已经64岁，一心想让迷糊戏代代传唱下去，经常一句一句地教孙子、孙女。
长时间的耳濡目染，孩子们逐渐会唱多个剧目。
“唱戏 家中，远远地就听见他家中传 唱一段迷糊戏《张连卖布》，屋子里的人都乐得拍手叫好。
三分靠努力，七分靠天赋。
没 来一段悠扬婉转的旋律，伴着狄光照似乎完全进入角色，已是 一曲唱罢，看着大家听得尽有天赋，你再努力也很难把戏 二胡、板胡声，清脆悦耳。
满面泪容，声调带着哭腔。
兴，狄光照高兴地说“：我们狄家唱好。
”狄光照带着孙子、孙女， 推门而入，只见狄光照家 看着爷爷那一声声哀婉、高三人一台戏，孙女今天这么一总会有意无意地唱几句。
没想 里坐满了来听戏的人。
兄弟两亢、激越、动情的弹唱表情，坐在唱，迷糊戏就后继有人了。
” 到，孙子、孙女现在都能登台表 人坐在沙发上，哥哥狄光荣拉角落里的小孙女狄宝佳跟着唱 作为迷糊戏第五代传人，演了。
乡音未改情意浓 对狄光照来说，迷糊戏不仅是老一辈人留下来的一门手艺，更是一个留住乡愁的音符。
据狄氏家谱记载，甘肃镇藩县（现民勤县）狄家老二狄发富带着妻子和兄弟老
三，牵着一头毛驴，背着一口铁锅，脖子上挂着一把二胡，迎着大漠风沙，越过千沟万壑，唱着家乡的迷糊戏，沿着河西走廊一路西进。
狄家兄弟日行夜宿，大半年后来到呼图壁河下游。
这里土地肥沃、水草丰美、人迹罕至，狄家兄弟寻了大半年，终于找到了如梦幻一般美丽的地方。
兄弟二人白日垦殖筑家，夜晚为了排遣思乡愁绪和郁闷孤寂，常常会唱迷糊戏。
“新疆人不是说么，女的急了嚎（哭）来，男的急了喊来。
我们的祖辈来到新疆，日出而作，日落而息，人困马乏时躺在土炕上却思念家乡，难以入眠，只能喊上几嗓子，喊着喊着就迷糊了。
”狄光照这样解释迷糊戏的由来。
若干年后，狄家人丁兴旺，老二家养了6个儿子，其中老六唱迷糊戏唱得最好，并且组建了戏班子，在呼图壁、昌吉一带走唱，用现在的话说，他是职 业迷糊戏演员。
此后，狄家人一代传一代， 把迷糊戏作为看家本领传授下来。
迷糊戏唱词格有十字句、八字句、七字句、六字句、五字句、四字句，以及长短句，都有相应的曲牌。
传统剧目众多，如《曲江歌女》《刘全进瓜》《梅降雪》《打樱桃》《小放牛》《拾玉镯》《蝴蝶杯》等。
迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，它唱腔通俗，易学易懂，一些广为流传的剧目，如《李彦贵卖水》《张连卖布》中的一些唱段，狄氏家族的人都 迷糊一曲代代传 能哼唱几段。
“后人们都是听着老一辈的戏长大的，哪怕什么都不会唱，耳濡目染，时间久了，也能唱几句。
”狄光照说。
狄家人在这片亘古荒原上辛勤劳作，繁衍生息。
几百年来，正是因为这种独特的地域环境，独特的人文环境，孕育出了抗争寂寞，宣泄孤独，排解乡愁的家族迷糊戏文化。
几百年来，正是这些朴实的唱词，简单的乐器，高亢的旋律，陪伴着一代又一代狄家人度过那些难挨的苦，那些寂寞的夜，那些生命里的欢愉、生活里的喜乐。
迷糊戏在上世纪50年代非常流行，三四人就能出去演唱，婚丧嫁娶时都会请迷糊戏自乐班演员演唱。
狄光照说，他的父亲、迷糊戏第四代传人狄春辉，就是在那时候组建了正繁户镇（芳草湖农场）白蒿滩大队（芳草湖农场二场）狄家庄迷糊戏班子，成员有狄氏家族的狄春茂、狄光俊、狄光存、狄光秀、狄光雷、狄 ▼12月16日，狄光照在家中边弹三弦，边唱迷糊戏。
光珍等10余人。
