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恩格斯／秦海波，王旭东著．－天津：新蕾出版社，２０００．１（世界历史名人丛书／杨生茂，顾传菁主编）
ＩＳＢＮ７－５３０７－２３０５－７
Ⅰ．恩…Ⅱ．①秦…②王…Ⅲ．恩格斯，Ｆ（．１８２０～１８９５）－生平事迹Ⅳ．Ａ７２２
中国版本图书馆ＣＩＰ数据核字（１９９９）第５４７５１号
出版发行：新蕾出版社Ｅ－ｍａｉｌ： ｎｅｗｂｕｄｓ＠ｐｕｂｌｉｃ． ｔｐｔ． ｔｊ． ｃｎ
ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｎ ｅｗｂｕｄｓ．ｃｏｍ 地 址：天津市张自忠路１８９号（３０００２０）电 话：总编办（０２２）２７３０１６７５
发行部（０２２）２７２２１１３３２７２２１１５０传 真：（０２２）２７３０１６７５经 销：全国新华书店印 刷：天津新华印刷三厂开 本：８８０× １２３０毫米１／６４字 数：７０千字插 页：２印 张２ ．７５
序
当时光脚步迈入２１世纪门槛的时候、新蕾出版社向全国少年读者推出这套内容丰富、文采绚丽、装帧精美的《世界历史名人》丛（书百人百册）。
这的确是件令人喜幸的事情。
现今我们正大力提倡和开展素质教育，这一具有大气派的出版举措正应答了时代的要求。
这部丛书生动而翔实地勾勒了世界历史上１００位出类拔萃的英豪人物。
他们的事迹像熠熠生辉的点点繁星，照耀着我们仰望的无垠长空。
他们中有胸怀韬略、驰骋沙场的伟大统帅，有献身民族解放大业、争取国家独立的革命志士，有叱咤政坛、创造时势的杰出政治家，有思想深邃、追求世理的哲学家，有虔笃济世的宗教 家，有探究自然奥秘的科学家，有以宏大精妙的声响抒发情怀的音乐大师，有以睿智的观察力描绘社会众生相的文学家。
他们把高尚理想和为理想奋斗的坚忍不拔的精神洒向人间，注入青史。
他们都是摆在我们面前的活生生的学习榜样。
书中人物犹如历史长河中的大川巨泊和胜地奇观。
阅读这套丛书固然会增加我们的历史知识，开阔我们的视野，借古达今，做一个有见地的人。
但更重要的目的是：效法英雄豪杰、先知哲人的高尚理想和情操，用他们的言行濡沫我们的思想，激励我们的行动。
今天的少年朋友们，希望你们好好学习，以便将来为国家的建设事业贡献自己的青春和智慧。
这样，方不愧于我们的时代、不愧于我们的社会，方能追随先哲的脚步，去完成历史赋予我们的使命。
最后，我们还要感谢新蕾出版社出版这套丛书所持的友爱厚意和高瞻远瞩的创新精神。
１９９９年１１月１５日 目 录 ５河谷童年梦２１不来梅觉醒３５挑战权威４７曼彻斯特工人区６４找到马克思７４奠基的著作８８全世界无产者，联合 起来！ １００１２４１４６１５６１６４ １７１ １８４８年革命国际工人协会接过朋友的笔一如既往“将军”归去编后记 全国文化信息资源共享工程 １ 恩格斯 弗里德里希·恩格斯（１８２０—１８９５）是欧洲１９世纪最著名的学者、思想家和政治活动家。
就如全世界都知道的，他是卡尔·马克思最亲密的战友，他们共同创立了马克思主义哲学，并一同积极参与国际共产主义运动，成为全世界无产阶级的导师和领袖。
恩格斯出生在德国莱菌省一个著名的工厂主家庭。
他中学还没毕业就在父亲的强迫下进入了商界。
在不来梅实习时，他开始刻苦自学，涉猎文学、语言、哲学、宗教等众多领域，并写出了《乌培河谷来信》等颇有影响的作品。
１８４１年去柏林服兵役，在此期间他坚持到柏林大学旁 全国文化信息资源共享工程 ２ 听哲学等课程，参与青年黑格尔派组织的活动，并写了《谢林与启示》等著作。
转年９月服役期满后被父亲派到英国曼彻斯特工作。
在这里，他经常深入到工人居住区，考察工人阶级状况，所获材料后来写进了他的名著《英国工人阶级状况》；同时，他在《莱茵报》等进步报刊发表了许多文章，特别是１８４４年在《德法年鉴发表的《政治经济学批判大纲》更是他早期的重要著作。
１８４４年８月，他归国途中在巴黎探访马克思。
这是一次“伟大的会面”，由此开始了他们之间的伟大友谊。
即在这次会面的同时他们便开始合作著述，第一部作品题为《神圣家族》。
１８４５年在布鲁塞尔他们又合写了《德意志意识形态》。
１８４６年，他们开始为建立无产阶级政治组织而努力。
翌年他们一起加入“共产主义者同盟”。
恩格斯参与起草了其最初的纲领草案，并为此撰写了《共产主义原理》一文。
随后，他与马克思合写了科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》，作为该同盟的正式纲领。
全国文化信息资源共享工程 ３ １８４８年欧洲各国普遍爆发革命，恩格斯与马克思等人一同回到德国，创办《新莱菌报》，通过它指导德国工人阶级进行革命。
１８４９年５—７月，恩格斯亲身投入德国人民武装起义，在战火中表现非常勇敢。
起义失败后，他于１８５０—１８５２年写了《德国农民战争》和《德国的革命与反革命》两书，以总结１８４８年革命的经验 为从经济上支持马克思，恩格斯回到曼彻斯特从商。
１８５０—１８７０年，他一直被迫过着一种痛苦的“双重生活”。
期间他与马克思几乎每天通信，这些信件积累下来不啻马克思主义理论的一座大宝库。
１８６４年第一国际成立后，恩格斯成为其主要领导人之
一。
１８７１年巴黎公社起义，马克思、恩格斯热情支持，并于公社失败后立即予以深刻而全面的理论总结。
１８７７—１８７８年，恩格斯发表一系列文章，全面批判妄图推翻科学社会主义理论的杜林，第一次系统论述了马克思主义的三个组成部分。
这就是著名的《反杜林论》。
１８８３年马克思逝世以后，恩格斯放弃了自己包括《自然辩证法》在内的许多理论研究计 全国文化信息资源共享工程 ４ 划，毅然承担起了继续老友未竟工作的重担。
《资本论》只有第一卷是马克思本人完成的，其 他两卷都是恩格斯在马克思草稿的基础上付出多年心血才最后完成，最后一卷直到１８９４年，即恩格斯逝世前一年才告竣工。
１８９５年８月５日，恩格斯在伦敦病逝。
遵照他的遗愿，骨灰撒入了大海。
这样，恩格斯又是我们知道的第一位采用这种安葬形式的无产阶级革命家 全国文化信息资源共享工程 ５ 河谷童年梦 １８２０年１１月２８日，德国西部，莱茵河像往常一样奔流，起伏的山峦和苍翠的树林像往常一样平静，乌培河谷巴门市的人们也像往常一样庸庸碌碌，然而，有名的工厂主弗里德里希·恩格斯家里却不比平常。
这儿喜气洋洋，格外热闹。
原来，他家的大公子出生了 头一个孩子就是男孩儿，家里的香火和事业后继有人了，这可把工厂主乐坏了。
他满怀信心地望着孩子，心里盘算“：太好了，这一来就像是我的生命又延长了一倍。
对，让他也叫弗里德里希·恩格斯！” 弗里德里希的祖先早在１６世纪就来到了乌培河谷，原先只是庄稼人，从恩格斯的曾祖父起改营工商业。
曾祖父约翰·卡斯帕尔·恩格斯几乎是白手起家，经营纺纱、漂白、编织花边 全国文化信息资源共享工程 ６ 的企业。
起先只是把自家的手工制品拿到集市上出售，偶尔代售别人家的产品和到更远的地方去出售产品，随后开始收购各家产品并集中销售，后来便索性直接组织生产和销售，再以后就自己投资购买先进工业设备创办名副其实的纺织工厂，而且产销一条龙。
到曾祖父去世的时候，他身后留下了一个很大的企业和一笔蛮可观的现款。
祖父小约翰·卡斯帕尔决心成倍地扩大前辈留下的产业，成倍地增加家族的财产，成倍地提高家族的名望和社会地位。
经过一生的努力，他的愿望没有落空。
他扩大了企业的规模和经营范围，积聚了更多的财产，成为巴门教区的创立人之
一，还担任过当地政府的顾问。
他的产品成了名牌，他们家也成了名门望族。
恩格斯的父亲老弗里德里希起初在祖父的卡斯帕尔父子工厂工作，祖父去世后就由他主持工厂的业务。
但他的两个弟弟总与他意见不合，最后竟闹到以抽签决定各自去留的地步，结果是老弗里德里希必须离去。
他当然有些恋恋不舍，可并没有垂头丧气。
他很坚定地去开创完全属于他自己的事 全国文化信息资源共享工程 ７ 业。
他与欧门家的两兄弟合作创建了欧门一恩格斯纺织公司，先后在英国的曼彻斯特和家乡巴门市附近开办了三座工厂。
老弗里德里希是个精明的商人和极端的虔信派基督教徒这在当时乌培河谷地区的上流社会中是很典型很有代表性的，因为虔信派不仅在乌培河谷，就是在整个德国都占据统治地位，而乌培河谷上流社会中的很多人又都是工厂主和商人。
“精英”们为此十分自豪，因为他们可以自诩“生意精明、为人正派”。
虔信派，顾名思义就知道是属于思想顽固、死守教条的那一类教派。
老弗里德里希就是个整天绷着脸儿的家伙，传记作者们常说他是家里的暴君。
他家住在巴门市靠近乌培河谷不远的布鲁赫街８００号，那是一座漂亮的三层楼房带有宽大的花园。
恩格斯小的时候，一方面是个地地道道的阔少爷，一方面又受到极其严格的管束，被包围在某种很压抑的气氛中。
上教堂不单是必须的，而且每星期都不止一次；祈祷更不知每天要做多少遍，稍稍偷点懒儿都不行。
天哪，这简 全国文化信息资源共享工程 ８ 直像是生活在修道院里！幸亏，他还有一位慈爱的妈妈和一群可爱的弟弟妹妹。
母亲爱莉莎有很好的文化修养，性格开朗，心地善良，喜好文学和音乐。
她也笃信宗教，但她的方式开明多了。
她并不强逼着孩子们背诵教条和没完没了地做祈祷，只是反复告诫和引导他们要相信上帝，要与人为善。
她嘴里不说但心里明镜儿似的，信教并非形式上的问题。
孩子们都特别喜欢妈妈，把她当做他们最亲密的贴心人，有什么事都跟她说，就是不告诉兄弟姐妹也得告诉妈妈。
妈妈从不把孩子们当“弱智”，总能非常体贴非常平等地跟他们谈心。
在妈妈的影响下，孩子们个个都醉心于文学艺术。
听音乐会、上画廊是他们最大的享受。
阅读和讨论文学作品，更是他们每天离不开的事情。
妈妈最推崇的作家是歌德，孩子们也都成了歌德的小“追星族”。
今天的读者们可能以为这没什么，顶多说：看来这家人挺有修养，也挺有闲情逸致。
可是，问题并没有这么简单。
这是今天的读者朋友很难意识得到的。
德国１８７１年才获统
一，此前一直处于许许 全国文化信息资源共享工程 ９ 多多小邦国的封建割据之下。
英国在１７世纪、法国在１８世纪先后爆发了轰轰烈烈的资产阶级大革命，资本主义获得巨大发展。
而德国却一直是封建、保守、反动、落后的局面，拿破仑大军的铁蹄都改变不了它的面貌。
英国革命前后出现过许多了不起的资产阶级思想家、理论家，法国更有一场著名的启蒙运动，那么德国呢？它也有启蒙性质的思想文化运动，主要表现在哲学和文学领域，不过阻力要大一些，因而显得稍分散一些，但却可以说更为深刻。
在文学领域有一场“狂飙突进”运动。
它掀起于１８世纪晚期，因一部题为《狂飙突进》的剧本而得名。
大文豪歌德正是它的主帅之
一。
“狂飙突进”运动中的作家们反对封建割据，抨击虚伪的封建伦理和社会道德，主张个性解放和创作自由。
他们歌颂“自然”，重视“天才”，提倡“民族风格”。
极端的虔信派教徒们对这样的文学当然非常不满。
谁要敢对当代文学津津乐道，虔信派们必对他嗤之以鼻。
而他们在当时的德国社会是占主导地位的。
结果，一时间“正派人”都不敢轻易赞扬文学家或文学作品。
全国文化信息资源共享工程 １０ 老弗里德里希是“外场人”，当然得做个虔信派，而且要十分积极。
他为教区做了不少贡献，因而还当过教区的召集人，以及教会学校的校长。
但他又很务实、很实际。
他在生意上决不局限于保守的德国，而要去自由、先进的英国，只在宗教问题和社会生活中他才丁是丁卯是卯地成为一个极端的虔信派。
只有这样他才能够在大力发展自己事业的同时又享有牢固的社会地位和良好的声誉，而地位与声誉这两样恰恰是发展事业的可靠保障。
表面上说起来他们夫妇俩都是地地道道的虔信派教徒。
可事实上他们都很清醒，知道自己究竟要什么。
夫人爱莉莎有很高的文化生活要求，又是“主内”的——更得重视对子女的培养，她于是便“内外有别”，大面儿上维持虔信派的形象，私下里可就管不了那么多了。
在当时的乌培河谷，处在恩格斯夫人这样的地位，要是能够容忍孩子们阅读那些“乱七八糟”的文学作品就算是不错了，更何况爱莉莎还引导和鼓励孩子们热爱文艺，追求真、善、美。
仅凭这一点爱莉莎就不愧为一位了不起的女性。
全国文化信息资源共享工程 １１ 于是，在恩格斯家里就形成了一和“古怪”的情况：父亲总是绷着脸儿，除了做生意，其他一切方面都很保守，对孩子们很少通融母亲则很和蔼，什么都好商量。
就在父亲召集教友们对新文学横加斥责的同时，母亲却很可能正与孩子们一起欣赏和讨论歌德的诗作。
孩子们特别喜欢跟妈妈去看外祖父，要是能住上几天就更好了。
外祖父名叫范·哈尔，是一位语言学家，在哈姆中学当校长。
范·哈尔十分慈祥，又知识渊博。
他不仅经常不厌其烦地为孩子们辅导功课，而且还极为生动地给他们讲述美妙的希腊神话。
恩格斯１３岁的时候为老人写过一首祝贺新年的诗： 啊，亲爱的外祖父，您待我们总是那样和蔼慈祥， 每当我们心事不顺，您总是来给我们指点帮忙； 您给我们讲过多少优美动听的故事： 刻耳库翁、提修斯和百眼怪物阿耳格斯， 全国文化信息资源共享工程 １２ 米诺陶路斯、阿莉阿德尼和投海而死的埃勾斯， 金羊毛、阿尔格英雄和大胆的伊阿宋， 您还讲过力大无比的海格立斯、达那俄斯和英雄卡德摩斯， ——您给我们讲过多少啊，我实在记不上； 啊，外祖父，我祝您新年快乐，祝您健康长寿，欢乐无恙，祝您万事如意，——这就是深深爱您的外孙的衷心祝愿。
除了希腊神话中的英雄们，在幼小的恩格斯心目里还有两位更令他崇拜的英雄，那就是传说中的瑞士民族英雄威廉·退尔和古代日耳曼民间叙事诗《尼伯龙根之歌》的主人公齐格弗里德。
神箭手威廉·退尔不畏强权，号召瑞士人民起来斗争，争取民族独立；战无不胜的齐格弗里德只身杀死巨龙，跳进龙血中洗澡，洗得刀枪不入。
他们那种顶天立地的英雄气概实在令小 全国文化信息资源共享工程 １３ 恩格斯倾倒。
多少次在梦中，他跟随那些大英雄们骑马挎枪，驰骋疆场，除暴安良，建功立业。
孩提时代的恩格斯，在故乡乌培河谷的山山水水之间留下了无数的童年梦想，其中最主要的莫过于对英雄的向往，对大自然和对生命的热爱。
而且，随着年龄和文化知识的增长，他心中所崇拜的英雄们的队伍也不断地壮大。
１６岁时，他在一首诗中描述他们道： 有许多美丽的形象，在远处招呼，犹如繁星点点……他们越走越近——我已经认出来了，这是退尔，手拿弯弓，这是齐格弗里德，他降服过巨龙，执拗的浮士德也来了，阿基里斯当先锋，光荣的布尔昂的哥特弗里德，号召骑士们战斗要英勇。
瞧！——兄弟们，请不要笑——还有那英雄堂·吉诃德骑着一匹骏马， 全国文化信息资源共享工程 １４ 到处厮杀。
这支队伍来了，又消失了，只留下一片闪闪的金光，啊，怎样才能把他们挽留？又有谁能把他们赶上？诗一般的梦幻，还会重新出现，当你再次看见他们，欢乐充满心田。
恩格斯从小天资聪颖，勤奋好学。
他在巴门接受了最初的学校教育，至１４岁转到爱北斐特中学。
爱北斐特是和巴门市紧紧相邻的一座城镇。
恩格斯１０岁的时候，也就是１８３０年，它们合并成了一个行政市，叫做乌培塔耳市巴门也好，爱北斐特也好，乌培塔耳也好，“社会舆论”始终控制在虔信派手中；巴门学校也好，爱北斐特中学也好，虔信派总想紧紧把持讲坛。
有一天，一个学生在课堂上问老师：‘歌德是怎样一个人？” 全国文化信息资源共享工程 １５ “是一个不信教的人。
”老师以轻蔑的口吻回答说。
顽固的虔信派教师们认为“：不信教”就是犯罪，不信教的人大多是“下流的、不道德的人”。
这使恩格斯十分不快，也给他留下了很深的印象。
“这些家伙把持下的学校简直就像监狱。
”恩格斯常常气恼地想。
只有个别教师给恩格斯留下了良好的印象。
在巴门，法语老师希弗林博士不但精通法语文法结构，而且对启蒙思想家伏尔泰等现代作家的作品及其风格也有很深的研究，并鼓励孩子们阅读他们的作品；年轻的文学教师科斯特尔不顾来自虔信派的压力，在诗歌教学中勇敢地取消了宗教说教内容。
恩格斯很喜欢上这两位老师的课，然而不久，科斯特尔却被革除了教师职务。
爱北斐特中学是当年普鲁士的一所名牌学校。
来此以后，恩格斯发现这儿虽然也受虔信派的控制，但不少教师是蛮有真才实学的。
恩格斯在他们的指导下获得了很多很扎实的文化知识。
全国文化信息资源共享工程 １６ 爱北斐特中学离家比过去的学校远了许多，父亲为了让恩格斯少接触外界，多用心学习，就把他寄宿到校长汉契克博士家里汉契克是一位学识渊博、教学认真的老师，对学生要求相当严格，家里又有很丰富的藏书。
而且，寄宿到这里还可以使恩格斯稍稍远离一点父亲的专制。
所以，恩格斯反而欢迎父亲的这种安排。
恩格斯有着极其强烈的求知欲。
除了学校的课程之外，他还阅读大量的课外书籍，尤其是文史类的书籍。
然而，父亲对他最不放心的也正是这一点。
假期里恩格斯起床很早。
这天清晨，他高声朗读完外语后便拿出一本自己喜爱的古代传奇故事书，轻轻地读起来。
读着读着，读到某个很感人的情节时，他情不自禁地提高了嗓音。
“啪！”他突然遭到重重的一记耳光。
“讲多少次了，让你好好复习数学就是不听！老看那些乱七八糟的东西有什么用？”爸爸不知什么时候站到了身后，怒火从眼睛里直冒到脑门儿。
“我，我……”乍一见怒火冲天的父亲，恩格 全国文化信息资源共享工程 １７ 斯着实慌乱，一句整话也讲不出来，但马上，但丁的那句：“走你自己的路，让人家说他爱说的话吧！”就浮现到了他的脑海之中。
他于是冷静下来，默默地拿着书走出房间，到户外找个僻静的地方继续读他的书去了。
恩格斯学习勤奋，各门功课都取得了很优异的成绩。
语文是一切知识的基础，他非常重视这门功课。
在爱北斐特中学的这几年里，他写过不少习作，写作水平有了显著提高。
这些习作的特点是：体裁多样，既有一般的记叙文、论说文，又有诗歌、散文和小说；题材丰富，它们不仅涉及现实生活，更多的是取材于古代历史和神话；而且最重要的是，他的每一篇作品都具有独立的思想，清晰的思路和十分准确的表达。
恩格斯特别尊敬当时教他们文史课的老师克劳森博士，说“他无疑是全校最能干的一个，学识渊博，精通历史和文学。
他讲课非常吸引人；他是惟一善于使学生对诗发生兴趣的人，否则乌培河谷的庸夫俗子就会完全失掉这种兴趣” 恩格斯一向对历史特别感兴趣。
这一方面是受他外祖父的影响，一方面又是受到了克劳 全国文化信息资源共享工程 １８ 森博士的进一步的影响。
他不仅写作经常取材于历史，而且在练习绘画时也喜欢以历史为题材。
他在历史作业本上就画过许多文物古迹和历史人物，包括：迦太基和耶路撒冷风光，尼罗河畔的金字塔和狮身人面像，迈锡尼的狮子门，巴比伦王国武士，古希腊廊柱…… 或许也由于太喜欢历史，恩格斯在学习拉丁文和希腊语方面下了很大功夫，并从中摸索出了一套学习外国语言的方法和技巧，为日后学习更多的外语打下了良好基础。
在爱北斐特中学，他已能用拉丁文顺利阅读古罗马史学家李维和政治家西塞罗的作品，翻译古罗马诗人维吉尔和贺拉斯的诗歌；能用希腊文阅读著名的荷马史诗，以及古希腊剧作家尤里披蒂的作品和大哲学家柏拉图的著作。
恩格斯以非常认真的态度对待自然科学课程，在爱北斐特中学主要是数学和物理他当时所能学到的有关知识虽然还不多，但概念十分清晰，基础相当不错，而且表现出了非常严谨的逻辑思维能力。
中学时的恩格斯具有十足的正义感。
他已 全国文化信息资源共享工程 １９ 经注意到身边这个社会的许多丑陋和缺陷，对工厂主们及整个上流社会的虚伪感到愤慨，对饥寒交迫的劳动阶层予以深切的同情他常常会把自己的零用钱分一些给需要帮助的人。
他也同情被压迫民族，譬如同情当时正为争取民族独立而战斗的希腊人民。
他愤怒地谴责野蛮的奥斯曼贵族，热情地称颂为争取自由而斗争的希腊人民，表示自“己珍重自由”，愿像希腊人一样为自由而战。
１８３７年，父亲与两个叔叔分手，离开祖辈留下的家族产业，单独去开创自己的事业。
在这前后，父亲武断地决定让恩格斯也离开学校，离开那些使“他总不安分”的书本，弃学从商，将来在商场上可以成为自己最好的帮手，“上阵父子兵”嘛。
其实，如果再转过年来恩格斯中学就毕业了。
校长汉契克博士对这个“在宗教信仰上、心地纯洁、品德高尚以及其他优良品质方面有突出表现”的学生不得不中途辍学而颇感遗憾。
恩格斯自己当然更是伤心，因为在他所憧憬的未来之中，大学始终占有突出的位置。
９月１５日，离他正式办理离校手续就差不 全国文化信息资源共享工程 ２０ 几天了，恩格斯利用学校举行一次庆祝大会的机会，最后一次在全校师生面前朗诵自己的作品——根据古希腊神话写成的叙事诗《伊托克列斯和吕波涅克斯的决斗》。
他朗诵得非常投入，也非常成功。
听众们都听入了神儿，全场鸦雀无声。
待朗诵结束，全场爆发出异常热烈的掌声。
掌声中，少年的心在颤抖，他听到的可是送别的掌声！送他离开他那么不想离开的学校与课堂的掌声。
全国文化信息资源共享工程 ２１ 不来梅觉醒 根据父亲的安排，恩格斯先在自家企业的一个营业所工作了将近一年，然后又去了不来梅，在一家大商行里见习。
不来梅是德意志北方一个著名的商埠和当时的几大自由城市之
一。
这儿的资本家们一心赚钱，已经顾不上理睬虔信派的说教地摊儿上可以买到世界各地的形形色色的书刊，无论它包含着怎样的思想内容，无论虔信派怎样喊破了嗓子要禁止。
恩格斯住到了圣马丁教堂宅院第二号。
这是牧师长特雷维拉努斯先生的家，有着一个不小的花园。
恩格斯每天一清早就坐在花园里念书，那情形让人怎么也想不到他会是一个商行职员，倒像个外语院校的大学生在做早读。
恩格斯觉得这是一种享受，他写信给家乡的朋友说： 全国文化信息资源共享工程 ２２ “在春光明媚的早晨，坐在花园里，含着一支烟斗，让太阳烤着脊背，再也没有比在这样情况下读书更愉快的了。
”首先吸引住恩格斯的是德国文艺界的创作。
当时的那些作品，很多是战斗性很强的反封建的力作。
而封建反动势力的最得力的卫道士正是披着宗教外衣的虔信派们。
恩格斯十分羡慕那些秉笔而战的作家们，真想投入到他们的行列中去。
他于是比在学校时更加勤奋地练习文艺创作。
他在其中既尝到了“完全自由的思想”的兴奋，也体验了总写不出满意作品的苦闷。
他越来越觉得母亲推崇歌德是有道理的，他自己这时也对歌德越来越崇拜了。
他写信给妹妹玛丽亚，希望她帮着敦促母亲把一套歌德的作品当圣诞节礼物寄给他，说：“你可以经常不断地，大约每隔两三天，就提醒一下妈妈，请她在圣诞节把歌德的作品寄给我。
我确实非常需要他们，因为无论你卖什么书，都是引证歌德的话。
”然而，真正使他苦闷的是宗教问题这种苦闷曾经一直被深深地埋藏在心底，现在的他已 全国文化信息资源共享工程 ２３ 经越来越明确而大胆地追求自由，宗教方面的苦闷也就异常剧烈地突现在他的面前，使他无法不再正视这个问题。
迄今为止，恩格斯一直笃信基督教。
他的成长环境使他不得不笃信基督教。
父亲在绝大多数场合是个铁硬的虔信派；母亲则对某些戒律在一定程度上采取敷衍的态度，但任何人也不能否认她的虔诚。
母亲的态度是受外祖父的影响。
外祖父对信教的看法是不同凡响的，他强调心灵和精神的笃诚，而反对种种的形式主义，他甚至敢于公开同虔信派唱对台戏。
还有学校的老师们，恩格斯还没有遇到一个真正不信教的，然而他们当中并不乏那种渊博、正直、深受学生爱戴却遭指责“不信教”的。
总之，在恩格斯周围，那些对他影响最大的人们，信教的方式虽有不同，但信教本身以及劝导恩格斯信教是无一例外的。
这反而对他形成了一种多方位的影响，使他绝无选择的余地。
在家的时候，父亲强逼他去教堂，虽在他心理上引起过一定的反感，可一旦来到圣坛前，他便完全专注于对上帝的虔敬了。
他向上帝诉说心里的一切疑虑与苦闷，惟独 全国文化信息资源共享工程 ２４ 没有想到对上帝也可以有所疑虑。
离家外出以后，虽然远离了父亲的强迫，但因被迫辍学而引起的苦闷使他反而更多地来到教堂。
当看到一个这么年轻这么英俊的男青年单独跪在圣坛前，脸上的表情那么纯真那么虔诚，很多人都被感动得流下泪来，神职人士甚至断言他该是一位天生的牧师。
这话传到父亲耳中，着实让他高兴了一阵儿。
但是，为什么看起来最虔诚的教徒却也净做坏事？为什么做尽坏事的家伙偏偏事事如意，而忠厚本分的劳动者却日益贫困、潦倒？为什么无论你怎样虔诚地祈祷，上帝却永远充耳不闻？为什么……？随着阅历的增长，随着对社会观察的不断加深，随着思想的日益自由与活跃，类似的问题在脑海中越积越多，越多越没法回答、没法回避，也就越来越使他陷入极度的苦闷之中。
恰在此时他发现了一本书，一本使他茅塞顿开的书——大卫·弗·施特劳斯的《耶稣传》。
德国哲学一代宗师黑格尔１８３１年与世长辞，身后留下一个博大精深却有着深刻的内在 全国文化信息资源共享工程 ２５ 矛盾的哲学体系，以及无数的弟子和崇拜者。
黑格尔哲学的内在矛盾在于革命的辩证法与根深蒂固的保守的唯心主义的相互矛盾，譬如一个最典型的例子就是：辩证法要求承认人类社会的发展是无止境的，但同时他却又宣称普鲁士国家是人类历史发展的顶峰。
他的门徒如果侧重辩证法必然在各个方面都表现出革命倾向；但如果侧重唯心主义体系，那无论在思想、学术领域还是在社会、政治领域都必然走向反动。
正因如此，当大卫·弗·施特劳斯在１８３５年出版《耶稣传》，干净利落地揭开基督教的神秘面纱时，黑格尔学派便分裂成了完全对立的左右两翼。
左翼就是后文将不断提到的青年黑格尔派，他们从辩证法出发，反对哲学向宗教妥协，反对反动的普鲁士国家；右翼则维护唯心主义体系，维护宗教并与虔信派等联合在一起，反对青年黑格尔派。
恩格斯找到《耶稣传》，不啻久旱逢甘露，犹似一股充满生命力的无比清新的气息瞬间注入他气闷已久的心胸，他激动地写道： “我有了武器，有了盾牌和头盔……一切已 全国文化信息资源共享工程 ２６ 经决定了，我是一个施特劳斯主义者了。
我，一个微不足道的诗人，把自己藏在天才的大卫·弗里德里希·施特劳斯的羽翼之下。
” 他通过书信与他最好的朋友们就此问题展开了辩论，通过辩论进一步理清了自己的思想。
他指出： “是谁给我们盲目信仰圣经的权利？只是那些在我们以前就这样盲目信仰的人的威信。
但圣经是由许多作者撰写的许多片段章节组成的，他们当中有很多人甚至一次也没有认为自己具有上帝的神威。
难道我们应该违背自己的理性，仅仅由于父母的嘱咐就去相信它吗？” 他决定了，决定抛弃旧的盲目的宗教信仰，而服从科学、理性和经过自己完全独立的深入的思考认为是正确的政治信念。
他断言： “凡是科学所拒绝的东西……也不应当再在生活中存在。
” 现在，青春活力又回到了这位多才多艺的英俊的年轻人身上。
再看周围，整个世界都充满生机地、永不停息地发展、变化。
多好哇！ “工作、生活、青年人的勇气，这就是真正要 全国文化信息资源共享工程 ２７ 紧的地方！”在考察社会、潜心研究哲学的同时，他仍投 以巨大的热情去吸吮着文学巨匠们的旷世之作。
他广泛涉猎世界文学名著，不论这些名著出自德国还是其他国家。
他如饥似渴地翻阅着这些不同时代、不同风格的作品，努力从中汲取珍贵的文学养分和进步思想。
他特别欣赏德国作家歌德、席勒和莱辛的作品。
尤其是席勒的处女作《强盗》，给他以青年人特有的那种大胆豪放、酷爱自由和勇于反抗的感受。
他收到母亲寄给他的生日礼物《歌德全集》后，反复吟诵，连连称赞：“歌德真是个了不起的人啊！” 在其他国家的作品中，对恩格斯影响最大的要数英国革命浪漫主义诗人雪莱的那些诗作了。
他经常翻译雪莱的诗，并且仿照着格律训练笔触。
雪莱的诗里充满激情，蕴含的哲理耐人寻味。
他渴望着把它们介绍给自己的同胞，甚至联络过另外两个青年德意志派作家，试图共同完成德文版雪莱全集的翻译出版工作，只是没找到合适的出版商而未能成为现实。
大量的世界名著不仅滋润着恩格斯的心 全国文化信息资源共享工程 ２８ 灵，而且还激发出他旺盛的创作热情。
恩格斯最酷爱的文学体裁是诗歌。
他觉得，诗歌短小精悍，极富感染性，便于传播，更可成为与邪恶势力战斗的有力武器。
因而，他时常借助诗歌发出呐喊，吐露自己的心声。
在一首题为《黄昏》的长诗里，他写道： 我就是这样一个自由的歌手，白尔尼就是那株巨橡，当压迫者给德意志戴上枷锁，用铁蹄加以践踏时，我曾依偎在它的枝干上。
是的，我就是这样一只勇敢的小鸟，在自由的大海中翱翔；让我在他们的眼中成为一只雀，我宁愿做一只雀遨游世上，也不愿做一只笼中的夜莺，为老爷们寻欢作乐而歌唱。
除了诗歌，恩格斯还尝试着用其他体裁去写作，像政论、通讯、游记、剧本等等，都成了抒发自己情感、呐喊心声的载体，成了观察社会、 全国文化信息资源共享工程 ２９ 思考人生的生动记录。
写作，使得恩格斯的不来梅生活变得更加 充实。
白天，那些穿梭于商行里的老板、职员和顾客；奔走于街头巷尾的富人和穷人，自然是他研究的对象。
夜晚，他伏案疾书，甚至通宵达旦，让自己的思想跃然纸上。
他意识到光阴似箭，觉察出使命的召唤。
他不敢松懈一丝一毫，不断地努力着、发奋着。
他希望读懂码头上出售的世界各地的报纸。
这可用上了他学外语的天赋，不久他竟向妹妹玛丽亚夸口说已经弄懂了２５种语言！他写信喜欢同时使用各种不同的语言，他在一封信中对几种欧洲语言的形容后来都成了名言： 我写的是多种语言的信，因此，我现在就用英语——不，不，我还是用优美的意大利语，它像和风一样清新而舒畅，它的词汇犹如最美丽的花园里盛开的百花；也用西班牙语，它活像林间的清风；也用葡萄牙语，它宛如满是芳草鲜花的海边的浪涛声；也用法语，它像小河一样发出淙淙的流水声；也 全国文化信息资源共享工程 ３０ 用荷兰语，它如同烟斗里冒出的一缕浓烟，给人以舒适安逸的感觉。
他和他的全家一样热爱音乐，花很多时间参加音乐活动。
他参观歌咏专科学校；上歌剧院，观看莫扎特作品的演出，特别赞赏莫扎特的《魔笛》。
他更喜欢去听贝多芬的奏鸣曲和交响乐，每次听都激动无比，简直是着了迷。
他在信中谈到对贝多芬《命运交响乐》的感受：“你一辈子也没听过这样的交响乐……在第一乐章里有完全绝望的苦难，在随后的乐章里有悲歌式的忧伤和温柔的爱的申诉，而在第三与第四乐章中又有用长号吹奏出来的坚强有力而又充满青春气息的对自由的欢庆。
”他还尝试了作曲，但他抱怨说：那是“非常非常困难的事，节拍、婴音符以及和音，简直叫人疲于奔命”。
在美术方面他顺手多了，他有这方面的天赋。
他常常出去写生，特别喜欢坐在码头上，画过往的形形色色的人物。
他认为应当随时准备同反动势力做殊死的战斗，所以他就非常喜欢军事运动，比如击剑、 全国文化信息资源共享工程 ３１ 骑马、游泳什么的。
每当星期天，他都约几位朋友，租几匹马， 骑马去附近的乡村。
这样，既是骑马，又是郊游，而且还顺便了解农村和农民的情况。
闲暇时，他常在威悉河中游泳。
伤风、咳嗽都不能阻止他下水。
他能连续不断地在河上游四个来回，没有一个朋友可以陪他游这么远。
这使他十分自豪。
他觉得他已经做好战斗的准备，盼望革命风暴的来临。
他在一首题为《德意志的七月时光》的诗中表达了希望德意志人民能像 １８３０年法国七月革命时那样起来战斗的心情： 洪流奔腾，波涛汹涌，暴风雨袭来，狂烈凶猛，浪峰像人身耸立，小舟上下颠簸颤动。
风暴从莱茵河呼啸而来，把乌云聚集在天空；飞沙扬尘，摧折橡树，激荡澎湃，巨浪拔空。
我在飘摇的小舟中不由想到你们 全国文化信息资源共享工程 ３２ ——德意志的诸侯和国君，你们高踞黄金宝座 压在忍辱负重的人民头顶；人民又抬着你们走过祖国大地，胜利地把占领者驱逐出境。
这时你们竟厚颜无耻，背弃了原来的诺言保证。
现在法兰西的暴风雨袭来了，人民群众像波涛汹涌。
君王的宝座摇摇欲坠，像暴风雨中的孤舟，权杖也颤抖在你们手中。
首先我把愤怒的目光 投向你恩斯特·奥古斯特（当时的国王）。
你这暴君肆意破坏法律，跋扈专横， 听吧，暴风雨已在咆哮，看吧，人民怒目凝视， 利剑也难在鞘中安静。
告诉我，你坐在像我的小舟那样 全国文化信息资源共享工程 ３３ 颠簸的黄金座上是否安然无事？ １８３９年春，《德意志电讯》杂志上的一篇《乌培河谷来信》在恩格斯的家乡引起了巨大反响。
人们纷纷议论这位“弗里德里希·奥斯渥特”竟然如此大胆地向虔信派发起进攻！ 这正是恩格斯对虔信派的清算。
恩格斯以犀利的笔触，愤怒揭露虔信派们专横、贪婪、伪善和愚蠢的丑恶嘴脸；同情地描述贫困工人们的苦难生活，向世人展示了乌培河谷那污浊而悲惨的社会情景。
他尖锐地口诛笔伐着那些手捧圣经的工厂主们的卑鄙灵魂： “如果不是工厂主这样胡作非为，如果神秘主义不是像现在这样流行并且不会更广泛地流行的话，这一切也不会达到这样骇人听闻的程度。
下层阶级，特别是乌培河谷的工厂工人，普遍处于可怕的贫困境地；梅毒和肺部疾病蔓延到难以置信的地步；光是爱北斐特一个地方，２５００个学龄儿童就有１２００人不能上学，而是在工厂里长大——这只是便于工厂主雇佣童工 全国文化信息资源共享工程 ３４ 而不再拿双倍的钱来雇佣被童工代替的成年工人。
但是大腹便便的工厂主们的良心是轻松愉快的……我们知道，工厂主中间对待工人最坏的就是虔信派教徒。
” 全国文化信息资源共享工程 ３５ 挑战权威 不来梅的生活的确充实而多彩。
然而，再充实多彩的生活，也有告别的时候。
１８４１年３月末，恩格斯结束了他在这儿的商业实习生活，返回家乡巴门。
小别两年后重归巴门，家乡的一切并没使恩格斯产生多少亲切感。
同喧闹的不来梅商城相比，这虔信派圣地所固有的那种单调和沉闷更让人压抑。
接待造访的老同学，到郊外去散步，骑马击剑，所有那些往日的喜好都已不能令恩格斯的内心得到满足。
惟有读书、思考、写作，才成了他乐意做的事。
他发自内心地希望能有一个继续深造的机会，至于子承父业，经营纺织公司的生意，则连想都不愿去想。
恩格斯的这种境况，引起父亲的不满。
父亲 全国文化信息资源共享工程 ３６ 原本希望自己儿子绝对遵从自己的意志，专心致志地学习经商之道。
但是，眼看着儿子变得越来越强调个性自由，越来越不听命于自己的安排，很是生气，对于他的进一步求学愿望自然是不予理睬。
由于得不到父亲的理解和支持，恩格斯便更乐于尽可能推延自己正式从商的那一时刻的到来。
所以，当他接到服兵役的通知书的时候，并不因此而感到不快。
根据恩格斯的家境状况，花上一笔钱就可以免除服兵役，可他的父亲打算这样做的时候，却被他拒绝了。
遵照兵役通知书的要求，恩格斯选择了以自愿入伍者的身份赶赴柏林，在那里服为期一年的兵役。
这在当时算是每个德国人应尽的义务。
而“自愿入伍者”则意味着他会在兵营里拥有一个特权，即可以住进私人住宅。
１８４１年９月，恩格斯来到了柏林，被分配在一个炮兵旅，驻扎在库弗尔格拉班兵营，离柏林大学不远。
兵营里的生活严厉而艰苦，不是操练队列就是演练射击。
大炮的通条又粗又长，每颗炮弹 全国文化信息资源共享工程 ３７ 足足有６磅重。
恩格斯同其他炮手一起围着大炮打转转。
有时，还会来个夜间出动，急行军到某个假想阵地，架起大炮严阵以待 恩格斯努力学习军事知识，刻苦演练炮兵技术，不到半年时间便以出色炮手的成绩被晋升为炮兵下士。
可是，恩格斯的主要心思并没放在兵营里。
他渴望着读书，渴望着能读更多的书。
他时常去柏林大学旁听。
他认为，德国的大学很多，诸如波恩大学、耶拿大学、吉森大学、莱比锡大学、布勒斯劳大学、海尔堡大学等等，但都无法同柏林大学相比。
那些大学的学术思想僵化、沉闷而令人窒息。
柏林大学就完全不同，拥有着一批才华横溢、思想活跃、形成各种学派的教授和讲师。
这些人经常展开热烈的公开辩论，能使学生更容易地从中对各种流行倾向进行比较，进而开拓视野、增长见识和才干。
这正是恩格斯梦寐以求的。
恩格斯旁听的主要课程是哲学，其次是文学讲座，以及宗教史研究班的课程 柏林大学是“当代思想运动”的一面旗帜。
全国文化信息资源共享工程 ３８ 在这里，恩格斯有机会结识各种各样不同思想流派的先锋人物，甚至直接参与他们的思想交锋。
这种交锋，不仅使他的思想得到进一步锤炼，而且令他声名远扬。
１８４１年秋天，恩格斯开始在柏林大学连续听谢林的题为“启示哲学”的讲座。
谢林，在当时的德国被统治阶层奉为哲学权威。
讲座开始的那天，柏林大学宽敞的第六阶梯教室里挤满了人，来听课的除了校内学生外，还有社会各界的名流，还有不少外国人，什么英国人、法国人、匈牙利人、俄国人……有基督教徒，也有犹太教徒和伊斯兰教徒。
身着戎装的恩格斯，坐在听众席上，心里揣测着谢林的模样和学术观点。
他早就听人说过，谢林是黑格尔青年时代的同窗好友，也听说谢林在哲学观点上曾是黑格尔的同路人，但不知何故如今竟成了黑格尔的对头。
铃声响过，一位年约６０有余的老头，挺着肥胖的凸肚走进教室，踏上讲台。
他就是谢林，弗里德里希·威廉·谢林，满脸傲气，眼神里透露着一丝狡黠。
一段例行公事的开场白过后，话 全国文化信息资源共享工程 ３９ 头转入了正题。
谢林以轻蔑的口吻把黑格尔等人骂成“魔 鬼的奴仆”。
他扛着黑格尔的知音和密友这块招牌，俨然以一个哲学权威的神情，对黑格尔个人和他的体系大肆攻击。
而后，他话锋一转，又以布道者的神态宣讲起自己的“伟大发现”。
他把它称为“启示哲学”。
他滔滔不绝地解释道：世界上的万物都是以上帝为本源的，因而最终也都是以上帝为归宿；我“的启示哲学”，就是通过研究来证明上帝存在的客观性，就是要证明科学和理性必须服从宗教的信条…… 对于谢林的讲课，恩格斯听得很用心，并仔细做着笔记。
他这样做并不是赞同什么，而是为了反驳。
谢林的丑陋表演令他内心充满了鄙视与愤怒，他暗自决心“要替伟大的死者（黑格尔）应战”。
课后，恩格斯又特地从其他听课者手里借来两个笔记本，以核对自己的记录。
这些日子，白天，恩格斯在柏林大学亲眼目睹谢林的表演；夜晚，便成了他执笔战斗的时刻。
寓所里，他时而来回踱着步子紧张思索，时而伏案奋笔疾书。
谢林开讲不到半个月，恩格斯 全国文化信息资源共享工程 ４０ 便于１８４１年１２月在《德意志电讯》上以“弗里德里希·奥斯渥特”笔名发表了第一篇反驳文章——《谢林论黑格尔》。
紧接着，他又于 １８４１年底和１８４２年初，在莱比锡和柏林分别以匿名方式出版了两本小册子——《谢林和启示——批判反动派扼杀自由哲学的最新企图》和《谢林——基督的哲学家，或世俗智慧变为上帝智慧》。
这些批判性论著的发表，如同排排重炮，射向被反动统治者奉为哲学权威的谢林。