狄光照说：“那时候，只要 我们一扯开嗓子，前来听戏的人非常多。
”狄光照从小就跟着父亲的戏班子，走街串乡，拉弦唱戏，尝尽酸甜苦辣。
他说，父亲坎坷一生，喜笑一生，一辈子不离3样东西，一把三弦、一壶茶、一包烟。
“我父亲常说，戏如人，人如戏，人生在世，活着不易，我 们唱戏也是给人唱‘喜’，唱戏人就要笑着吃苦。
”狄光照说。
2007年10月，狄春辉辞世，迷糊戏伴着他走完了一生。
弥留之际，他将一把老祖先留下来的三弦交到了狄光照的手中。
狄光照知道，父亲是想让他带领家人把迷糊戏更好地传唱下去。
狄光照一出生就听着父亲唱的戏长大，刚满10岁时，父 亲正式教他学艺，他20岁就登台唱戏，至今曲不离嘴，弦不离手。
哥哥狄光荣说，狄光照天生就是个“唱戏的”，他的眉眼里全是戏，肚子里全是曲。
“他悟性好，我们都是按照父亲教的一板一眼学，他随口说的话就往戏里面唱，没想到听着很好听。
”狄光荣哈哈一笑说，“十唱九不通，通了没人听，用现在的话说就是唱戏也要懂得创新。
” “我们年轻的时候，干完地里的活，常常三人凑一堆，五人凑一团，有拉的，有弹的，有唱的。
拉累了，弹乏了，有人替换；嗓子唱干了，喝一碗清水；肚子唱饿了，啃一口干馍；唱‘迷糊’了，就各自回家睡觉。
”狄光荣说，那时候，狄光照唱迷糊戏唱得好，十里八乡的人家有红白喜事都邀请他现场献艺。
狄光照清清嗓子，弦音一响，大吼一声，现场气氛顿时就沸腾了。
2008年，迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录。
虽然到今天狄光照仍不明白“非物质文化遗产”是啥意思，但他知道这是好事，国家要出台相关政策保护他们祖辈留下的这门手艺了。
为何迷糊戏只有狄家的人唱呢？狄光照解释道，迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，所以大都是家族内部传唱。
如今，据狄氏家谱记载，从狄发富兄弟徒步进疆，狄家已有八代传人，代代传唱迷糊戏。
如今，在芳草湖农场，狄氏一族有上千人，年龄大点的都能随口唱几段迷糊戏。
“后人们都是听着老一辈的戏长大的，哪怕你五音不全，时间久了，也能张口唱几句。
”狄光照说。
“先人不在了，烟囱还要冒烟；先人不在了，三弦还要弹奏。
”狄光照意味深长地说。
迷糊戏入选国家级非物质文化遗产名录以后，他们要把迷糊戏更好地传唱下去。
迷糊戏简介 迷糊戏，原称眉户戏，也作眉鄂戏，因“眉户”方言发音为迷糊，又名“迷糊”。
迷糊戏始于清朝的陕西、甘肃等地军屯，是一种独特的戏剧。
一些逃荒的群众将当地的户戏带 到新疆，后经流传演变成迷糊戏。
它具有独特的风格、弹唱技巧，还独具浓厚的乡音韵味、个性的唱腔风格，流传于六师新湖农场、芳草湖农场及红旗农场等，已有百余年的历史。
(据本报资料库） 客户责任编辑：张刘洁电话：0991-5509362端视觉：武帆校检：司宇亮 8版 凝还记得那次武汉人共同唱响国歌的情景吗？抗击 新冠肺炎疫情最紧张的时候，一天晚上，居家隔离的武 聚汉人纷纷推开窗户，共同唱响国歌。
歌声传递出不屈的 斗志、胜利的信念，传递出对疫情防控部署的高度信任、坚定支持。
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中国人历来抱有家 国情怀，崇尚天下为公、克己奉公，信奉天下兴亡、匹夫有责，强调和衷共济、风雨同舟，倡导守望相助、尊老爱幼，讲求自由和自律统