谢林没想到刚登讲坛不久就遭到如此严厉的抨击。
他的讲座出现了混乱，时常语无伦次，不得已，只好于１８４２年３月１８日草草收场，提前结束了讲座。
就在这天晚上，柏林大学进步学生纷纷手举火把聚集到莱比锡大街谢林寓所前，举行了声势浩大的示威游行。
学生们高呼口号，强烈要求谢林滚出柏林。
谢林被迫辞去柏林大学的教职，灰溜溜地避走他处。
挑战权威，批判谢林，可以说是恩格斯在哲学问题上开始自立并逐步走向成熟的一个标志。
然而，这却离不开黑格尔哲学对他的影响。
全国文化信息资源共享工程 ４１ 作为德国古典哲学的主要代表，黑格尔集以往哲学发展之大成，创立了庞大的客观唯心主义哲学体系。
恩格斯曾评论说，黑格尔在人类历史上第一次“把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系”。
还在不来梅的时候，恩格斯便对黑格尔哲学产生了浓厚的兴趣。
当时，正是青年黑格尔派施特劳斯的《耶稣传》令恩格斯关注起黑格尔来。
黑格尔的体系博大精深，吸引着求知欲旺盛的恩格斯。
终日沉浸其中的他不断有所发现，既惊讶又感到无比欣慰。
他情不自禁地让自己的心情跃然纸上：“当黑格尔这位最了不起的哲学家的神的观念，１９世纪最宏伟的思想，第一次呈现在我面前的时候，一阵幸福的战栗在我身上掠过，宛如从晴空飘来的一阵清新的海风吹拂在我身上；思辨哲学的深邃，宛如无底的大海展现在我面前，使那穷根穷底的视线，怎么也无法从海上移开。
” 全国文化信息资源共享工程 ４２ 对黑格尔的崇敬使恩格斯很快结交上一批黑格尔哲学的忠实追随者。
其中，柏林大学“博士俱乐部”的一些成员，诸如科本、埃德加尔·鲍威尔和布鲁诺等，成了恩格斯新朋友中的重要人物。
也正是从这些朋友那里，恩格斯第一次听到了卡尔·马克思这个名字，以及同这个名字相关的一些事情。
朋友们告诉他，马克思是在半年前离开这里的。
博士俱乐部里的人大都很年轻，受过极好的高等教育，有着博士学位。
他们汇聚起来探讨、研究和捍卫黑格尔哲学，并自诩为“青年黑格尔派”，社会上也这样称呼他们。
恩格斯积极参加俱乐部的活动。
尽管只是个旁听生，却仍能以他那特有的才华和博学，赢得自己的位置。
俱乐部成员们十分欣赏这位年轻的炮兵，钦佩他的才华横溢，敬重他的处世为人。
当批判谢林的檄文震动了整个社会的时候，这些人更加热情赞扬他，把他完全看成自己团体里的当然一员。
在博士俱乐部里，朋友们愉快地相处，使他灵感如泉涌，创作欲望更加旺盛。
１８４２年夏天， 全国文化信息资源共享工程 ４３ 他同埃德加尔·鲍威尔合作，共同写出了反映青年黑格尔派论战宗教势力，展示博士俱乐部精英们叛逆风貌的诙谐诗篇。
诗用讽刺体裁写成，题为《横遭灾祸但又奇迹般地得救的圣经，或信仰的胜利》其中，恩格斯对久闻其名而尚未谋面的马克思予以由衷地赞美： 是谁……风暴似的疾行？是面色黝黑的特利尔之子，一个血气方刚的怪人。
他不是在走，而是在跑，他是在风驰电掣地飞奔。
他满腔愤怒地举起双臂，仿佛要把广阔的天幕扯到地上。
不知疲倦的力士紧握双拳，宛若凶神附身，不停地乱跑狂奔！……恩格斯让自己的出场更富有战斗性，他通过奥斯渥特这一笔名描写自己：那走在最左边、穿着胡椒色的裤 全国文化信息资源共享工程 ４４ 子，怀着胡椒般辛辣的心的长腿的人是谁？是奥斯渥特——山岳党人！不论何时何地，他都坚决而凶狠，他只擅长一种乐器——弹奏断头 台这种琴，他只爱唱一首抒情曲，其中不断地重复一句叠韵：摆好你们的队伍！拿起武器！公民 们！山岳党是１８世纪法国大革命时的激进革命民主派，因为在当时的议会大厅里坐在最高处而得名。
“摆好你们的队伍！拿起武器！公民们！”则是《马赛曲》中的一段歌词。
恩格斯正是以此将自己的政治观点昭示于众。
但是，青年黑格尔派的有些观点和做法却并不为恩格斯所赞同。
他们之间不久便产生了分歧，而原因则涉及黑格尔的另一位门生——费尔巴哈。
１８４１年，德国古典哲学的杰出代表、唯物 全国文化信息资源共享工程 ４５ 主义哲学家路德维希·费尔巴哈的重要论著《基督教的本质》发表了，这在西方哲学史上的意义非同小可。
敏锐的恩格斯立刻把关注的目光转向他，同时还投入相当的精力阅读１８世纪法国唯物主义著作。
费尔巴哈在《基督教的本质》中指出，不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造出了上帝；上帝的本质就是人的本质。
费尔巴哈认为黑格尔的原则是伪宗教的，为此抛弃了黑格尔主义而提出了自己的唯物主义。
他的论著对一些反基督教的政论家产生了极大影响，其中有《耶稣传》作者戴维·弗里德里希·施特劳斯，以及布鲁诺·鲍威尔等。
此外，费尔巴哈著述的有关部分对马克思的影响也是巨大的。
《基督教的本质》一出版，恩格斯便认真地加以研读，自觉耳目一新，启迪至深当时的这种感受被他写入了《谢林和启示》这本小册子： “……宛若光辉的、自由的古希腊意识从东方的晨曦中脱颖而出，一个新的黎明、一个世界历史的黎明正在出现。
太阳升起了……我们从沉睡中醒来，压在我们胸口的梦魇消失了，我们 全国文化信息资源共享工程 ４６ 揉揉眼睛，惊奇地环顾四周，一切都改变了。
在此以前一直同我们格格不入的世界，向幽灵一样以它隐蔽的力量使我们担惊受怕的自然界——现在同我们是多么亲密，多么接近啊！在我们看来曾经像监狱一样的世界，现在显露了真实的形态，犹如我们大家——富人和穷人、贵族和平民都可以出入的宏伟的王宫。
” 甚至许多年后，恩格斯回忆起费尔巴哈这部著作的问世给社会带来怎样的影响时仍很激动，他说“：这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。
那时大家都很兴奋，我们一时都成为费尔巴哈派了。
” 随着恩格斯逐渐摆脱黑格尔唯心主义而转向唯物主义，他同青年黑格尔派之间的分歧也就越来越大，最终彻底决裂、分道扬镳…… 光阴转瞬即逝，恩格斯一年兵役期结束了。
当兵期间里的所见所闻及所行，成了他个人成长历程中的难忘而重要的一页。
１８４２年１０月，退役的恩格斯离开柏林，回返故乡巴门。
这一次他就不得不听从父亲安排，暂时从商了。
全国文化信息资源共享工程 ４７ 曼彻斯特工人区 １８４２年１１月底，恩格斯在父亲的安排下踏上英国国土。
以前他曾在１８４０年来过一次英国，那时他曾为英国叫好，因为英国已经推翻了封建制度。
可是这一次的情况就要有所不同了。
这一次他将更深入地了解英国，从而发现资本主义的种种缺陷，由一个革命民主主义者转向无产阶级革命战士。
恩格斯是从荷兰坐船来英国的，再沿泰晤士河上溯抵达伦敦，然后又在著名的雾都伦敦转乘火车去曼彻斯特。
他要在那儿的“欧门一恩格斯公司”的纺纱工厂实习经商。
那时的英国不啻世界的工厂，它的工业产品差不多占到了全世界的一半左右。
１７世纪４０年代英国爆发资产阶级革命，资产阶级从此占 全国文化信息资源共享工程 ４８ 据统治地位，为资本主义发展铺平了道路。
１８世纪中叶以后，随着资本主义发展速度的不断加快，产生了令世界震惊的工业革命，它的标志是蒸汽机以及其他许多机械工具的发明和推广，再加上劳动分工的大大加细。
工业革命在短短几十年间提供的生产力，超过了以往几百年的总和。
资本主义在英国发展２００年，充分表现了比封建主义的优越，同时也不断暴露出它自身的那些难以克服而又令人难以容忍的缺陷。
资本主义使英国社会的一切关系都明白无误地表现为经济关系，资产阶级一切行为的最高准则就是赚钱。
为了赚钱，他们不顾其他任何价值标准，不顾道德规范，不顾其他人的死活。
赚钱就是任何事的真谛，其他一切都是虚假的，什么博爱呀、人权呀、民主呀，统统都是骗人的。
一些人突然塞满了腰包，一些人一夜间破产，而绝大多数人则日益贫困，以致仅仅为了存活而挣扎在水深火热之中。
资本主义为人类社会写下了一段段疯狂的赤裸裸的令人发指的历史。
于是，资本主义就使阶级矛盾日益尖锐，其 全国文化信息资源共享工程 ４９ 中最主要的就是资产阶级与工人阶级的矛盾。
曼彻斯特当时拥有４０万人口，是英国最重 要的纺织工业中心之
一。
曼彻斯特的那些规模巨大的工厂，已经盖起了七层楼高的厂房，采用了蒸汽机等先进的机械设备，工人的劳动分工相当细致。
来到曼彻斯特，你可以看到最典型的英国资本主义的真实面目。
２２岁的恩格斯，是个十分英俊而且才华横溢的青年。
作为工厂主阶层的一员，他马上就进入了当地有钱人的社会。
各种各样的社交活动使他接应不暇。
酒会上那些脑满肠肥的家伙把眼睛都喝红了，脑子里想的还是怎么赚钱。
赚足了钱、喝红了眼的阔佬们，表面上互相称兄道弟，亲密无间，暗地里却在盘算怎么把对方的钱也统统装进自己的口袋！ 但在赶去参加那些灯红酒绿的宴会途中，只要注意一下，随时随地都可以看到衣衫褴褛、饥饿不堪的人群。
而且恩格斯惊讶地发现，这些人并不都是乞丐，他们很多是工人；即便是乞丐，也有不少是因伤残失业的工人！ 对于看到的如此之多缺胳膊少腿的工人， 全国文化信息资源共享工程 ５０ 恩格斯吃惊地写道：“简直就好像生活在一批从战争中归来的残废者里面一样。
”工厂里，男女工人们在恶劣的环境中从事繁重而单调的劳动，每个工作日长达１６小时以上，有时甚至要连续工作４０个小时。
这种情况造成的伤病之多是可以想象的。
对工人们的同情，吸引恩格斯第一次深入到工人聚居区。
那儿环境的恶劣使他进一步感到震惊，使得他的心情久久不能平静 更令恩格斯难以平静的是，有次他和一位资产者一同漫步街头，那人看起来十分慈善。
但当他愤愤地指责这座城市的工人区有多么可怕的时候，那人却陷入了沉默，直到临分手才说了句：“不过，这里毕竟可以赚到很多钱再见，先生！” 这天晚上，恩格斯没有出席有钱人的社交活动。
他觉得他再也忍受不了那种虽然灯红酒绿但却令人作呕的宴会了。
工人区的悲惨境况与上流社会的腐朽、堕落、无比贪婪之间的鲜明对比，使恩格斯认清了他本来所属的那个阶级的丑恶面貌及本质。
他 全国文化信息资源共享工程 ５１ 说，他从来没有看到过“一个阶级像英国资产阶级那样堕落，那样自私自利到不可救药的地步，那样腐朽，那样无力再前进一步”，因为在这个阶级看来，世界上没有一样东西“不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”。
让恩格斯欣慰的是，英国工人阶级并不令人失望。
两个月之前，这里还正处在轰轰烈烈的“宪章运动”的高潮中。
在这场运动中，工人阶级已经作为一支独立的政治力量登上了英国的政治舞台。
英国爆发“宪章运动”，完全是社会矛盾尖锐所致。
早在１８２５年，英国便爆发了波及全国的第一次资本主义经济危机，３３００多家企业倒闭，大批工人失业。
１８２９年，新的经济危机伴随着农业歉收再次席卷英国，工资锐减，粮价飞涨，数百万人挨饿，无数工人流离失所、饥寒交迫的惨状自不待说。
工人阶级为了争取自己的基本权利而开始创建工会组织。
与此同时，一向 全国文化信息资源共享工程 ５２ 处于统治阶级最下层而无缘参与决策的工业资产阶级也展开了争取改革议会选举制度的斗争。
斗争靠着工人阶级参与取得了胜利。
１８３２年颁布了改革法令，大批工业资产阶级的代表被选入了下议院。
可是，一旦进入了国会，他们便立即认同于统治阶级而无视工人们的死活。
１８３４年，议会制定了一部“新济贫法”，规定失业工人和破产农民必须进入所谓“劳动院”才能取得救济。
进了“劳动院”的人，夫妻或父母与子女必须分开，不准外出，从事极其繁重的体力劳动，处境苦不堪言。
这激起了工人们的极大愤慨，并大大加速了他们的政治觉醒。
各工会组织认为，工人阶级必须团结起来，必须将争取改革议会选举制度的斗争继续下去，使工人阶级也在议会中拥有自己的代表，这样他们的处境才有希望得到改善。
从１８３７年起，英国发生了持续六年的自然灾害，并同时爆发了新的经济危机。
于是就有了“宪章运动”。
１８３８年５月，一份题为《人民宪章》的请愿书被公布于众，其中提出了关于实行普选制的六条要求。
各地工人阶级立即热烈响 全国文化信息资源共享工程 ５３ 应，集会、游行、示威、罢工……曼彻斯特工人们组织的群众集会曾达到３０万人的规模！１８３９年５月，有１２５万人签字的《人民宪章》被呈递国会，两个月后，国会冷冰冰地予以了否决。
愤怒的工人群众进行了强烈抗议，伯明翰城甚至被罢工工人占领了两天。
政府派出军队四处镇压反抗的工人，大肆逮捕工人领袖。
直到这年年底，事态才平息下去。
然而“，宪章运动”并没有就此结束，它不久又掀起了第二次、第三次高潮，后来一直延续到５０年代。
就在恩格斯来这里的当年，英国经历了“宪章运动”的第二次高潮。
这一次是从１８４２年的２月到９月，当时英国刚好又爆发了新的经济危机，失业人数达到４００万，而且在爱尔兰有３０万人死于饥饿。
这次在请愿书上签字的增多到了３３０余万人，是前一次的两倍半多请愿书的内容，除坚持原来关于实行普选制的要求以外，又增加了提高工资、废除新济贫法和支持爱尔兰独立等许多新的要求。
可是，国会依旧冷冰冰地全面否决群众的请愿，军队依旧被派往各 全国文化信息资源共享工程 ５４ 地镇压抗议的人们，全国又陷入严重的白色恐怖。
此时此刻的恩格斯看到，第一次登上政治舞台的工人阶级，在严峻的形势面前，表现出极高的政治觉悟和良好的自身素质。
这使他很受鼓舞。
他断言：“比郎卡郡的这些棉纺织业工人更忠于民主原则的人，比他们更有决心打碎折磨着他们的剥削者资本家的枷锁的人，在全世界的任何一个国家里，都是无法找到的” 在工人区，恩格斯遇到了一位爱尔兰姑娘。
她名叫玛丽·白恩士，虽说是个普通的纺织女工，但她的美丽、质朴、热情和勇敢深深地打动了恩格斯的心，以至他们很快就成了最要好的朋友，并且自然而然地，相互间产生了真挚的爱情。
有了玛丽·白恩士的帮助，恩格斯越来越频繁地深入工人聚居区。
几乎每天晚上，还有星期天，他都在她的陪同下来到工人们当中。
对此，恩格斯说“：我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往。
” 全国文化信息资源共享工程 ５５ 他逐渐结识了一批工人群众，以及他们的家庭，亲眼目睹了他们的全部生活。
在工人区里恩格斯发现，大多数工人都很好学，都在努力掌握并运用各种文化知识，都对生活抱有很积极的态度，都关心政治和社会问题。
他经常看到，工人手里拿着一些版本又好又便宜的书籍，包括法国启蒙学者和唯物主义者的著作，包括空想共产主义者或宪章派印发的小册子和报刊，还有曾使恩格斯大受启发的施特劳斯的《耶稣传》等等。
这些工人们甚至十分积极地参与有关自然科学、美学、政治经济学问题的讲座。
恩格斯很是钦佩地说：“一些穿着褴褛不堪的粗布夹克的工人，他们显示出自己对地质学、天文学及其他学科的知识比某些有教养的德国资产者还要多。
” 工人们还有个“共产主义大厅”，他们常在那里集会，在会上坦率地发表各自对政治、宗教和社会问题的看法。
许多观点颇有见地，很多人显得学识广博，并且是辩论的高手。
全国文化信息资源共享工程 ５６ “哇！这儿可真是藏龙卧虎！要让他们去做政府部长和国会议员可比贵族老爷们强多了。
”坐在台下的恩格斯不禁为他们喝彩。
深入社会底层的调查和对社会各类矛盾的亲眼目睹，促使恩格斯展开了更加积极的思考，并把脑海中的闪光记录在随手拈来的各色纸片上。
他思忖着：“无产阶级怎么不能掌管国家？假如真的人人平等，在政治上和经济上都人人平等，假如实行真正的民主，那么无产阶级人数最多，选出的议员也就最多。
工人阶级要是在国会中占有多数议席，不就得由他们组阁，由他们掌管国家？难怪宪章派把斗争的主要目标定在议会选举制度的改革上。
” “但这是不可能的，”他脑海中立刻有所意识，“因为资产阶级与工人阶级之间存在着根本的利害冲突，这种矛盾是无法调和的。
资本家不剥削工人怎么发财？”他联想到在酒会上和商场上遇到的那些尔虞我诈的资产者们，“不让他们发财行吗？除了发财他们还追求什么？” 他有些忿忿：“自由？只能是有钱人的自 全国文化信息资源共享工程 ５７ 由。
平等？在资产阶级以上的阶层中才可以讲平等。
博爱？真要博爱还能连工人们的死活都不顾？国家，迄今一切现有的国家，说到底都不过是少数人用以统治多数人的工具。
” 可是，工人阶级怎么办呢？恩格斯很有些打抱不平：“国家不管他们，甚至把他们一脚踢开。
因此，男人进行抢劫或是偷盗，女人偷窃和卖淫，还有谁能怪罪他们呢？但饥饿是什么滋味，是苦是甜，对国家来说是无关痛痒的，它把这些挨饿的人抛进监狱，或是流放到放逐区里去。
” “所以，”恩格斯感觉自己得到了结论“，工人阶级只有革命这一条路。
所以，工人阶级是最富有革命精神的！” ……恩格斯把自己的思考写进了文章，并指出：“只有通过暴力消灭现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况。
”无产阶级由于人数众多“，已经成了英国最强大的一个阶级，当他们意识到这一点的时候，英国富翁们就该倒霉了。
现在他们的觉悟程 全国文化信息资源共享工程 ５８ 度的确还没有这样高。
英国无产者只是预感到了自己的威力”。
在曼彻斯特，恩格斯还结识了不少英国工人运动的领袖，包括宪章派在曼彻斯特的著名领袖詹姆斯·李奇和主持宪章派机关报《北斗星》的朱利安·哈尼，并同他们建立了密切的个人友谊。
此外，恩格斯还与旅居英国的德国革命者们建立了联系。
他们大多是被驱逐出德国的。
他们１８３６年在巴黎创建了一个秘密组织，叫正义者同盟。
它起初是一个半秘密性质的组织，到了４０年代改以宣传共产主义为主。
当然那只是“颇为粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的一种共产主义”，也就是空想共产主义。
伦敦是正义者同盟的第二个中心 恩格斯来到伦敦会见了这个组织的三位领导成员：亨利希·鲍威尔、约瑟夫·莫尔和卡尔·沙佩尔。
这是恩格斯第一次见到德国工人阶级革命者。
会见十分愉快。
鲍威尔他们惊异地发现，这位年轻而英俊的“有钱人”不但知识渊博、思想 全国文化信息资源共享工程 ５９ 敏锐，而且富有革命精神，而且完全站在工人阶级一边。
他们立即邀请恩格斯加入正义者同盟，但恩格斯没有同意。
他不是不喜欢这些人，而是不大赞成这个组织当时的观点和做法 他后来曾这么写道：这是我遇到的第一批革命者尽 管我们当时的观点在个别问题上有分歧……但我永远也不会忘记这三个真正的人在我自己还刚刚想要成为一个人的时候所留给我的良好印象。
来英国大约一年之后，恩格斯迎来了一位莱茵老乡。
他们原本就认识，但彼此不大往来。
这一次在英国相逢，可算是他乡遇故知，双方都为此异常兴奋，并且结下了深厚的终身友谊。
格奥尔格·维尔特是一位年轻的诗人，比恩格斯还小两岁。
他也像恩格斯一样出身在一个虔信派家庭，在父亲的逼迫下１４岁就离开中学，去爱北斐特一家商行当学徒；１８４０年学徒期满，去科伦工作；１８４２年初又改到波恩工作。
在这里他用了大量的时间到大学旁听文学、艺术、人类学和历史等课程，并与一些进步的文 全国文化信息资源共享工程 ６０ 学团体发生了联系。
于是，他的诗情被唤起，开始作诗。
同时，他也受到了青年黑格尔派的影响，研究黑格尔的著作，阅读青年黑格尔派的《哈雷年鉴》。
由此可见他与恩格斯有着十分相近的经历，不同的只是他的家庭没恩格斯那么富有，而且他的父亲很早就去世了，使一家人陷入了贫困。
１８４３年底维尔特来到英国，在布莱得弗德一家公司当办事员。
他很快也对英国的资本主义社会感到失望，他称这是“英国的严酷野蛮的生活”；相比之下，他说德国社会“多愁善感”。
他在英国觉得非常孤独。
他写信向自己的家人诉苦，说布莱得弗德是“所有工业城市中最可悲的城市“”，没有剧院，没有社交活动，没有酒馆，没有阅览室，没有有见识的人”，一切都是冷冰冰的，没有诗歌，没有音乐，什么也没有”，反正我不想多呆”。
就在这样的情况下，他忽然见到了恩格斯，这实在令他喜出望外。
恩格斯的人品，恩格斯的学识，恩格斯的“见识”，恩格斯的一切都让他不得不钦佩，不得不倾倒，不得不折服。
而且，恩格 全国文化信息资源共享工程 ６１ 斯是懂得文学，热爱文学，更尊重尝试文学创作的人。
恩格斯能够非常理解作为诗人的他，使他觉得像是在茫茫大海中终十找到了一片安全的陆地。
为了去“会见埋没在那座昏暗城市中的德国哲学家”，维尔特不顾旅费的昂贵，一到星期天就从布莱得弗德赶往曼彻斯特。
恩格斯几十年后还回忆说：“我们一同快乐地度过了许多个星期天。
” 维尔特促使恩格斯在百忙中挤出时间阅读了很多优秀的英国文学家的作品，包括莎士比亚、雪莱、狄更斯、拜伦等等。
恩格斯是维尔特真正的良师益友在他的影响下，维尔特成了德国的第一位无产阶级革命诗人。
恩格斯带维尔特走遍了整个曼彻斯特，向他介绍工人聚居区，指出那些令人目不暇接且又目不忍睹的贫困，并且出席工人的集会，使维尔特更加深了他在布莱得弗德就已经初步得到的关于工人阶级生活条件和劳动条件的看法。
恩格斯还向他提供了一些从瑞士得到的进步书 全国文化信息资源共享工程 ６２ 刊，其中包括费尔巴哈论述唯物主义的部分著作。
维尔特如饥似渴地研读了这些著作，并兴高采烈地告诉恩格斯： “费尔巴哈使我实现了彻底的革命我现在已经同你一样是个无神论者了。
” “可是，这还只是第一步。
费尔巴哈有他的局限，而且很严重。
”不想，恩格斯却这么回答他，“单就破除宗教迷信而言，费尔巴哈是够了；但对拯救社会、拯救无产阶级乃至全人类来说，费尔巴哈就差得远了。
” 于是，恩格斯又向他介绍自己正在构想和创立的科学社会主义。
在恩格斯的教导下，维尔特很快就转向了科学社会主义，成为最早的共产主义者之
一。
这时，他写给家人的信中已不再尽是牢骚，反而充满战斗豪情。
他写道：“我们现今的世界已经发展到使人们能够看清，极端贫困的根源是私人占有。
对私人占有展开猛烈进攻，这就是问题的要害。
”而且他后来还宣布“：我属于人们那样疯狂咒骂的‘破衣烂衫的共产主义者’，共产主义者惟一的罪名就是他们为了穷人和被压迫者进 全国文化信息资源共享工程 ６３ 行战斗，而且是你死我活的战斗。
”思想和世界观的转变很快就反映到了维尔 特的诗歌创作当中，他首先在一些抒情诗中体现费尔巴哈的观点和主张，使大自然和人类免受万能上帝的随意摆布。
随后，他便开始尝试用诗歌来揭露社会问题，描写工人群众的生活和斗争。
他写出了《大自然》《、工业》《、饥饿之歌》等许多优秀作品。
１８４５年还发表了著名组诗《兰开夏之歌》，反映兰开夏地区的工人生活和他们反抗资本家的斗争。
其中《哈斯威尔的一百人》描述因矿井失事而惨死的矿工们的命运；《铸炮人》塑造了一个逐渐觉悟的工人形象，预言革命风暴即将到来，无产阶级总有一天会用他们现在为资产阶级铸造的大炮来推翻资产阶级；《他们坐在板凳上》不单宣传和支持德国西里西亚纺织工人的起义，而且体现了恩格斯关于无产阶级国际主义大团结的思想 全国文化信息资源共享工程 ６４ 找到马克思 １８４４年８月２８日。
恩格斯兴冲冲地走在巴黎的一条林阴道上，引来周围一道道羡慕的目光。
他没有心情理会周围的一切，心早已飞到了他急切想见到的卡尔·马克思身旁。
他与马克思曾有过一面之交。
那是大约两年前的事。
那时马克思在科伦主编《莱茵报》。
《莱茵报》在马克思的主持下日益富有战斗性，成为最典型的进步报刊。
恩格斯在前往英国的途中来到科伦，顺便拜访《莱茵报》和马克思。
但是，那次会见实在是太短促了。
他根本没来得及同马克思谈点儿实质性的话题。
匆匆的几句寒暄过后，恩格斯说明了自己是要去英国，马克思便说：“那很好，英国是资本主义最发达的地方。
全国文化信息资源共享工程 ６５ 你去了以后，不妨多看看、多想想，给我们写回一些关于英国情况的文章。
” 这大概是那次会见中最有实际内容的一句话了。
恩格斯没有辜负这句话。
他去了英国后没几天，就写出了《英国对国内危机的看法》和《国内危机》两篇文章，并把它们寄给了《莱茵报》。
《莱茵报》也不含糊，没几天便全文发表了它们。
恩格斯得知文章全都被采用了，立刻又写出了《各个政党的立场》《、英国工人阶级状况》和《谷物法》等三篇文章《。
莱茵报》五天后再次全部发表。
恩格斯是１８４２年１１月下旬去的英国，而这５篇文章全部发表于当年１２月份。
接下来，在第二年的１月，马克思因写《摩塞尔记者的辩护》为摩塞尔河沿岸酿造葡萄酒的农民们打抱不平而惹起祸端。
普鲁士政府下令从４月１日起查封《莱茵报》。
《莱茵报》的股东们提出要与政府妥协，以换取政府撤消查封命令。
马克思愤而辞去主编职务。
这样，恩格斯就没再给《莱茵报》写文章。
此后，他在英国写的文章，除了《德法年鉴》外，都发表在《瑞士共和主义者》《、新道德世界》和《前进报》上 全国文化信息资源共享工程 ６６ 马克思辞去《莱茵报》主编职务后，先同已经等了自己７年之久的燕妮·冯·威斯待华伦完婚，使她成为燕妮·马克思，然后夫妻俩一同移居巴黎，去创办《德法年鉴》。
恩格斯为《德法年鉴》写了《政治经济学批判大纲》和《英国状况。
评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇重要论著。
马克思本人则写了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。
这几篇文章表明他们已经分别转向了即将诞生的科学社会主义。
恩格斯的文章促使马克思进一步研究政治经济学，更导致了他们两人的书信往来…… “虽然见过一面，但跟没见过也差不多。
”恩格斯匆匆地走着，也匆匆地想着“。
今儿，咱们真的要见面了。
我就盼这一天！” “这次可得好好聊聊，上次没来得及。
”同一时刻，马克思也在兴奋地想着。
“有人敲门？”“也许会是恩格斯？” 燕妮赶快去开门，马克思也跟了过来。
“劳驾，这儿是卡尔·马克思博士的家吗？”门外站着一位高大、英俊的青年。
他金黄色的头 全国文化信息资源共享工程 ６７ 发，清澈的蓝眼睛，笔直的鼻梁，穿着一身很合体的西装，脱了帽子，彬彬有礼地打听着。
“我就是。
你是恩格斯！”马克思一步抢上前去，热情地伸出双手。
“天哪，‘特利尔之子’！真恨不得一下子飞到你跟前！”恩格斯说。
“啊，让我来介绍，这是我妻子燕妮·马克思。
” “你好！我叫弗里德里希·恩格斯”“你好！这些日子，你的名字把我耳朵都磨出茧子了……”“刚才我们还在谈论你，谈论你我殊途同归，谈论我们与费尔巴哈的不同……”马克思把话接过来。
“不同就在于他抛弃辩证法，而我们却继承辩证法；我们与黑格尔也不同，并且也是实质性的不同……”恩格斯又把话接过来。
燕妮惊奇地看到，从他口中说出的，简直就像从马克思口中说出的一模一样。
“黑格尔以为是精神主宰世界，而我们断定世界是物质的，物质决定精神。
黑格尔的辩证法 全国文化信息资源共享工程 ６８ 是用头站立的，我们要把它调过来……”“脚踏实地！”“另外，费尔巴哈在对历史过程的理解上仍 然是个唯心主义者，而我们坚决主张……”“在解释社会现象和研究人类社会的历史 时，也必须彻底地采取唯物主义的立场！”他们俩你一言我一语，简直像决开堤口的 水，滔滔不绝。
而且，特别令他们兴奋的是，他们的想法那么一致，就像是早就商量好了的 “哎！我说，还是先进屋吧！进屋坐下再谈。
”燕妮提醒说。
两人这才一前一后向屋里走去……与马克思会面带给恩格斯的不仅是愉快，也不仅是多了一股战斗的激情，更多更重要的是思想上的互相映证，各种观点的明晰化和因为一致而就建构科学理论体系达成的历史性合作。
对此，恩格斯后来写道： 在曼彻斯特的时候，我异常清晰地观察到：至今在历史著作中毫无地位或只占极可怜的一点地位的经济因素至少对于现代世界是决定性的历史 全国文化信息资源共享工程 ６９ 力量；这些经济因素形成了现代阶级对立所由产生的基础；这些阶级对立，在由于大工业而达到充分发展地步的一切国家里，特别是在英国，又都是政党形成的基础，政党斗争的基础，因而也是全部政治史的基础。
马克思不仅也有这种观点，而且在《德法年鉴》上已经把它们概括为：决不是国家在制约和决定市民社会，而是市民社会在制约和决定国家，由此可见，应该从经济关系及其发展来解释政治及其历史，而不是与此相反。
１８４４年夏我在巴黎访问马克思的时候，才知道我们在一切理论方面是完全一致的 从那时起就开始了我们的合作。
就在恩格斯同马克思会面的时候，马克思正准备写一部著作来批判以布鲁诺·鲍威尔为首的一些德国知识分子。
他们说只有少数天才才能创造历史，而普通民众只不过是“没有教养“”、目光短浅”的“乌合之众”。
这些人在当时是德国唯心主义哲学和空想社会主义理论的代 全国文化信息资源共享工程 ７０ 表。
他们的错误使德国的工人运动和民主运动几乎误入歧途，陷入难以自拔的泥潭。
“现在需要批判的已经不仅是年老力衰、孀居无靠的黑格尔哲学，对貌似进步而且也确实一度颇为进步的青年黑格尔派更需猛力抨击。
”马克思对恩格斯说，“他们始终还停留在唯心主义，而且他们的理论还直接影响着德国民主运动。
他们的唯心主义再加上一些空想社会主义，说不定会把德国工人运动引导到什么错误的方向上，其危害性是显而易见的。
” “那么，”恩格斯立刻明白了马克思的意思，“将正确的革命理论公之于众在德国就更加迫 不及待了。
而且，在公布的同时就面临论战的任务。
” “是的。
”马克思肯定地点了点头，告诉恩格斯“，所以我想了个题目，叫‘对批判的批判所做的批判’，驳斥布鲁诺·鲍威尔一伙儿他们是这些错误理论的典型代表。
” “‘对批判的批判所做的批判’，挺有味儿！”看着恩格斯面颊上泛起的兴致，马克思郑 重地说：“亲爱的弗里德里希，我想正式邀请你 全国文化信息资源共享工程 ７１ 与我合作这个题目，以尽快向世界表明我们在一切理论领域都是完全一致的，我们将成为最亲密的战友。
” 于是，他们进一步研究了全文的思路和体例，并安排了具体的分工…… 恩格斯在巴黎同马克思相聚了十天。
这十天里，他们大部分时间都在热烈地讨论各种理论问题，并一同出席法国工人们的集会。
此外，马克思还介绍他结识了一些住在巴黎的进步朋友和战友。
这么多活动的同时，恩格斯竟然在逗留巴黎的１０天时间内完成了分工给他的总共７个章节的撰写任务。
马克思看着他拿来的手稿不禁赞叹：“你真是精力充沛，也真是好一支快笔呀！” “主要由你负责嘛。
”恩格斯谦逊地说“，我只是为了别误事，所以就这么快快地赶出来了。
要是有什么写得不好的地方，第一请你多多包涵；第二请你大笔斧正，千万别客气。
” “你才是客气呢，有这么多谦虚话好说。
”马克思笑道“，另外，有一点得向你说明，分我写的那些部分，我可还几乎没有动笔呢。
一方面是这 全国文化信息资源共享工程 ７２ 些天只顾着同你谈话；另一方面，更重要的是这些天与你的接触给了我不少启发，看来我得立即加紧研究经济，尤其是亚当·斯密和大卫·李嘉图他们的理论。
我想，甚至连我们正在合写的这部稿子，也许都有必要再做些改动，可能需要扩大篇幅。
” “要是你觉得必要，就只管改，我保证举双手赞成。
”恩格斯爽快地说，“可惜我不能久留了，没法儿再继续帮你写下去了。
” “没关系，你走你的。
只是以后多通信，尽量多！”马克思加重了语气“，另外，你也要抓紧时间写出一本关于英国的完整的著作，就如我们谈好的那样。
” “我一定努力。
”不几天，恩格斯便离开巴黎，回他的家乡巴 门去了……马克思独自继续他们的著述。
正如他告诉 恩格斯自己可能要做的那样，他大大扩充了那部著作的篇幅。
及至书稿临付梓之前，他还做了改动，在原来的题目前面加上了“神圣家族”几个字，使整个书名成了《神圣家族——对批判的 全国文化信息资源共享工程 ７３ 批判所做的批判。
驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》。
在这部著作里，马克思和恩格斯提出了一个最重要的观点：历史的真正创造者不是“英雄”，而是人民群众。
列宁认为，这是“最深刻、最重要的历史唯物主义原理”之
一。
全国文化信息资源共享工程 ７４ 奠基的著作 告别马克思，离开巴黎，恩格斯于１８４４年９月初回到了他的故乡巴门。
久别的故乡已经发生许多变化。
资本主义工商业有了很大发展。
工业资产阶级和工业无产阶级都成长了起来。
反封建的斗争已经十分普遍。
而且，无产阶级也开始为争取本阶级的解放而进行有组织的斗争。
１８４４年夏的西里西亚纺织工人起义，得到全国许多地区工人阶级的支持和响应。
无产阶级的运动已逐渐扩展到了全国。
巴门这个曾经被虔信派视为“净土”的地方，对工人罢工和起义这类的消息也已经一点都不感到新奇了。
恩格斯写信告诉马克思：这里正在不断地“为我们的原则造成良好的土壤，如果我们能把我们的粗犷而热情的染色工和漂白 全国文化信息资源共享工程 ７５ 工吸引到运动中来，那么我们的乌培河谷还要叫你吃惊呢”！ 在巴黎时，恩格斯就同马克思一起提出一种主张，他也把它写入了《神圣家族》“：不仅有思想，而更主要的是有行动。
” 对，要行动！恩格斯开始同莱茵地区的各种进步力量建立起广泛的联系，并和他们一起在爱北斐特十分活跃地展开了民主主义的宣传鼓动工作。
他们组织公开的群众集会，在集会上发表演说。
恩格斯本人在演说中不仅呼吁民主，更多的是宣传共产主义理论。
他告诉听众，共产主义社会远比资本主义社会更民主更优越更完美；共产主义制度下人们不再分为互相对抗的阶级；个人利益和社会利益的一致将成为共同生活的原则；共产主义取代资本主义将是人类历史合乎规律地发展的必然结果。
他的演说受到乌培河谷的人们尤其是工人阶级的普遍关注。
共产主义一下子成了人们经常讨论的话题，工人们更是有组织地进行积极的讨论 恩格斯自己很振奋，他在给马克思的信中 全国文化信息资源共享工程 ７６ 说：“当然，站在真正的活生生的人面前，直接地、具体地、公开地进行宣传，比起胡乱写一些令人讨厌的抽象文章、用自己‘精神的眼睛’看着同样抽象的公众，是完全不同的两回事。
” 恩格斯卓有成效的宣传活动立即惊动了普鲁士反动当局。
普鲁士内政大臣亲自下令，严禁举行爱北斐特这类集会。
恩格斯本人也收到了莱茵省政府的有关公文，勒令停止组织此类集会，否则必将以武力阻止，逮捕参加集会的人，并对他们提起公诉。
不能再公开集会了。
整个宣传活动受到严重阻碍，２４岁的恩格斯为此感到心情沉重。
于是，他把精力转到与各地社会主义者建立联络这样的事情中去。
他去了波恩、杜塞尔多夫、比累费尔德、科伦等地；同时他也加强了与国际上各种进步力量的联系。
不久，恩格斯又想到：“目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干……的人以一个必要的支点。
”他写信把这个意思告诉了马克思，并催促马克思加紧《神圣家族》的写作“，人们的情绪已经成熟 全国文化信息资源共享工程 ７７ 了，就要趁热打铁。
”两个月后（１８４５年３月），恩格斯收到了他 与马克思首次合作的著作《神圣家族》的样书。
他真高兴极了，立即写信给马克思说： “的确写得非常精彩……论述是精辟的，一定会产生极大的影响。
” 又过了两个月（１８４５年５月），恩格斯独立完成的一本影响巨大的著作——《英国工人阶级状况》，也在莱比锡出版了。
这本书是他在巴门完成的。
他用它“向全世界控诉英国资产阶级所犯下的大量杀人、抢劫以及其他种种罪行”并清清楚楚地告诉德国资产阶级，“他们和英国的资产阶级一样坏”。
《英国工人阶级状况》有一种论战的风格。
它对当时流行的各种资产阶级社会学说痛加驳斥。
那些学说都把资本主义说成是一种和谐并永恒的社会制度。
恩格斯则指出了资本主义的种种弊端与邪恶，指出了它必将灭亡的历史发展规律。
恩格斯在书中写道：“社会战争，一切人反对一切人的战争”已在这里“公开宣告开始”， 全国文化信息资源共享工程 ７８ “每一个人都在剥削别人，结果……资本家握有一切，而大批弱者即穷人却只能勉强活命”。
这儿流行的是，“每一个人在追逐私人利益时的这种可怕的冷淡，这种不近人情的孤僻”和“铁石心肠的利己主义“”。
一句话，每一个人都把别人看做必须设法除掉的敌人，或者最多也不过把别人看做一种可以供自己利用的工具”他认为，资本主义生产方式的产生是符合历史规律的，这种产生方式又产生了新的对抗阶级——资产阶级和无产阶级。
工业是“摇撼旧世界基础”的杠杆。
他指出：一方面是“商业和工业日益繁荣，差不多夺得了一切没有实行保护关税的国外市场，资本和国民财富迅速增长，而另一方面是无产阶级的人数更加迅速地增长，工人阶级失去一切财产，失去获得工作的任何信心，道德败坏，政治骚动”。
生产和资本的积聚与集中被严重的危机所打断，使整个社会受到巨大震动， “事情就这样不断地继续下去，繁荣之后是危机，危机之后是繁荣，然后又是新的危机”。
恩格斯第一个认识和探讨了工业革命的世 全国文化信息资源共享工程 ７９ 界历史意义。
他不是把工业革命描述为一种单纯的技术革命，而是把它进一步理解为一次深刻的社会经济变革。
他在字里行间中分析着：“机器的使用引起了无产阶级的诞生”；工业革命剥夺了大批人的独立活动“的最后的剩余部分”，创造“了光靠工资生活，没有丝毫财产”的一个崭新的阶级。
工业革命创造了一切条件，使无产阶级在客观上可能和必然组成为独立的阶级机器大生产需要“许多工人在一个建筑物里面共同劳动”，工人们必须“住在近处”，拥挤在工厂城市中。
这一点迅速地推动了他们作为一个阶级的意识的发展。
无产者同资产者完全疏远了。
他们开始“认清自己的地位和利益，开始独立地发展起来”。
工人们开“始感觉到自己是一个整体，是一个阶级，他们已经意识到，他们分散时虽然是软弱的，但联合在一起就是一种力量。
这促进了他们和资产阶级的分离，促进了工人所特有的、也是在他们的生活条件下所应该有的那些见解和思想的形成，他们意识到了自己的受压迫的地位，他们开始在社会上和政治上发生影响和 全国文化信息资源共享工程 ８０ 作用”。
他们“比资产者偏见少得多，看问题清楚得多，不戴上自私的眼镜来看一切”。
未来是属于无产阶级的。
总之，恩格斯的这部著作对资本主义的历史发展，对无产阶级产生、发展的过程以及无产阶级的现状，对资产阶级的地位和作用，对无产阶级和资产阶级之间的斗争等问题都做了十分详尽的论述。