一、权利和责任统
一。
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没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
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”把文化建设放在全局工作的突出位置切实抓紧抓好，我们一定能够建设好全国各族人民的精神家园，筑牢中华儿女团结奋进、一往无前的思想基础。
“风也有，雨也有，风雨无阻向前走。
几千年的脚步从未停留，历史的接力手牵手。
”大型纪录片《同心战“疫”》主题曲这样唱道。
文化的自信彰显，思想的引领带动，精神的弘扬激发，落脚点都在于行动。
全体人民同心同德、团结奋进，民族复兴便有了无比强大的凝聚力，国家发展便能获得无比坚强的意志力。
走在新时代的伟大征程上，中华民族将以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。
12月18日，职工群众在五师八十六团二十二连农家书屋学习。
近年 来，五师加大资金投入力度，在各团场兴建了很多个农家书屋，满足职工 群众的阅读需求，丰富他们的精神文化生活。
雷蕾摄 赞一句瓦吉瓦道一声卡沙沙 ——访《大凉山上卡沙沙》词作者李冰雪 ●郭超 彝寨的男女老幼，身着盛装，排起长长的队伍，唱着歌，向他们最尊贵的客人问好，热情地喊着“：习近平总书记卡沙沙（谢谢）！”人群中，习近平总书记身披彝族传统服饰查尔瓦与乡亲们握手。
这一幕，发生在2018年2月11日。
临近春节，习近平总书记驱车2个多小时，从西昌市赶往大凉山深处的昭觉县三岔河乡三河村、解放乡火普村，考察脱贫攻坚工作。
在万家团聚、共度春节之际，习近平总书记还牵挂着凉山的彝族群众。
此时的李冰雪虽然身处大巴山，但感同身受，看着电视上的画面，脑海里迅速冒出了《大凉山上卡沙沙》歌名。
他有感而发，立刻写下了“走不完的山里路，说不完的家常话，风尘仆仆来到彝族群众家”。
习近平总书记与彝族群众在一起的温暖画面，迅速转化为带着温度的歌词——“坐一坐火塘边，转一转小院坝，握一握乡亲手，抱一抱山里娃”。
彝族群众幸福地唱着歌，跳着舞“，共产党瓦吉瓦（很好）”“，习近平总书记卡沙沙”，欢乐祥和的画面转换成四句齐整的歌词——“披一身查尔瓦，献一束索玛花，赞一句瓦吉瓦，道一声卡沙沙。
” 李冰雪说：“这一条路，它并不远，转过最后一道弯，就到我的家”，正是脱贫攻坚最后一公里的真实写照“。
这一颗心，它永不忘，不能丢下一个人，我们是一家人”表达了党中央脱贫攻坚不落下一个贫困群众的庄严承诺，也体现了全国各族人民奔小康路上亲如一家的深厚感情。
歌词《大凉山上卡沙沙》深深打动了从四川走出来的亚洲爱乐乐团作曲家陆城。
他为歌曲注入了极具彝族韵味的旋律，歌曲曲调欢快流畅，易于传唱。
而演唱者曲比阿乌，正是从大凉山走出来的彝族歌唱家，太阳部落组合大多都是彝族歌手，经过他们的共同演绎，歌曲深受大家喜欢。
2018年，歌曲《大凉山上卡沙沙》登上了央视音乐频道“唱支山歌给党听——纪念中国共产党成立97周年主题歌会”，并迅速传唱开来。
如今，大凉山彝族贫困户正在一边唱着歌曲《大凉山上卡沙沙》，一边进行“百米冲刺”，跑完脱贫最后一程。