它涉及了经济、政治、国家、法律等等领域，不啻早期的一部无产阶级和共产主义的宣言和百科全书，为科学社会主义理论的进一步发展做了很好的准备。
《英国工人阶级状况》的出版在德国引起了广泛的反响，并很快成为思想理论界论争的话题。
好多报纸和杂志都发表了对它的评论文章。
进步力量赞叹不已《。
文学报》的评论认为它具有“永恒的价值”。
大学生们更对它投以巨大的热情。
而各种反动势力自然是对它表示了极端的恼怒。
“看来，宣传效果还是不错的。
”恩格斯满意地想，“至于理论的精确嘛，以后再慢慢完善吧 全国文化信息资源共享工程 ８１ 但是，《英国工人阶级状况》引起的普遍反响使恩格斯不能再向父亲隐瞒政治主张，于是他与他的家庭之间便立即发生了不愉快。
“我不再做生意。
我以后要专门从事理论写作，从事无产阶级革命的理论写作！”恩格斯直截了当地向全家人宣布。
“你……”父亲都快给气疯了。
“孩子呀，别胡闹！不就是写了那么一本书 嘛？写过就算了，别再写了。
”妈妈赶快接过来说。
“对……”父亲忍住怒火，表示同意“，最好发个声明……” “写，我要一直写下去。
我不再做生意，而要写作。
”恩格斯打断父亲的话，坚定地说。
从这天起，恩格斯在家里感觉浑身都不自在。
于是，他决定去找马克思。
法国政府迫于普鲁士反动势力的压力，已于１８４５年２月将马克思驱逐出境。
马克思移居比利时的布鲁塞尔。
他原本不多的钱都已经用在印行《德法年鉴》上了，那书由于反动当局的查禁而造成了严重的经济损失。
这次移居，马克 全国文化信息资源共享工程 ８２ 思是在经济非常拮据的情况下进行的，没想到在布鲁塞尔租房子又非预付很多房租不可。
结果，马克思一下便陷入了极端的经济困境。
马克思的窘况使恩格斯感到非常不安，他号召莱茵地区的社会主义者们向陷入困境的战友伸出援助之手，并将《英国工人阶级状况》的第一笔稿酬全都汇给了马克思。
他在写给马克思的信中说：“至少，不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困境而高兴。
” 随后，恩格斯自己也去了布鲁塞尔他在布鲁塞尔的圣若塞—汤一诺德工人区租了一所房子，门牌是同盟路７号，离马克思当时的住处不远。
这下可以同马克思朝夕相处了，恩格斯感到非常兴奋。
后来玛丽·白恩士也来到了布鲁塞尔，与恩格斯共同生活。
不久，在马克思和恩格斯的周围就聚集起了一批他们共同的朋友。
其中有与马克思一同从巴黎迁来的亨利希·毕尔格尔斯；有政论家塞巴斯提安·塞莱、莫泽斯·赫斯；有相当有影响的约瑟夫·魏德迈；还有诗人弗莱里格拉 全国文化信息资源共享工程 ８３ 特。
恩格斯的老朋友格奥尔格·维尔特也在７月初来布鲁塞尔探望了恩格斯，并由他介绍结识了马克思。
生活在布鲁塞尔当然不能不同当地的革命者建立联系。
那时与马克思和恩格斯来往密切的比利时人是年轻的档案管理员、共产主义者菲力普·日果。
７月中旬，恩格斯陪马克思一起去了英国。
他们在那里进行了为期六周的考察旅行。
他们在曼彻斯特逗留下来。
两个人每天花费大量时间在切特姆图书馆里，查阅和研究英国古典经济学著作，以及其他许多在欧洲大陆难以见到的古老文献。
回到下榻处，他们便热烈地交换彼此的意见。
马克思接受恩格斯的建议，对空想社会主义进行了深入的研究。
马克思和恩格斯分别在自己的笔记中留下了大量的关于对方研究成果的评论和援引。
８月，他们前往伦敦，在那里会见了正义者同盟在伦敦的几位领导人，其中包括钟表匠约瑟夫·莫尔、鞋匠亨利希·鲍威尔和语言学教师卡尔·沙佩尔。
正义者同盟此时已经发展成颇具国际性的政治组织，沙佩尔他们也都已是 全国文化信息资源共享工程 ８４ 职业的政治家和革命家。
同时，恩格斯恢复了与宪章派左翼领导人的联系，并介绍马克思认识了主持宪章派机关报《北极星报》的朱利安·哈尼，以及其他一些进步人士。
马克思和恩格斯出席了一次有宪章派、正义者同盟以及英国民主派领导人共同参加的聚会。
会上，恩格斯建议举行一次居住伦敦的各国民主派的全体大会，并建立一个促进国际民主运动的协会。
大家接受了他的建议，但是这次大会拖到９月２２日才得以召开，那时马克思和恩格斯都已经返回布鲁塞尔。
回到布鲁塞尔以后，马克思和恩格斯感到非常有必要对他们的新学说做一次更深入更全面的整理和阐述，于是他们立即投入了这一工作。
两位朋友用了将近６个月的时间，完成了一部涉猎广博的著作，他们把它命名为《德意志意识形态》。
这部著作第一次比较全面比较系统地论述了辩证唯物主义和历史唯物主义，从哲学上直接提出了科学社会主义的原理 他们广泛地批判了黑格尔以后的各种流行的唯心主义思潮，也批判了费尔巴哈唯物主义 全国文化信息资源共享工程 ８５ 的缺陷。
他们指出，各种事物和现象并不是固定的、 一成不变的，而是处于永恒的变化之中；这些发展也并非千篇一律、始终如
一，而且不断发生着从量变到质变的飞跃，乃至从正面走向反面；事物和现象本身所包含的内部矛盾和由这些矛盾所引起的对立斗争，推动一切向前发展 他们又指出，人类在能够从事文化、宗教、科学、政治之前就必须有吃、有喝、有地方住、有衣服穿。
生活所需物质的生产是人们生存的前提，并规定着人们的生活方式“。
因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致“。
”不是意识决定生活，而是生活决定意识” 生产的客观前提和人在劳动过程中的能力构成生产力，“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”，所有制关系，就是一定的生产关系。
生产力发展状况和一定的生产关系，决定一个社会的结构和国家的性质；社会存在决定社会意识，而不是社会意识决定社会存在。
生产力发展到一定时候就同生产关系发生矛盾，过去曾使 全国文化信息资源共享工程 ８６ 生产力能够获得发展的生产关系，这时成了它的桎梏。
这便到了需要社会革命的时候。
共产主义社会意味着全部生产资料的社会公有，生产力的自觉发展，个人才能的全面发展，以及基于这一切而自觉形成的种种社会关系。
这样，正如列宁指出的：“马克思和恩格斯在他们的科学著作中，最先说明了社会主义不是幻想家的臆造，而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。
” 《德意志意识形态》是恩格斯与马克思第一次全面的名副其实的合作成果。
两位朋友对它都十分重视。
到了１８４６年５月，这部手稿除了第一章以外已经全部写成。
第一章是他们在全书已接近完成的时候又加写的。
在这一章中，他们阐述了一些与唯物史观有关的非常重要的发现。
他们把这些与对费尔巴哈唯物主义的批判结合起来，放在全书之首。
他们同时也在这一章中回答了当时正在许多工人组织内热烈讨论的关于共产主义的种种问题。
两位作者原计划在德国出版《德意志意识 全国文化信息资源共享工程 ８７ 形态》，但他们怎么也找不到愿做这事的出版商。
直到１８４７年，恩格斯还在为此努力。
这年年初，他还为它的第二卷写了续篇。
可是，一切努力均告失败，就像马克思日后说的，这部手稿只好留“给老鼠的牙齿去批判”。
马克思逝世后，手“稿没有被老鼠啃掉”，而由恩格斯保存下来，并且他还在自己的著作中不时地提到它、援引它 …… 《德意志意识形态》的完整版本直到１９３２年才在前苏联出版。
全国文化信息资源共享工程 ８８ 全世界无产者，联合起来！ “哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这是马克思１８４５年春在《关于费尔巴哈的提纲》中写下的句子。
恩格斯说那是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
当这一对战友在共同写作《德意志意识形态》的过程中，把他们的新学说、新世界观的各个方面都交流和整理过一遍之后，他们就想到：这些革命理论只有同无产阶级的革命斗争结合起来才具有实际的意义，才能解决“改变世界”的问题。
很多年后恩格斯说，他们不打算“把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术’界吐露”。
也就是说，他们认为自己所面临的一个重要任务是：使科学共产主义与实际的工人运动结合起来。
那么，最首要的就是，大力宣传新理 全国文化信息资源共享工程 ８９ 论，并以它为理论基础建立无产阶级的革命政党。
为此，１８４６年２月，正在紧张著述《德意志意识形态》的马克思和恩格斯，与比利时共产主义者日果合作，创立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会。
委员会通过广泛、活跃的通信，以及其成员在先进工人中间的积极活动，取得了非常出色的工作成绩。
它一方面对新理论起到了积极的宣传作用，一方面在各国共产主义者之间建立了比较巩固的和经常的联系。
委员会并与正义者同盟保持了密切的关系，许多通讯小组就建立在同盟的各地组织内。
这一年里，共产主义通讯委员会在比、英、法、德等国的许多城市建立了分会或小组。
马克思和恩格斯把它们当做传播科学共产主义的重要渠道。
１８４６年８月，恩格斯受共产主义通讯委员会的委托移居巴黎。
他的任务是去建立一个通讯委员会的分会，并帮助那里的共产主义者与在正义者同盟巴黎支部内部占统治地位的“真正的社会主义”展开思想斗争。
全国文化信息资源共享工程 ９０ 在巴黎，恩格斯先是住在枯树街１１号，后来又搬到了圣日尔曼郊区百合花路２３号。
还在布鲁塞尔的时候，他就已经陷入了经济困境。
他因专注《德意志意识形态》的写作而减少了很多稿费收入。
家里给他的钱也很少。
可是，他既要负担自己一家人的生活，还要赞助他的朋友和某些进步的国际民主组织，而且还得为共产主义通讯委员会筹措经费。
他也像马克思一样，把身边一些值钱的东西都送进了当铺。
移居巴黎无疑又要花钱。
自８月１日前往巴黎，到１９日给马克思写信的时候，他连买邮票的钱都没有了。
他在信中写道：“我没有贴邮票，因为我手头拮据，在１０月１日以前不可能收到钱。
”到了１０月，经济状况稍有好转，他便说，一旦他接到《现代兴起的今日尚存的共产主义移民区述描》的稿酬，他就要寄２５法郎去作为委员会的基金。
法国“真正的社会主义”的代表人物是卡尔·格律恩，他那时正四处宣扬蒲鲁东的一个异想天开的“救世计划”：让工人们凑集小额股份，以设立一些生产合作社，并逐步扩大，最终 全国文化信息资源共享工程 ９１ 将国内所有生产企业都买过来，这样就可以征服资本主义了。
恩格斯讽刺道：“既然打算表演这样的戏法，那么用月亮的银光立刻铸出五法郎硬币，岂不是更简捷得多吗？” 连续三个晚上，恩格斯在工人们的集会上同“真正的社会主义”者展开激烈辩论，终于使与会者认识到，蒲鲁东的合作社方案只是异想天开而已，无产阶级的解放必须靠无产阶级的革命斗争才能实现。
在接下来的两个晚上，正义者同盟的盟员们讨论了恩格斯提出的关于共产主义的最容易理解的基本定义。
最后表决的时候，恩格斯的观点在１５位投票人中赢得了１３人的支持。
当恩格斯的活动越来越频繁的时候，巴黎的警察局警觉起来。
他们派密探对恩格斯进行盯梢，监视恩格斯出席的每一个会议。
警察局长甚至已给内务部打了报告，请求下令驱逐恩格斯出境。
恩格斯于是便把他的“尾巴”（盯梢者）带去“出席”一些舞会什么的，害得警察们徒劳无功。
１８４７年１月底，正义者同盟的密使约瑟 全国文化信息资源共享工程 ９２ 夫·莫尔由伦敦来访。
他先到布鲁塞尔访问了马克思，然后又到巴黎访问恩格斯，同他们商讨召开同盟代表大会并对同盟进行改组的有关事宜。
莫尔向他们明确表示，同盟的领导们确认马克思和恩格斯的观点是正确的，决定要同陈旧的密谋传统一刀两断。
莫尔邀请他们加入同盟，并帮助同盟进行改组。
这一次，马克思和恩格斯都接受了。
正义者同盟从此也就开始改组为共产主义者同盟。
按计划，同盟于１８４７年６月初在伦敦秘密举行它的第一次代表大会。
恩格斯作为巴黎支部的代表出席大会。
马克思没能出席，他在给恩格斯的信中这样说：“我不能去伦敦了经济情况不允许我去。
”事实上，恩格斯的旅费也是由巴黎的盟员们凑出来的。
代表大会讨论了新的章程，其中首先决定把同盟的名称改为共产主义者同盟。
同时，可能是由于恩格斯的建议，在这份新章程草案的首页上第一次出现了“全世界无产者，联合起来！”这个响亮的口号。
它取代了同盟原先那句“人人皆兄弟”的陈旧格言。
两句比起来，新的这句明 全国文化信息资源共享工程 ９３ 明白白地表明了该组织的阶级性，并体现着无产阶级的国际主义精神。
“全世界无产者，联合起来！”日后成为震撼全世界的口号，而且至今响亮如初，被许多庄严、隆重的大会写在最醒目的地方。
这次参会的许多代表，都是第一次完整地接触科学共产主义的基本思想。
对此，恩格斯做了大量的非常出色的工作。
会上，这位英俊、魁梧的年轻人，以他雄辩的口才、严谨的逻辑，滔滔不绝地阐述了一种令人信服的闪光的新思想。
他关于资本主义社会的性质、进行推翻资本主义的社会革命的必要性、废除生产资料私有制以及无产阶级的使命等观点，终于得到了多数代表的承认。
恩格斯的直接参与，使大会通过了由他直接执笔拟定的《共产主义信条草案》。
这是一份二十二条问答式的文件。
恩格斯在其中的许多条里，对科学共产主义做了相当详细的论证。
这份草案会后发给同盟的每一个支部，供全体盟员们讨论。
它在科学共产主义思想的早期传播方面，起到了十分积极的作用。
不过《，共产主义 全国文化信息资源共享工程 ９４ 信条草案》并非恩格斯一人写出的，因而其中也还含有一些不够成熟的空想主义的痕迹。
伦敦代表大会后，恩格斯返回巴黎，随后于７月底去布鲁塞尔。
８月初，布鲁塞尔的同盟盟员选举马克思为他们的一个支部的领导人，同时也就成为该区部委员会的委员。
恩格斯在布鲁塞尔和马克思一起参加了对同盟章程和纲领的讨论。
在这些讨论的基础上，布鲁塞尔区部委员会向设在伦敦的中央委员会提出了一系列很重要的修改意见。
８月底，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创立了一个公开的社团组织——布鲁塞尔德国工人协会。
这个协会很快就拥有了１００多名会员。
他们每星期三晚上举行有关政治和社会问题的报告会；每星期天晚上聚会，对一周新闻大事进行综述和评论，并举行一些娱乐活动。
恩格斯回到巴黎已经是１０月中旬，他在布鲁塞尔呆了将近一个季度。
在此期间，巴黎的一些小资产阶级思想流派的代表一直积极活动，以致在那里造成了共产主义者同盟盟员们思想 全国文化信息资源共享工程 ９５ 上和理论上的种种混乱。
为此，共产主义者同盟中央委员会专门发过一份通告，要求盟员们阅读马克思的著作《哲学的贫困》。
恩格斯回到巴黎使大家很受鼓舞，大家把他推上了巴黎区部的领导岗位，他便着手建立了一个“宣传支部”。
当他还在布鲁塞尔的那段日子，巴黎一位“真正的社会主义”的代表人物，利用大家对同盟纲领进行讨论的机会，提出一份草案，对纲领及马克思、恩格斯的观点做了“绝妙”的修正。
恩格斯回来后，详细阐述了自己的意见，使大家认识到那份草案中含有太多错误，根本不能用。
大家于是就委托他起草一份新的。
恩格斯便在第一次代表大会的《共产主义信条草案》的基础上，仍以问答的形式写出了《共产主义原理》。
由于实际工作的需要，《共产主义原理》仅用几天时间就写出了。
恩格斯本人对它并不十分满意，所以他不久后就同马克思商量，要重新写一份经过仔细推敲的文件来代替它，而且不能再用问答的形式。
但是《，共产主义原理》在科学共产主义的早期历史中是一份相当重要的文 全国文化信息资源共享工程 ９６ 献。
恩格斯在其中阐述了很多十分重要的思想。
譬如： 关于什么是共产主义，他说：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。
” 关于什么是无产阶级，他说：“无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。
这一阶级的祸福……都要看对劳动的需求而定……” “穷人和劳动阶级一向就有，并且劳动阶级通常都是贫穷的。
但是，像上述那种生活条件的穷人、工人，即无产者，并不是一向就有的，正如竞争并不是一向完全自由和不受限制一样。
” “无产阶级是由于产业革命而产生的，这一革命在１８世纪下半叶发生于英国，后来，相继发生于世界各文明国家。
” 恩格斯简明扼要地论证了资本主义为社会主义所替代的必然性，并指出这将通过无产阶级革命来实现，但同时又指出这种“革命不能预先随心所欲地制造，革命在任何地方都是完全不以个别政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果”。
全国文化信息资源共享工程 ９７ 私有制必将废除。
但是，“即将来临的无产阶级革命，只能逐步改造社会，并且只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制”。
“无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治”。
在这里，恩格斯提到了这种革命不能“单独在某个国家内发生”的思想：“单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国的人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来……因此，共产主义革命将不仅是一个国家的革命……它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。
” 此外，恩格斯还对未来的社会主义或共产主义社会做了一些大胆的预见性的描述。
当然，这种描述不可能全部准确无误，它们只是具有一般的合理性。
《共产主义原理》的重要性不仅在于它所包含的思想和理论内容，还在于它为不久后诞生的《共产党宣言》做了充分的准备，甚至成为《共产党宣言》孕育、诞生过程的一个阶段 １８４７年１１月１４日，恩格斯在巴黎被选为 全国文化信息资源共享工程 ９８ 共产主义者同盟第二次代表大会代表。
同时，马克思在布鲁塞尔也得到了比利时共产主义者们的推选。
１１月２９日晚，伦敦德鲁利巷１９１号，伦敦工人教育协会。
昏暗的街灯下很少过往行人，黑影里隐约可以看见一些失业工人打扮的人三三两两地坐卧路边。
但在这座建筑里面，会议厅内外都挤满了人。
共产主义者同盟第二次代表大会正在这里秘密举行。
挤在会议厅里面的是大会代表；挤在外面的是工人教育协会的部分会员。
会议厅里，马克思和恩格斯多次发言，尽量清晰地阐明他们的思想、观点，代表们则对这些思想、观点进行长时间的热烈的讨论呆在外边的人们焦急地守候着，希望讨论进行得顺利，希望同盟能够进一步全面接受马克思、恩格斯的理论。
最后共产主义者同盟第二次代表大会终于决定完全遵循马克思和恩格斯的理论，使自己成为“一个不同于其他所有政党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党”，于是第一个无产阶级革命党便诞生了；大会还委托马克 全国文化信息资源共享工程 ９９ 思和恩格斯为同盟起草一份正式的纲领，于是《共产党宣言》就问世了。
还在伦敦的时候，马克思、恩格斯就动笔写《共产党宣言》了，尔后他们又一起在布鲁塞尔继续这一工作。
１２月底，恩格斯回到了巴黎，《共产党宣言》就由马克思一人单独定稿。
１８４８年２月，这部伟大著作在伦敦以单行本形式问世。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
旧欧洲的一切势力……都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟…… 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
《共产党宣言》就这样铿锵有力地开始了它雄辩而系统的论证。
随着它的问世，国际共产主义运动正式诞生在人类的历史上。
因而，我们常听有人说“《共产党宣言》是科学共产主义的出生证书”。
全国文化信息资源共享工程 １８４８年革命 １００ “山雨欲来风满楼”。
刚刚进入１８４８年，欧洲上空就布满了预示革命的密云，每一位敏锐的革命者都感到临战的兴奋，而许多反动派也都嗅出了即将临头的大祸。
１月２９日，天已入夜。
恩格斯正专心致志地坐在书桌前用功，突然传来一阵急促的敲门声。
他起身打开房门，一伙蛮横的警察闯了进来。
他们让恩格斯靠墙站在门边，然后便开始野蛮地东翻西找。
原来，去年年底，恩格斯一回到巴黎，流亡在巴黎的德国革命者们就兴高采烈地举行了一次除夕宴会。
许多当地进步人士，还有工人和手工业者也参加了。
这种宴会在当时曾经是一种政治活动方式。
由于政府禁止政治集会，所以人们只好以宴会的形式聚在一起，来发表政治见 全国文化信息资源共享工程 １０１ 解和讨论社会问题。
前一年秋季，巴黎的各派反政府力量曾发动过一场颇具规模的宴会运动，影响相当之大。
恩格斯在革命者们的除夕宴会上发表了热情洋溢的演说。
他预言着革命，号召大家都积极投身到即将来临的革命运动中去。
法国当局很快得到了消息。
于是，就在１８４８年１月２９日当天，恩格斯收到了一份由巴黎警察局签发的正式书面通知，限他２４小时内离开巴黎，３天内离开法国。
但是当局还不甘心，又派警察突然袭击，看看能否再找到点儿什么可以进一步加重恩格斯罪名的东西，最好能对他立即提起诉讼。
警察们把房间翻了个底儿朝天，但却找不到什么有把柄可抓的东西，只好快快地离去。
恩格斯望着他们的背影，心里想：“凭这几个蠢东西，就能吓唬住谁？革命的爆发看来真的是近在咫尺了。
” 在反动政府的迫害下，恩格斯不得不离开法国，移居到比利时首都布鲁塞尔。
这样，他又和马克思在一起了。
全国文化信息资源共享工程 １０２ 不怪法国政府那么紧张，１８４８年的确是革命的一年。
驱逐恩格斯后才一个月，这个反动政府就被巴黎人民的起义推翻了！ １８４８年革命几乎席卷了整个欧洲大陆。
革命首先在意大利的西西里岛上爆发（１月１２日），意大利人民从此走上争取统一的道路他们当年的革命虽然被镇压了下去，但争取统一的运动并没有结束，直到１８７０年终于取得成功。
真正影响最大的还是法国“二月革命”。
革命发生在２月２２日。
巴黎反政府力量原计划举行的一次大规模宴会遭到政府的禁止，已经一拖再拖。
这一天清晨，参加宴会者冒着大雨来到马德林广场的集合地点。
警察也赶了来１１点整，宴会者及围观群众数百人高唱《马赛曲》开始游行。
具有光荣革命传统的巴黎人民立即行动起来，大批大批地加入到示威游行的队伍里。
游行队伍接近波旁宫时被军队冲散，反而变成了许多股游行队伍，分散到各条街道，并开始拆毁桥梁，掀翻马车，修筑街垒，以及与警察、军队发生冲突。
全国文化信息资源共享工程 １０３ 第二天一早，街垒战开始了。
不久许多士兵也站到了起义者一边，军队开始瓦解国王这时反而决定到广场上去阅兵。
不料，受阅部队中竟有不少人高“喊改革万岁！”紧接着，群众开始攻打王宫。
国王无奈，只好宣布退位，由他年幼的孙子继承，由新国王的母亲做摄政王，并当天就带领全家人逃出巴黎，不久流亡到英国 群众占领了王宫。
他们把路易一菲力浦的胸像扔到窗外，又把他的国王宝座搬到巴士底广场的烈士纪念柱前放火烧掉。
“二月革命”取得了胜利，法兰西第二共和国由此诞生恩格斯高兴地说：“由于这次革命获得胜利，法国的无产阶级又成了欧洲运动的领袖。
荣誉和光荣属于巴黎的工人们！他们推动了整个世界，所有国家都将一一感到这一点，因为法兰西共和国的胜利就是全欧洲民主派的胜利。
” 在“二月革命”的影响下，整个欧洲都掀起了革命的风暴，你看：德国三月革命、米兰三月起义、维也纳三月革命、波兹南三月起义、捷克三月民主运动……还有英伦三岛，那儿的宪章运动以及爱尔兰民族解放运动也都再次掀起了 全国文化信息资源共享工程 １０４ 高潮。
伦敦的共产主义者同盟中央委员会，为了 让马克思、恩格斯能更有效地领导全体盟员投入革命运动，决定把自己的全部职能移交给马克思领导下的布鲁塞尔区部委员会。
这样一来，布鲁塞尔区部委员会就成了共产主义者同盟的中央委员会。
但是，与此同时，比利时反动当局也行动了起来。
因为在法国二月革命的影响下，比利时人民也提出了废除君主制、建立共和国的要求。
比利时政府一方面采取紧急措施防止革命的爆发，一方面散布谣言，说什么：争取共和制的运动是一些流亡来此的德国人搞起来的，他们一无所有，经常被各国政府驱逐，他们这样做的目的是为了夺取未来共和国的控制权，等等，等等。
警察局警告咖啡馆老板，不得再让德国流亡者们利用咖啡馆集会。
伦敦共产主义者同盟中央委员会关于移交权力的通知刚刚送到布鲁塞尔，比利时当局就宣布了戒严，并逮捕了许多共产主义者同盟的盟员。
于是，区部委员会召开会议，决定委托马克 全国文化信息资源共享工程 １０５ 思去巴黎建立新的中央委员会。
马克思刚开始收拾行装，布鲁塞尔警察局的驱逐令就送到了，限他２４小时内离开比利时。
随后便有一帮警察闯了进来，逮捕了马克思。
接着又逮捕了他的妻子燕妮，并对她进行了粗暴的审讯。
到他们被释放的时候，２４小时的期限已满，他们不得不立即离开，连最必须的东西都没来得及带走，以致马克思只好把这些事都托付给了恩格斯。
恩格斯的处境也很糟糕，他随时都在等着比利时政府的驱逐令。
不过，由于他是刚刚来布鲁塞尔，驱逐令倒还没有下。
马克思到巴黎后很快就成立了中央委员会。
在缺席的情况下，恩格斯被选为中央委员会成员。
马克思写信把这事通知恩格斯，并催他赶快来巴黎。
恩格斯也希望早点儿去同马克思会合，他正忙着托运马克思的行李，并给自己筹措路费。
同时他特别希望能同马克思一齐早早回到他们的故乡德国。
他在给马克思的信中说：“德国的情况确实大好，到处起义……希望我们在巴黎居留不久。
” 全国文化信息资源共享工程 １０６ ３月２０日，恩格斯离开了布鲁塞尔，第二天抵达巴黎。
这时刚好传来了一个使他和马克思都极为振奋的消息：普鲁士首都柏林的群众起义了！ 进入３月份以来，柏林的形势一直动荡不安。
在法国二月革命的影响下，德国社会各阶层民众也都要求进行民主改革，德国工人阶级更是首次带着民主主义的政治要求加入了这场斗争。
人们在动物园一连举行了几次声势浩大的集会。
３月１３日，正当维也纳起义市民在武装斗争中战胜哈布斯堡皇家军队并赶走了人人痛恨的反动首相梅特涅的时候，柏林群众２０多万人再次聚集到动物园，举行声势空前的集会和向王宫前进的游行。
军队赶来驱散群众，并开枪杀人。
一连几天都发生屠杀事件。
工人群众忍无可忍了，再加上从奥地利传来的斗争胜利的消息，于是在３月１８日的中午，在柏林王宫广场上，一下子聚集了好几十万人，强烈要求国王撤走屠杀群众的军队，要求组织市民自卫军维持秩序。
尽管国王从阳台上说了许多安抚话，要求撤走军队的呼声仍越来越 全国文化信息资源共享工程 １０７ 高。
军队再次出动了，他们试图把群众从广场上赶出去，群众的呼声变成了一场风暴紧接着，步兵队伍里的两声枪响成了街垒战的信号。
群众筑起街垒，全城响起警报，几千名手持武器的工人从城郊向市中心集中。
起义人民不分男女老少都勇敢作战，到当天晚上已占领了这座城市的３／５地区。
前来镇压起义的政府军有１４０００余人，但他们军心涣散，许多士兵拒绝向群众开枪，当局不得不把他们撤到城外３月１９日，国王做出让步，同意建立市民自卫军以维持秩序。
他甚至不得不遵照人民的吩咐，向在起义中牺牲的烈士脱帽志哀。
柏林三月起义使革命烈火迅速蔓延到全国。
在符腾堡、巴伐利亚、萨克森，尤其是在西里西亚，农民们捣毁地主宅院，焚烧土地登记簿，强迫地主写下放弃租税的文书……封建社会的基础被动摇了。
工人阶级在斗争中强大起来。
他们是三月起义的主力军，斗争的胜利使他们意识到自己的力量。
马克思、恩格斯及时地写出了《共产党在德国的要求》，提出：全德国宣布为统一的、不 全国文化信息资源共享工程 １０８ 可分割的共和国，实行普选制，取消旧军队，武装全体人民，实行诉讼免费，无偿废除一切封建义务，土地、矿山、运输工具等收归国有，建立统一的国家银行，建立国家工厂吸收失业工人，实行普遍的免费的国民教育等。
这些要求共１７条，它们的实质是，要求把资产阶级革命进行到底，为无产阶级社会主义革命准备条件。
然而，革命的果实还是落到了大资产阶级的手中。
３月２９日，国王任命莱茵区的大工厂主康普豪森和银行家汉泽曼组织新政府，在普鲁士实行君主立宪制。
恩格斯在谈到这一段德国革命时指出：“革命的结果，一方面是人民有了武装，获得了结社的权力，实际上争得了主权；另一方面是保存了君主政体，成立了康普豪森一汉泽曼内阁，即代表大资产阶级的政府。
这样，革命就有了两种必然会背道而驰的结果。
人民胜利了，他们获得了无疑是具有民主性质的自由，但是直接的统治权并没有转到他们的手中，而落入了大资产阶级的手中总而言之，革命没有进行到底。
” 全国文化信息资源共享工程 １０９ 革命取得了胜利，但革命还没有进行到底。
懦夫才置身事外，恩格斯和他的战友当然要回到国内去投入革命运动。
４月５日，恩格斯离开了巴黎。
一起动身的还有马克思及另一位德国革命者。
使他们延迟到这么晚才离开巴黎的原因不单是新成立的共产主义者同盟中央委员会有大量事务需要处理，更由于有人在巴黎成立了一个“德意志民主协会”，号召组建“德意志军团”，发动一次远征，向德“国输入革命”。
这是非常错误的，恩格斯说：“我们十分坚决地反对这种把革命当做儿戏的做法。
正在德国发生骚动的时候侵入德国，以便从外面强行输入革命，那就等于破坏德国的革命。
”所以恩格斯他们就组织了一个德国工人俱乐部来与之对抗。
俱乐部一方面劝大家不要举行向德国的武装进军，一方面又动员在法国和英国的德国工人个别的或组成人数很少的小组回到德国去参加那里已经爆发的革命运动。
于是，大约有三四百名革命工人携带着刚刚出版的《共产党宣言》和《共产党在德国的要求》回到了他们的故乡，或“需要他们同 全国文化信息资源共享工程 １１０ 时又可以得心应手地进行工作”的地方恩格斯他们在美因兹稍作停留后于４月 １１日抵达了科伦。
还在巴黎的时候，马克思和恩格斯就商量好要充分利用刚刚赢得的出版自由，在科伦重办《莱茵报》，并使之成为共产主义者同盟的机关报和一份大型的民主派日报。
“但是这次不能还叫《莱茵报》，得加上个‘新’字《。
新莱茵报》要负责公开表明共产党在这次革命中的目的，要为工人阶级在斗争中指明方向，以便将革命进行到底。
”马克思目光炯炯地对恩格斯说。
“对，它还可以在一定程度上起到具体的组织作用；再有，它更可以广泛地宣传共产主义的思想和理论。
” “不过办报是要花钱的，钱越多越好。
这要偏劳你。
是不是像咱们前几天商量过的，你就尽早回巴门，回家乡去想想办法。
这儿的事就都交给我，你放心好了。
” 这样恩格斯就回到了巴门。
革命是在饥荒与萧条中爆发的，恩格斯不好向已经水深火热的工人阶级筹款，再说要办 全国文化信息资源共享工程 １１１ 的首先是民主派报纸，在眼前的斗争中他们与资产阶级的目标大体上是一致的，所以恩格斯主要是去游说资产阶级。
但是“，很遗憾，认股的事，在这里希望很小。
我费了不少口舌，使用了各种各样的外交手腕，仍然是不肯定的答复。
问题的实质是，在这里甚至连激进的资产者都把我们看成是他们未来的主要敌人，不愿意把武器交到我们手里，因为我们很快会把它调转过来反对他们自己。
”恩格斯写信告诉马克思，自己的爸爸虽是巴门首屈一指的大财主，但“从老头子那里什么也弄不到，他宁愿叫我们吃１０００颗子弹，也不会送给我们１０００塔勒” 恩格斯是以售股的方式来筹措经费的，５０塔勒一股。
最终他只售出了１４股。
同时他从自己的生活费中挤出了几百塔勒。
钱还是不够，马克思只好将他不久前刚刚获得的一笔遗产全部
这的确是件令人喜幸的事情。
现今我们正大力提倡和开展素质教育，这一具有大气派的出版举措正应答了时代的要求。
这部丛书生动而翔实地勾勒了世界历史上１００位出类拔萃的英豪人物。
他们的事迹像熠熠生辉的点点繁星，照耀着我们仰望的无垠长空。
他们中有胸怀韬略、驰骋沙场的伟大统帅，有献身民族解放大业、争取国家独立的革命志士，有叱咤政坛、创造时势的杰出政治家，有思想深邃、追求世理的哲学家，有虔笃济世的宗教 家，有探究自然奥秘的科学家，有以宏大精妙的声响抒发情怀的音乐大师，有以睿智的观察力描绘社会众生相的文学家。
他们把高尚理想和为理想奋斗的坚忍不拔的精神洒向人间，注入青史。
他们都是摆在我们面前的活生生的学习榜样。
书中人物犹如历史长河中的大川巨泊和胜地奇观。
阅读这套丛书固然会增加我们的历史知识，开阔我们的视野，借古达今，做一个有见地的人。
但更重要的目的是：效法英雄豪杰、先知哲人的高尚理想和情操，用他们的言行濡沫我们的思想，激励我们的行动。
今天的少年朋友们，希望你们好好学习，以便将来为国家的建设事业贡献自己的青春和智慧。
这样，方不愧于我们的时代、不愧于我们的社会，方能追随先哲的脚步，去完成历史赋予我们的使命。
最后，我们还要感谢新蕾出版社出版这套丛书所持的友爱厚意和高瞻远瞩的创新精神。
１９９９年１１月１５日 目 录 ５河谷童年梦２１不来梅觉醒３５挑战权威４７曼彻斯特工人区６４找到马克思７４奠基的著作８８全世界无产者，联合 起来！ １００１２４１４６１５６１６４ １７１ １８４８年革命国际工人协会接过朋友的笔一如既往“将军”归去编后记 全国文化信息资源共享工程 １ 恩格斯 弗里德里希·恩格斯（１８２０—１８９５）是欧洲１９世纪最著名的学者、思想家和政治活动家。
就如全世界都知道的，他是卡尔·马克思最亲密的战友，他们共同创立了马克思主义哲学，并一同积极参与国际共产主义运动，成为全世界无产阶级的导师和领袖。
恩格斯出生在德国莱菌省一个著名的工厂主家庭。
他中学还没毕业就在父亲的强迫下进入了商界。
在不来梅实习时，他开始刻苦自学，涉猎文学、语言、哲学、宗教等众多领域，并写出了《乌培河谷来信》等颇有影响的作品。
１８４１年去柏林服兵役，在此期间他坚持到柏林大学旁 全国文化信息资源共享工程 ２ 听哲学等课程，参与青年黑格尔派组织的活动，并写了《谢林与启示》等著作。
转年９月服役期满后被父亲派到英国曼彻斯特工作。
在这里，他经常深入到工人居住区，考察工人阶级状况，所获材料后来写进了他的名著《英国工人阶级状况》；同时，他在《莱茵报》等进步报刊发表了许多文章，特别是１８４４年在《德法年鉴发表的《政治经济学批判大纲》更是他早期的重要著作。
１８４４年８月，他归国途中在巴黎探访马克思。
这是一次“伟大的会面”，由此开始了他们之间的伟大友谊。
即在这次会面的同时他们便开始合作著述，第一部作品题为《神圣家族》。
１８４５年在布鲁塞尔他们又合写了《德意志意识形态》。
１８４６年，他们开始为建立无产阶级政治组织而努力。
翌年他们一起加入“共产主义者同盟”。
恩格斯参与起草了其最初的纲领草案，并为此撰写了《共产主义原理》一文。
随后，他与马克思合写了科学共产主义的纲领性文献《共产党宣言》，作为该同盟的正式纲领。
全国文化信息资源共享工程 ３ １８４８年欧洲各国普遍爆发革命，恩格斯与马克思等人一同回到德国，创办《新莱菌报》，通过它指导德国工人阶级进行革命。
１８４９年５—７月，恩格斯亲身投入德国人民武装起义，在战火中表现非常勇敢。
起义失败后，他于１８５０—１８５２年写了《德国农民战争》和《德国的革命与反革命》两书，以总结１８４８年革命的经验 为从经济上支持马克思，恩格斯回到曼彻斯特从商。
１８５０—１８７０年，他一直被迫过着一种痛苦的“双重生活”。
期间他与马克思几乎每天通信，这些信件积累下来不啻马克思主义理论的一座大宝库。
１８６４年第一国际成立后，恩格斯成为其主要领导人之
一。
１８７１年巴黎公社起义，马克思、恩格斯热情支持，并于公社失败后立即予以深刻而全面的理论总结。
１８７７—１８７８年，恩格斯发表一系列文章，全面批判妄图推翻科学社会主义理论的杜林，第一次系统论述了马克思主义的三个组成部分。
这就是著名的《反杜林论》。
１８８３年马克思逝世以后，恩格斯放弃了自己包括《自然辩证法》在内的许多理论研究计 全国文化信息资源共享工程 ４ 划，毅然承担起了继续老友未竟工作的重担。
《资本论》只有第一卷是马克思本人完成的，其 他两卷都是恩格斯在马克思草稿的基础上付出多年心血才最后完成，最后一卷直到１８９４年，即恩格斯逝世前一年才告竣工。
１８９５年８月５日，恩格斯在伦敦病逝。
遵照他的遗愿，骨灰撒入了大海。
这样，恩格斯又是我们知道的第一位采用这种安葬形式的无产阶级革命家 全国文化信息资源共享工程 ５ 河谷童年梦 １８２０年１１月２８日，德国西部，莱茵河像往常一样奔流，起伏的山峦和苍翠的树林像往常一样平静，乌培河谷巴门市的人们也像往常一样庸庸碌碌，然而，有名的工厂主弗里德里希·恩格斯家里却不比平常。
这儿喜气洋洋，格外热闹。
原来，他家的大公子出生了 头一个孩子就是男孩儿，家里的香火和事业后继有人了，这可把工厂主乐坏了。
他满怀信心地望着孩子，心里盘算“：太好了，这一来就像是我的生命又延长了一倍。
对，让他也叫弗里德里希·恩格斯！” 弗里德里希的祖先早在１６世纪就来到了乌培河谷，原先只是庄稼人，从恩格斯的曾祖父起改营工商业。
曾祖父约翰·卡斯帕尔·恩格斯几乎是白手起家，经营纺纱、漂白、编织花边 全国文化信息资源共享工程 ６ 的企业。
起先只是把自家的手工制品拿到集市上出售，偶尔代售别人家的产品和到更远的地方去出售产品，随后开始收购各家产品并集中销售，后来便索性直接组织生产和销售，再以后就自己投资购买先进工业设备创办名副其实的纺织工厂，而且产销一条龙。
到曾祖父去世的时候，他身后留下了一个很大的企业和一笔蛮可观的现款。
祖父小约翰·卡斯帕尔决心成倍地扩大前辈留下的产业，成倍地增加家族的财产，成倍地提高家族的名望和社会地位。
经过一生的努力，他的愿望没有落空。
他扩大了企业的规模和经营范围，积聚了更多的财产，成为巴门教区的创立人之
一，还担任过当地政府的顾问。
他的产品成了名牌，他们家也成了名门望族。
恩格斯的父亲老弗里德里希起初在祖父的卡斯帕尔父子工厂工作，祖父去世后就由他主持工厂的业务。
但他的两个弟弟总与他意见不合，最后竟闹到以抽签决定各自去留的地步，结果是老弗里德里希必须离去。
他当然有些恋恋不舍，可并没有垂头丧气。
他很坚定地去开创完全属于他自己的事 全国文化信息资源共享工程 ７ 业。
他与欧门家的两兄弟合作创建了欧门一恩格斯纺织公司，先后在英国的曼彻斯特和家乡巴门市附近开办了三座工厂。
老弗里德里希是个精明的商人和极端的虔信派基督教徒这在当时乌培河谷地区的上流社会中是很典型很有代表性的，因为虔信派不仅在乌培河谷，就是在整个德国都占据统治地位，而乌培河谷上流社会中的很多人又都是工厂主和商人。
“精英”们为此十分自豪，因为他们可以自诩“生意精明、为人正派”。
虔信派，顾名思义就知道是属于思想顽固、死守教条的那一类教派。
老弗里德里希就是个整天绷着脸儿的家伙，传记作者们常说他是家里的暴君。
他家住在巴门市靠近乌培河谷不远的布鲁赫街８００号，那是一座漂亮的三层楼房带有宽大的花园。
恩格斯小的时候，一方面是个地地道道的阔少爷，一方面又受到极其严格的管束，被包围在某种很压抑的气氛中。
上教堂不单是必须的，而且每星期都不止一次；祈祷更不知每天要做多少遍，稍稍偷点懒儿都不行。
天哪，这简 全国文化信息资源共享工程 ８ 直像是生活在修道院里！幸亏，他还有一位慈爱的妈妈和一群可爱的弟弟妹妹。
母亲爱莉莎有很好的文化修养，性格开朗，心地善良，喜好文学和音乐。
她也笃信宗教，但她的方式开明多了。
她并不强逼着孩子们背诵教条和没完没了地做祈祷，只是反复告诫和引导他们要相信上帝，要与人为善。
她嘴里不说但心里明镜儿似的，信教并非形式上的问题。
孩子们都特别喜欢妈妈，把她当做他们最亲密的贴心人，有什么事都跟她说，就是不告诉兄弟姐妹也得告诉妈妈。
妈妈从不把孩子们当“弱智”，总能非常体贴非常平等地跟他们谈心。
在妈妈的影响下，孩子们个个都醉心于文学艺术。
听音乐会、上画廊是他们最大的享受。
阅读和讨论文学作品，更是他们每天离不开的事情。
妈妈最推崇的作家是歌德，孩子们也都成了歌德的小“追星族”。
今天的读者们可能以为这没什么，顶多说：看来这家人挺有修养，也挺有闲情逸致。
可是，问题并没有这么简单。
这是今天的读者朋友很难意识得到的。
德国１８７１年才获统
一，此前一直处于许许 全国文化信息资源共享工程 ９ 多多小邦国的封建割据之下。
英国在１７世纪、法国在１８世纪先后爆发了轰轰烈烈的资产阶级大革命，资本主义获得巨大发展。
而德国却一直是封建、保守、反动、落后的局面，拿破仑大军的铁蹄都改变不了它的面貌。
英国革命前后出现过许多了不起的资产阶级思想家、理论家，法国更有一场著名的启蒙运动，那么德国呢？它也有启蒙性质的思想文化运动，主要表现在哲学和文学领域，不过阻力要大一些，因而显得稍分散一些，但却可以说更为深刻。
在文学领域有一场“狂飙突进”运动。
它掀起于１８世纪晚期，因一部题为《狂飙突进》的剧本而得名。
大文豪歌德正是它的主帅之
一。
“狂飙突进”运动中的作家们反对封建割据，抨击虚伪的封建伦理和社会道德，主张个性解放和创作自由。
他们歌颂“自然”，重视“天才”，提倡“民族风格”。
极端的虔信派教徒们对这样的文学当然非常不满。
谁要敢对当代文学津津乐道，虔信派们必对他嗤之以鼻。
而他们在当时的德国社会是占主导地位的。
结果，一时间“正派人”都不敢轻易赞扬文学家或文学作品。
全国文化信息资源共享工程 １０ 老弗里德里希是“外场人”，当然得做个虔信派，而且要十分积极。
他为教区做了不少贡献，因而还当过教区的召集人，以及教会学校的校长。
但他又很务实、很实际。
他在生意上决不局限于保守的德国，而要去自由、先进的英国，只在宗教问题和社会生活中他才丁是丁卯是卯地成为一个极端的虔信派。
只有这样他才能够在大力发展自己事业的同时又享有牢固的社会地位和良好的声誉，而地位与声誉这两样恰恰是发展事业的可靠保障。
表面上说起来他们夫妇俩都是地地道道的虔信派教徒。
可事实上他们都很清醒，知道自己究竟要什么。
夫人爱莉莎有很高的文化生活要求，又是“主内”的——更得重视对子女的培养，她于是便“内外有别”，大面儿上维持虔信派的形象，私下里可就管不了那么多了。
在当时的乌培河谷，处在恩格斯夫人这样的地位，要是能够容忍孩子们阅读那些“乱七八糟”的文学作品就算是不错了，更何况爱莉莎还引导和鼓励孩子们热爱文艺，追求真、善、美。
仅凭这一点爱莉莎就不愧为一位了不起的女性。
全国文化信息资源共享工程 １１ 于是，在恩格斯家里就形成了一和“古怪”的情况：父亲总是绷着脸儿，除了做生意，其他一切方面都很保守，对孩子们很少通融母亲则很和蔼，什么都好商量。
就在父亲召集教友们对新文学横加斥责的同时，母亲却很可能正与孩子们一起欣赏和讨论歌德的诗作。
孩子们特别喜欢跟妈妈去看外祖父，要是能住上几天就更好了。
外祖父名叫范·哈尔，是一位语言学家，在哈姆中学当校长。
范·哈尔十分慈祥，又知识渊博。
他不仅经常不厌其烦地为孩子们辅导功课，而且还极为生动地给他们讲述美妙的希腊神话。
恩格斯１３岁的时候为老人写过一首祝贺新年的诗： 啊，亲爱的外祖父，您待我们总是那样和蔼慈祥， 每当我们心事不顺，您总是来给我们指点帮忙； 您给我们讲过多少优美动听的故事： 刻耳库翁、提修斯和百眼怪物阿耳格斯， 全国文化信息资源共享工程 １２ 米诺陶路斯、阿莉阿德尼和投海而死的埃勾斯， 金羊毛、阿尔格英雄和大胆的伊阿宋， 您还讲过力大无比的海格立斯、达那俄斯和英雄卡德摩斯， ——您给我们讲过多少啊，我实在记不上； 啊，外祖父，我祝您新年快乐，祝您健康长寿，欢乐无恙，祝您万事如意，——这就是深深爱您的外孙的衷心祝愿。
除了希腊神话中的英雄们，在幼小的恩格斯心目里还有两位更令他崇拜的英雄，那就是传说中的瑞士民族英雄威廉·退尔和古代日耳曼民间叙事诗《尼伯龙根之歌》的主人公齐格弗里德。
神箭手威廉·退尔不畏强权，号召瑞士人民起来斗争，争取民族独立；战无不胜的齐格弗里德只身杀死巨龙，跳进龙血中洗澡，洗得刀枪不入。
他们那种顶天立地的英雄气概实在令小 全国文化信息资源共享工程 １３ 恩格斯倾倒。
多少次在梦中，他跟随那些大英雄们骑马挎枪，驰骋疆场，除暴安良，建功立业。
孩提时代的恩格斯，在故乡乌培河谷的山山水水之间留下了无数的童年梦想，其中最主要的莫过于对英雄的向往，对大自然和对生命的热爱。
而且，随着年龄和文化知识的增长，他心中所崇拜的英雄们的队伍也不断地壮大。
１６岁时，他在一首诗中描述他们道： 有许多美丽的形象，在远处招呼，犹如繁星点点……他们越走越近——我已经认出来了，这是退尔，手拿弯弓，这是齐格弗里德，他降服过巨龙，执拗的浮士德也来了，阿基里斯当先锋，光荣的布尔昂的哥特弗里德，号召骑士们战斗要英勇。
瞧！——兄弟们，请不要笑——还有那英雄堂·吉诃德骑着一匹骏马， 全国文化信息资源共享工程 １４ 到处厮杀。
这支队伍来了，又消失了，只留下一片闪闪的金光，啊，怎样才能把他们挽留？又有谁能把他们赶上？诗一般的梦幻，还会重新出现，当你再次看见他们，欢乐充满心田。
恩格斯从小天资聪颖，勤奋好学。
他在巴门接受了最初的学校教育，至１４岁转到爱北斐特中学。
爱北斐特是和巴门市紧紧相邻的一座城镇。
恩格斯１０岁的时候，也就是１８３０年，它们合并成了一个行政市，叫做乌培塔耳市巴门也好，爱北斐特也好，乌培塔耳也好，“社会舆论”始终控制在虔信派手中；巴门学校也好，爱北斐特中学也好，虔信派总想紧紧把持讲坛。
有一天，一个学生在课堂上问老师：‘歌德是怎样一个人？” 全国文化信息资源共享工程 １５ “是一个不信教的人。
”老师以轻蔑的口吻回答说。
顽固的虔信派教师们认为“：不信教”就是犯罪，不信教的人大多是“下流的、不道德的人”。
这使恩格斯十分不快，也给他留下了很深的印象。
“这些家伙把持下的学校简直就像监狱。
”恩格斯常常气恼地想。
只有个别教师给恩格斯留下了良好的印象。
在巴门，法语老师希弗林博士不但精通法语文法结构，而且对启蒙思想家伏尔泰等现代作家的作品及其风格也有很深的研究，并鼓励孩子们阅读他们的作品；年轻的文学教师科斯特尔不顾来自虔信派的压力，在诗歌教学中勇敢地取消了宗教说教内容。
恩格斯很喜欢上这两位老师的课，然而不久，科斯特尔却被革除了教师职务。
爱北斐特中学是当年普鲁士的一所名牌学校。
来此以后，恩格斯发现这儿虽然也受虔信派的控制，但不少教师是蛮有真才实学的。
恩格斯在他们的指导下获得了很多很扎实的文化知识。
全国文化信息资源共享工程 １６ 爱北斐特中学离家比过去的学校远了许多，父亲为了让恩格斯少接触外界，多用心学习，就把他寄宿到校长汉契克博士家里汉契克是一位学识渊博、教学认真的老师，对学生要求相当严格，家里又有很丰富的藏书。
而且，寄宿到这里还可以使恩格斯稍稍远离一点父亲的专制。
所以，恩格斯反而欢迎父亲的这种安排。
恩格斯有着极其强烈的求知欲。
除了学校的课程之外，他还阅读大量的课外书籍，尤其是文史类的书籍。
然而，父亲对他最不放心的也正是这一点。
假期里恩格斯起床很早。
这天清晨，他高声朗读完外语后便拿出一本自己喜爱的古代传奇故事书，轻轻地读起来。
读着读着，读到某个很感人的情节时，他情不自禁地提高了嗓音。
“啪！”他突然遭到重重的一记耳光。
“讲多少次了，让你好好复习数学就是不听！老看那些乱七八糟的东西有什么用？”爸爸不知什么时候站到了身后，怒火从眼睛里直冒到脑门儿。
“我，我……”乍一见怒火冲天的父亲，恩格 全国文化信息资源共享工程 １７ 斯着实慌乱，一句整话也讲不出来，但马上，但丁的那句：“走你自己的路，让人家说他爱说的话吧！”就浮现到了他的脑海之中。
他于是冷静下来，默默地拿着书走出房间，到户外找个僻静的地方继续读他的书去了。
恩格斯学习勤奋，各门功课都取得了很优异的成绩。
语文是一切知识的基础，他非常重视这门功课。
在爱北斐特中学的这几年里，他写过不少习作，写作水平有了显著提高。
这些习作的特点是：体裁多样，既有一般的记叙文、论说文，又有诗歌、散文和小说；题材丰富，它们不仅涉及现实生活，更多的是取材于古代历史和神话；而且最重要的是，他的每一篇作品都具有独立的思想，清晰的思路和十分准确的表达。
恩格斯特别尊敬当时教他们文史课的老师克劳森博士，说“他无疑是全校最能干的一个，学识渊博，精通历史和文学。
他讲课非常吸引人；他是惟一善于使学生对诗发生兴趣的人，否则乌培河谷的庸夫俗子就会完全失掉这种兴趣” 恩格斯一向对历史特别感兴趣。
这一方面是受他外祖父的影响，一方面又是受到了克劳 全国文化信息资源共享工程 １８ 森博士的进一步的影响。
他不仅写作经常取材于历史，而且在练习绘画时也喜欢以历史为题材。
他在历史作业本上就画过许多文物古迹和历史人物，包括：迦太基和耶路撒冷风光，尼罗河畔的金字塔和狮身人面像，迈锡尼的狮子门，巴比伦王国武士，古希腊廊柱…… 或许也由于太喜欢历史，恩格斯在学习拉丁文和希腊语方面下了很大功夫，并从中摸索出了一套学习外国语言的方法和技巧，为日后学习更多的外语打下了良好基础。
在爱北斐特中学，他已能用拉丁文顺利阅读古罗马史学家李维和政治家西塞罗的作品，翻译古罗马诗人维吉尔和贺拉斯的诗歌；能用希腊文阅读著名的荷马史诗，以及古希腊剧作家尤里披蒂的作品和大哲学家柏拉图的著作。
恩格斯以非常认真的态度对待自然科学课程，在爱北斐特中学主要是数学和物理他当时所能学到的有关知识虽然还不多，但概念十分清晰，基础相当不错，而且表现出了非常严谨的逻辑思维能力。
中学时的恩格斯具有十足的正义感。
他已 全国文化信息资源共享工程 １９ 经注意到身边这个社会的许多丑陋和缺陷，对工厂主们及整个上流社会的虚伪感到愤慨，对饥寒交迫的劳动阶层予以深切的同情他常常会把自己的零用钱分一些给需要帮助的人。
他也同情被压迫民族，譬如同情当时正为争取民族独立而战斗的希腊人民。
他愤怒地谴责野蛮的奥斯曼贵族，热情地称颂为争取自由而斗争的希腊人民，表示自“己珍重自由”，愿像希腊人一样为自由而战。
１８３７年，父亲与两个叔叔分手，离开祖辈留下的家族产业，单独去开创自己的事业。
在这前后，父亲武断地决定让恩格斯也离开学校，离开那些使“他总不安分”的书本，弃学从商，将来在商场上可以成为自己最好的帮手，“上阵父子兵”嘛。
其实，如果再转过年来恩格斯中学就毕业了。
校长汉契克博士对这个“在宗教信仰上、心地纯洁、品德高尚以及其他优良品质方面有突出表现”的学生不得不中途辍学而颇感遗憾。
恩格斯自己当然更是伤心，因为在他所憧憬的未来之中，大学始终占有突出的位置。
９月１５日，离他正式办理离校手续就差不 全国文化信息资源共享工程 ２０ 几天了，恩格斯利用学校举行一次庆祝大会的机会，最后一次在全校师生面前朗诵自己的作品——根据古希腊神话写成的叙事诗《伊托克列斯和吕波涅克斯的决斗》。
他朗诵得非常投入，也非常成功。
听众们都听入了神儿，全场鸦雀无声。
待朗诵结束，全场爆发出异常热烈的掌声。
掌声中，少年的心在颤抖，他听到的可是送别的掌声！送他离开他那么不想离开的学校与课堂的掌声。
全国文化信息资源共享工程 ２１ 不来梅觉醒 根据父亲的安排，恩格斯先在自家企业的一个营业所工作了将近一年，然后又去了不来梅，在一家大商行里见习。
不来梅是德意志北方一个著名的商埠和当时的几大自由城市之
一。
这儿的资本家们一心赚钱，已经顾不上理睬虔信派的说教地摊儿上可以买到世界各地的形形色色的书刊，无论它包含着怎样的思想内容，无论虔信派怎样喊破了嗓子要禁止。
恩格斯住到了圣马丁教堂宅院第二号。
这是牧师长特雷维拉努斯先生的家，有着一个不小的花园。
恩格斯每天一清早就坐在花园里念书，那情形让人怎么也想不到他会是一个商行职员，倒像个外语院校的大学生在做早读。
恩格斯觉得这是一种享受，他写信给家乡的朋友说： 全国文化信息资源共享工程 ２２ “在春光明媚的早晨，坐在花园里，含着一支烟斗，让太阳烤着脊背，再也没有比在这样情况下读书更愉快的了。
”首先吸引住恩格斯的是德国文艺界的创作。
当时的那些作品，很多是战斗性很强的反封建的力作。
而封建反动势力的最得力的卫道士正是披着宗教外衣的虔信派们。
恩格斯十分羡慕那些秉笔而战的作家们，真想投入到他们的行列中去。
他于是比在学校时更加勤奋地练习文艺创作。
他在其中既尝到了“完全自由的思想”的兴奋，也体验了总写不出满意作品的苦闷。
他越来越觉得母亲推崇歌德是有道理的，他自己这时也对歌德越来越崇拜了。
他写信给妹妹玛丽亚，希望她帮着敦促母亲把一套歌德的作品当圣诞节礼物寄给他，说：“你可以经常不断地，大约每隔两三天，就提醒一下妈妈，请她在圣诞节把歌德的作品寄给我。
我确实非常需要他们，因为无论你卖什么书，都是引证歌德的话。
”然而，真正使他苦闷的是宗教问题这种苦闷曾经一直被深深地埋藏在心底，现在的他已 全国文化信息资源共享工程 ２３ 经越来越明确而大胆地追求自由，宗教方面的苦闷也就异常剧烈地突现在他的面前，使他无法不再正视这个问题。
迄今为止，恩格斯一直笃信基督教。
他的成长环境使他不得不笃信基督教。
父亲在绝大多数场合是个铁硬的虔信派；母亲则对某些戒律在一定程度上采取敷衍的态度，但任何人也不能否认她的虔诚。
母亲的态度是受外祖父的影响。
外祖父对信教的看法是不同凡响的，他强调心灵和精神的笃诚，而反对种种的形式主义，他甚至敢于公开同虔信派唱对台戏。
还有学校的老师们，恩格斯还没有遇到一个真正不信教的，然而他们当中并不乏那种渊博、正直、深受学生爱戴却遭指责“不信教”的。
总之，在恩格斯周围，那些对他影响最大的人们，信教的方式虽有不同，但信教本身以及劝导恩格斯信教是无一例外的。
这反而对他形成了一种多方位的影响，使他绝无选择的余地。
在家的时候，父亲强逼他去教堂，虽在他心理上引起过一定的反感，可一旦来到圣坛前，他便完全专注于对上帝的虔敬了。
他向上帝诉说心里的一切疑虑与苦闷，惟独 全国文化信息资源共享工程 ２４ 没有想到对上帝也可以有所疑虑。
离家外出以后，虽然远离了父亲的强迫，但因被迫辍学而引起的苦闷使他反而更多地来到教堂。
当看到一个这么年轻这么英俊的男青年单独跪在圣坛前，脸上的表情那么纯真那么虔诚，很多人都被感动得流下泪来，神职人士甚至断言他该是一位天生的牧师。
这话传到父亲耳中，着实让他高兴了一阵儿。
但是，为什么看起来最虔诚的教徒却也净做坏事？为什么做尽坏事的家伙偏偏事事如意，而忠厚本分的劳动者却日益贫困、潦倒？为什么无论你怎样虔诚地祈祷，上帝却永远充耳不闻？为什么……？随着阅历的增长，随着对社会观察的不断加深，随着思想的日益自由与活跃，类似的问题在脑海中越积越多，越多越没法回答、没法回避，也就越来越使他陷入极度的苦闷之中。
恰在此时他发现了一本书，一本使他茅塞顿开的书——大卫·弗·施特劳斯的《耶稣传》。
德国哲学一代宗师黑格尔１８３１年与世长辞，身后留下一个博大精深却有着深刻的内在 全国文化信息资源共享工程 ２５ 矛盾的哲学体系，以及无数的弟子和崇拜者。
黑格尔哲学的内在矛盾在于革命的辩证法与根深蒂固的保守的唯心主义的相互矛盾，譬如一个最典型的例子就是：辩证法要求承认人类社会的发展是无止境的，但同时他却又宣称普鲁士国家是人类历史发展的顶峰。
他的门徒如果侧重辩证法必然在各个方面都表现出革命倾向；但如果侧重唯心主义体系，那无论在思想、学术领域还是在社会、政治领域都必然走向反动。
正因如此，当大卫·弗·施特劳斯在１８３５年出版《耶稣传》，干净利落地揭开基督教的神秘面纱时，黑格尔学派便分裂成了完全对立的左右两翼。
左翼就是后文将不断提到的青年黑格尔派，他们从辩证法出发，反对哲学向宗教妥协，反对反动的普鲁士国家；右翼则维护唯心主义体系，维护宗教并与虔信派等联合在一起，反对青年黑格尔派。
恩格斯找到《耶稣传》，不啻久旱逢甘露，犹似一股充满生命力的无比清新的气息瞬间注入他气闷已久的心胸，他激动地写道： “我有了武器，有了盾牌和头盔……一切已 全国文化信息资源共享工程 ２６ 经决定了，我是一个施特劳斯主义者了。
我，一个微不足道的诗人，把自己藏在天才的大卫·弗里德里希·施特劳斯的羽翼之下。
” 他通过书信与他最好的朋友们就此问题展开了辩论，通过辩论进一步理清了自己的思想。
他指出： “是谁给我们盲目信仰圣经的权利？只是那些在我们以前就这样盲目信仰的人的威信。
但圣经是由许多作者撰写的许多片段章节组成的，他们当中有很多人甚至一次也没有认为自己具有上帝的神威。
难道我们应该违背自己的理性，仅仅由于父母的嘱咐就去相信它吗？” 他决定了，决定抛弃旧的盲目的宗教信仰，而服从科学、理性和经过自己完全独立的深入的思考认为是正确的政治信念。
他断言： “凡是科学所拒绝的东西……也不应当再在生活中存在。
” 现在，青春活力又回到了这位多才多艺的英俊的年轻人身上。
再看周围，整个世界都充满生机地、永不停息地发展、变化。
多好哇！ “工作、生活、青年人的勇气，这就是真正要 全国文化信息资源共享工程 ２７ 紧的地方！”在考察社会、潜心研究哲学的同时，他仍投 以巨大的热情去吸吮着文学巨匠们的旷世之作。
他广泛涉猎世界文学名著，不论这些名著出自德国还是其他国家。
他如饥似渴地翻阅着这些不同时代、不同风格的作品，努力从中汲取珍贵的文学养分和进步思想。
他特别欣赏德国作家歌德、席勒和莱辛的作品。
尤其是席勒的处女作《强盗》，给他以青年人特有的那种大胆豪放、酷爱自由和勇于反抗的感受。
他收到母亲寄给他的生日礼物《歌德全集》后，反复吟诵，连连称赞：“歌德真是个了不起的人啊！” 在其他国家的作品中，对恩格斯影响最大的要数英国革命浪漫主义诗人雪莱的那些诗作了。
他经常翻译雪莱的诗，并且仿照着格律训练笔触。
雪莱的诗里充满激情，蕴含的哲理耐人寻味。
他渴望着把它们介绍给自己的同胞，甚至联络过另外两个青年德意志派作家，试图共同完成德文版雪莱全集的翻译出版工作，只是没找到合适的出版商而未能成为现实。
大量的世界名著不仅滋润着恩格斯的心 全国文化信息资源共享工程 ２８ 灵，而且还激发出他旺盛的创作热情。
恩格斯最酷爱的文学体裁是诗歌。
他觉得，诗歌短小精悍，极富感染性，便于传播，更可成为与邪恶势力战斗的有力武器。
因而，他时常借助诗歌发出呐喊，吐露自己的心声。
在一首题为《黄昏》的长诗里，他写道： 我就是这样一个自由的歌手，白尔尼就是那株巨橡，当压迫者给德意志戴上枷锁，用铁蹄加以践踏时，我曾依偎在它的枝干上。
是的，我就是这样一只勇敢的小鸟，在自由的大海中翱翔；让我在他们的眼中成为一只雀，我宁愿做一只雀遨游世上，也不愿做一只笼中的夜莺，为老爷们寻欢作乐而歌唱。
除了诗歌，恩格斯还尝试着用其他体裁去写作，像政论、通讯、游记、剧本等等，都成了抒发自己情感、呐喊心声的载体，成了观察社会、 全国文化信息资源共享工程 ２９ 思考人生的生动记录。
写作，使得恩格斯的不来梅生活变得更加 充实。
白天，那些穿梭于商行里的老板、职员和顾客；奔走于街头巷尾的富人和穷人，自然是他研究的对象。
夜晚，他伏案疾书，甚至通宵达旦，让自己的思想跃然纸上。
他意识到光阴似箭，觉察出使命的召唤。
他不敢松懈一丝一毫，不断地努力着、发奋着。
他希望读懂码头上出售的世界各地的报纸。
这可用上了他学外语的天赋，不久他竟向妹妹玛丽亚夸口说已经弄懂了２５种语言！他写信喜欢同时使用各种不同的语言，他在一封信中对几种欧洲语言的形容后来都成了名言： 我写的是多种语言的信，因此，我现在就用英语——不，不，我还是用优美的意大利语，它像和风一样清新而舒畅，它的词汇犹如最美丽的花园里盛开的百花；也用西班牙语，它活像林间的清风；也用葡萄牙语，它宛如满是芳草鲜花的海边的浪涛声；也用法语，它像小河一样发出淙淙的流水声；也 全国文化信息资源共享工程 ３０ 用荷兰语，它如同烟斗里冒出的一缕浓烟，给人以舒适安逸的感觉。
他和他的全家一样热爱音乐，花很多时间参加音乐活动。
他参观歌咏专科学校；上歌剧院，观看莫扎特作品的演出，特别赞赏莫扎特的《魔笛》。
他更喜欢去听贝多芬的奏鸣曲和交响乐，每次听都激动无比，简直是着了迷。
他在信中谈到对贝多芬《命运交响乐》的感受：“你一辈子也没听过这样的交响乐……在第一乐章里有完全绝望的苦难，在随后的乐章里有悲歌式的忧伤和温柔的爱的申诉，而在第三与第四乐章中又有用长号吹奏出来的坚强有力而又充满青春气息的对自由的欢庆。
”他还尝试了作曲，但他抱怨说：那是“非常非常困难的事，节拍、婴音符以及和音，简直叫人疲于奔命”。
在美术方面他顺手多了，他有这方面的天赋。
他常常出去写生，特别喜欢坐在码头上，画过往的形形色色的人物。
他认为应当随时准备同反动势力做殊死的战斗，所以他就非常喜欢军事运动，比如击剑、 全国文化信息资源共享工程 ３１ 骑马、游泳什么的。
每当星期天，他都约几位朋友，租几匹马， 骑马去附近的乡村。
这样，既是骑马，又是郊游，而且还顺便了解农村和农民的情况。
闲暇时，他常在威悉河中游泳。
伤风、咳嗽都不能阻止他下水。
他能连续不断地在河上游四个来回，没有一个朋友可以陪他游这么远。
这使他十分自豪。
他觉得他已经做好战斗的准备，盼望革命风暴的来临。
他在一首题为《德意志的七月时光》的诗中表达了希望德意志人民能像 １８３０年法国七月革命时那样起来战斗的心情： 洪流奔腾，波涛汹涌，暴风雨袭来，狂烈凶猛，浪峰像人身耸立，小舟上下颠簸颤动。
风暴从莱茵河呼啸而来，把乌云聚集在天空；飞沙扬尘，摧折橡树，激荡澎湃，巨浪拔空。
我在飘摇的小舟中不由想到你们 全国文化信息资源共享工程 ３２ ——德意志的诸侯和国君，你们高踞黄金宝座 压在忍辱负重的人民头顶；人民又抬着你们走过祖国大地，胜利地把占领者驱逐出境。
这时你们竟厚颜无耻，背弃了原来的诺言保证。
现在法兰西的暴风雨袭来了，人民群众像波涛汹涌。
君王的宝座摇摇欲坠，像暴风雨中的孤舟，权杖也颤抖在你们手中。
首先我把愤怒的目光 投向你恩斯特·奥古斯特（当时的国王）。
你这暴君肆意破坏法律，跋扈专横， 听吧，暴风雨已在咆哮，看吧，人民怒目凝视， 利剑也难在鞘中安静。
告诉我，你坐在像我的小舟那样 全国文化信息资源共享工程 ３３ 颠簸的黄金座上是否安然无事？ １８３９年春，《德意志电讯》杂志上的一篇《乌培河谷来信》在恩格斯的家乡引起了巨大反响。
人们纷纷议论这位“弗里德里希·奥斯渥特”竟然如此大胆地向虔信派发起进攻！ 这正是恩格斯对虔信派的清算。
恩格斯以犀利的笔触，愤怒揭露虔信派们专横、贪婪、伪善和愚蠢的丑恶嘴脸；同情地描述贫困工人们的苦难生活，向世人展示了乌培河谷那污浊而悲惨的社会情景。
他尖锐地口诛笔伐着那些手捧圣经的工厂主们的卑鄙灵魂： “如果不是工厂主这样胡作非为，如果神秘主义不是像现在这样流行并且不会更广泛地流行的话，这一切也不会达到这样骇人听闻的程度。
下层阶级，特别是乌培河谷的工厂工人，普遍处于可怕的贫困境地；梅毒和肺部疾病蔓延到难以置信的地步；光是爱北斐特一个地方，２５００个学龄儿童就有１２００人不能上学，而是在工厂里长大——这只是便于工厂主雇佣童工 全国文化信息资源共享工程 ３４ 而不再拿双倍的钱来雇佣被童工代替的成年工人。
但是大腹便便的工厂主们的良心是轻松愉快的……我们知道，工厂主中间对待工人最坏的就是虔信派教徒。
” 全国文化信息资源共享工程 ３５ 挑战权威 不来梅的生活的确充实而多彩。
然而，再充实多彩的生活，也有告别的时候。
１８４１年３月末，恩格斯结束了他在这儿的商业实习生活，返回家乡巴门。
小别两年后重归巴门，家乡的一切并没使恩格斯产生多少亲切感。
同喧闹的不来梅商城相比，这虔信派圣地所固有的那种单调和沉闷更让人压抑。
接待造访的老同学，到郊外去散步，骑马击剑，所有那些往日的喜好都已不能令恩格斯的内心得到满足。
惟有读书、思考、写作，才成了他乐意做的事。
他发自内心地希望能有一个继续深造的机会，至于子承父业，经营纺织公司的生意，则连想都不愿去想。
恩格斯的这种境况，引起父亲的不满。
父亲 全国文化信息资源共享工程 ３６ 原本希望自己儿子绝对遵从自己的意志，专心致志地学习经商之道。
但是，眼看着儿子变得越来越强调个性自由，越来越不听命于自己的安排，很是生气，对于他的进一步求学愿望自然是不予理睬。
由于得不到父亲的理解和支持，恩格斯便更乐于尽可能推延自己正式从商的那一时刻的到来。
所以，当他接到服兵役的通知书的时候，并不因此而感到不快。
根据恩格斯的家境状况，花上一笔钱就可以免除服兵役，可他的父亲打算这样做的时候，却被他拒绝了。
遵照兵役通知书的要求，恩格斯选择了以自愿入伍者的身份赶赴柏林，在那里服为期一年的兵役。
这在当时算是每个德国人应尽的义务。
而“自愿入伍者”则意味着他会在兵营里拥有一个特权，即可以住进私人住宅。
１８４１年９月，恩格斯来到了柏林，被分配在一个炮兵旅，驻扎在库弗尔格拉班兵营，离柏林大学不远。
兵营里的生活严厉而艰苦，不是操练队列就是演练射击。
大炮的通条又粗又长，每颗炮弹 全国文化信息资源共享工程 ３７ 足足有６磅重。
恩格斯同其他炮手一起围着大炮打转转。
有时，还会来个夜间出动，急行军到某个假想阵地，架起大炮严阵以待 恩格斯努力学习军事知识，刻苦演练炮兵技术，不到半年时间便以出色炮手的成绩被晋升为炮兵下士。
可是，恩格斯的主要心思并没放在兵营里。
他渴望着读书，渴望着能读更多的书。
他时常去柏林大学旁听。
他认为，德国的大学很多，诸如波恩大学、耶拿大学、吉森大学、莱比锡大学、布勒斯劳大学、海尔堡大学等等，但都无法同柏林大学相比。
那些大学的学术思想僵化、沉闷而令人窒息。
柏林大学就完全不同，拥有着一批才华横溢、思想活跃、形成各种学派的教授和讲师。
这些人经常展开热烈的公开辩论，能使学生更容易地从中对各种流行倾向进行比较，进而开拓视野、增长见识和才干。
这正是恩格斯梦寐以求的。
恩格斯旁听的主要课程是哲学，其次是文学讲座，以及宗教史研究班的课程 柏林大学是“当代思想运动”的一面旗帜。
全国文化信息资源共享工程 ３８ 在这里，恩格斯有机会结识各种各样不同思想流派的先锋人物，甚至直接参与他们的思想交锋。
这种交锋，不仅使他的思想得到进一步锤炼，而且令他声名远扬。
１８４１年秋天，恩格斯开始在柏林大学连续听谢林的题为“启示哲学”的讲座。
谢林，在当时的德国被统治阶层奉为哲学权威。
讲座开始的那天，柏林大学宽敞的第六阶梯教室里挤满了人，来听课的除了校内学生外，还有社会各界的名流，还有不少外国人，什么英国人、法国人、匈牙利人、俄国人……有基督教徒，也有犹太教徒和伊斯兰教徒。
身着戎装的恩格斯，坐在听众席上，心里揣测着谢林的模样和学术观点。
他早就听人说过，谢林是黑格尔青年时代的同窗好友，也听说谢林在哲学观点上曾是黑格尔的同路人，但不知何故如今竟成了黑格尔的对头。
铃声响过，一位年约６０有余的老头，挺着肥胖的凸肚走进教室，踏上讲台。
他就是谢林，弗里德里希·威廉·谢林，满脸傲气，眼神里透露着一丝狡黠。
一段例行公事的开场白过后，话 全国文化信息资源共享工程 ３９ 头转入了正题。
谢林以轻蔑的口吻把黑格尔等人骂成“魔 鬼的奴仆”。
他扛着黑格尔的知音和密友这块招牌，俨然以一个哲学权威的神情，对黑格尔个人和他的体系大肆攻击。
而后，他话锋一转，又以布道者的神态宣讲起自己的“伟大发现”。
他把它称为“启示哲学”。
他滔滔不绝地解释道：世界上的万物都是以上帝为本源的，因而最终也都是以上帝为归宿；我“的启示哲学”，就是通过研究来证明上帝存在的客观性，就是要证明科学和理性必须服从宗教的信条…… 对于谢林的讲课，恩格斯听得很用心，并仔细做着笔记。
他这样做并不是赞同什么，而是为了反驳。
谢林的丑陋表演令他内心充满了鄙视与愤怒，他暗自决心“要替伟大的死者（黑格尔）应战”。
课后，恩格斯又特地从其他听课者手里借来两个笔记本，以核对自己的记录。
这些日子，白天，恩格斯在柏林大学亲眼目睹谢林的表演；夜晚，便成了他执笔战斗的时刻。
寓所里，他时而来回踱着步子紧张思索，时而伏案奋笔疾书。
谢林开讲不到半个月，恩格斯 全国文化信息资源共享工程 ４０ 便于１８４１年１２月在《德意志电讯》上以“弗里德里希·奥斯渥特”笔名发表了第一篇反驳文章——《谢林论黑格尔》。
紧接着，他又于 １８４１年底和１８４２年初，在莱比锡和柏林分别以匿名方式出版了两本小册子——《谢林和启示——批判反动派扼杀自由哲学的最新企图》和《谢林——基督的哲学家，或世俗智慧变为上帝智慧》。
这些批判性论著的发表，如同排排重炮，射向被反动统治者奉为哲学权威的谢林。
谢林没想到刚登讲坛不久就遭到如此严厉的抨击。
他的讲座出现了混乱，时常语无伦次，不得已，只好于１８４２年３月１８日草草收场，提前结束了讲座。
就在这天晚上，柏林大学进步学生纷纷手举火把聚集到莱比锡大街谢林寓所前，举行了声势浩大的示威游行。
学生们高呼口号，强烈要求谢林滚出柏林。
谢林被迫辞去柏林大学的教职，灰溜溜地避走他处。
挑战权威，批判谢林，可以说是恩格斯在哲学问题上开始自立并逐步走向成熟的一个标志。
然而，这却离不开黑格尔哲学对他的影响。
全国文化信息资源共享工程 ４１ 作为德国古典哲学的主要代表，黑格尔集以往哲学发展之大成，创立了庞大的客观唯心主义哲学体系。
恩格斯曾评论说，黑格尔在人类历史上第一次“把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系”。
还在不来梅的时候，恩格斯便对黑格尔哲学产生了浓厚的兴趣。
当时，正是青年黑格尔派施特劳斯的《耶稣传》令恩格斯关注起黑格尔来。
黑格尔的体系博大精深，吸引着求知欲旺盛的恩格斯。
终日沉浸其中的他不断有所发现，既惊讶又感到无比欣慰。
他情不自禁地让自己的心情跃然纸上：“当黑格尔这位最了不起的哲学家的神的观念，１９世纪最宏伟的思想，第一次呈现在我面前的时候，一阵幸福的战栗在我身上掠过，宛如从晴空飘来的一阵清新的海风吹拂在我身上；思辨哲学的深邃，宛如无底的大海展现在我面前，使那穷根穷底的视线，怎么也无法从海上移开。
” 全国文化信息资源共享工程 ４２ 对黑格尔的崇敬使恩格斯很快结交上一批黑格尔哲学的忠实追随者。
其中，柏林大学“博士俱乐部”的一些成员，诸如科本、埃德加尔·鲍威尔和布鲁诺等，成了恩格斯新朋友中的重要人物。
也正是从这些朋友那里，恩格斯第一次听到了卡尔·马克思这个名字，以及同这个名字相关的一些事情。
朋友们告诉他，马克思是在半年前离开这里的。
博士俱乐部里的人大都很年轻，受过极好的高等教育，有着博士学位。
他们汇聚起来探讨、研究和捍卫黑格尔哲学，并自诩为“青年黑格尔派”，社会上也这样称呼他们。
恩格斯积极参加俱乐部的活动。
尽管只是个旁听生，却仍能以他那特有的才华和博学，赢得自己的位置。
俱乐部成员们十分欣赏这位年轻的炮兵，钦佩他的才华横溢，敬重他的处世为人。
当批判谢林的檄文震动了整个社会的时候，这些人更加热情赞扬他，把他完全看成自己团体里的当然一员。
在博士俱乐部里，朋友们愉快地相处，使他灵感如泉涌，创作欲望更加旺盛。
１８４２年夏天， 全国文化信息资源共享工程 ４３ 他同埃德加尔·鲍威尔合作，共同写出了反映青年黑格尔派论战宗教势力，展示博士俱乐部精英们叛逆风貌的诙谐诗篇。
诗用讽刺体裁写成，题为《横遭灾祸但又奇迹般地得救的圣经，或信仰的胜利》其中，恩格斯对久闻其名而尚未谋面的马克思予以由衷地赞美： 是谁……风暴似的疾行？是面色黝黑的特利尔之子，一个血气方刚的怪人。
他不是在走，而是在跑，他是在风驰电掣地飞奔。
他满腔愤怒地举起双臂，仿佛要把广阔的天幕扯到地上。
不知疲倦的力士紧握双拳，宛若凶神附身，不停地乱跑狂奔！……恩格斯让自己的出场更富有战斗性，他通过奥斯渥特这一笔名描写自己：那走在最左边、穿着胡椒色的裤 全国文化信息资源共享工程 ４４ 子，怀着胡椒般辛辣的心的长腿的人是谁？是奥斯渥特——山岳党人！不论何时何地，他都坚决而凶狠，他只擅长一种乐器——弹奏断头 台这种琴，他只爱唱一首抒情曲，其中不断地重复一句叠韵：摆好你们的队伍！拿起武器！公民 们！山岳党是１８世纪法国大革命时的激进革命民主派，因为在当时的议会大厅里坐在最高处而得名。
“摆好你们的队伍！拿起武器！公民们！”则是《马赛曲》中的一段歌词。
恩格斯正是以此将自己的政治观点昭示于众。
但是，青年黑格尔派的有些观点和做法却并不为恩格斯所赞同。
他们之间不久便产生了分歧，而原因则涉及黑格尔的另一位门生——费尔巴哈。
１８４１年，德国古典哲学的杰出代表、唯物 全国文化信息资源共享工程 ４５ 主义哲学家路德维希·费尔巴哈的重要论著《基督教的本质》发表了，这在西方哲学史上的意义非同小可。
敏锐的恩格斯立刻把关注的目光转向他，同时还投入相当的精力阅读１８世纪法国唯物主义著作。
费尔巴哈在《基督教的本质》中指出，不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造出了上帝；上帝的本质就是人的本质。
费尔巴哈认为黑格尔的原则是伪宗教的，为此抛弃了黑格尔主义而提出了自己的唯物主义。
他的论著对一些反基督教的政论家产生了极大影响，其中有《耶稣传》作者戴维·弗里德里希·施特劳斯，以及布鲁诺·鲍威尔等。
此外，费尔巴哈著述的有关部分对马克思的影响也是巨大的。
《基督教的本质》一出版，恩格斯便认真地加以研读，自觉耳目一新，启迪至深当时的这种感受被他写入了《谢林和启示》这本小册子： “……宛若光辉的、自由的古希腊意识从东方的晨曦中脱颖而出，一个新的黎明、一个世界历史的黎明正在出现。
太阳升起了……我们从沉睡中醒来，压在我们胸口的梦魇消失了，我们 全国文化信息资源共享工程 ４６ 揉揉眼睛，惊奇地环顾四周，一切都改变了。
在此以前一直同我们格格不入的世界，向幽灵一样以它隐蔽的力量使我们担惊受怕的自然界——现在同我们是多么亲密，多么接近啊！在我们看来曾经像监狱一样的世界，现在显露了真实的形态，犹如我们大家——富人和穷人、贵族和平民都可以出入的宏伟的王宫。
” 甚至许多年后，恩格斯回忆起费尔巴哈这部著作的问世给社会带来怎样的影响时仍很激动，他说“：这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。
那时大家都很兴奋，我们一时都成为费尔巴哈派了。
” 随着恩格斯逐渐摆脱黑格尔唯心主义而转向唯物主义，他同青年黑格尔派之间的分歧也就越来越大，最终彻底决裂、分道扬镳…… 光阴转瞬即逝，恩格斯一年兵役期结束了。
当兵期间里的所见所闻及所行，成了他个人成长历程中的难忘而重要的一页。
１８４２年１０月，退役的恩格斯离开柏林，回返故乡巴门。
这一次他就不得不听从父亲安排，暂时从商了。
全国文化信息资源共享工程 ４７ 曼彻斯特工人区 １８４２年１１月底，恩格斯在父亲的安排下踏上英国国土。
以前他曾在１８４０年来过一次英国，那时他曾为英国叫好，因为英国已经推翻了封建制度。
可是这一次的情况就要有所不同了。
这一次他将更深入地了解英国，从而发现资本主义的种种缺陷，由一个革命民主主义者转向无产阶级革命战士。
恩格斯是从荷兰坐船来英国的，再沿泰晤士河上溯抵达伦敦，然后又在著名的雾都伦敦转乘火车去曼彻斯特。
他要在那儿的“欧门一恩格斯公司”的纺纱工厂实习经商。
那时的英国不啻世界的工厂，它的工业产品差不多占到了全世界的一半左右。
１７世纪４０年代英国爆发资产阶级革命，资产阶级从此占 全国文化信息资源共享工程 ４８ 据统治地位，为资本主义发展铺平了道路。
１８世纪中叶以后，随着资本主义发展速度的不断加快，产生了令世界震惊的工业革命，它的标志是蒸汽机以及其他许多机械工具的发明和推广，再加上劳动分工的大大加细。
工业革命在短短几十年间提供的生产力，超过了以往几百年的总和。
资本主义在英国发展２００年，充分表现了比封建主义的优越，同时也不断暴露出它自身的那些难以克服而又令人难以容忍的缺陷。
资本主义使英国社会的一切关系都明白无误地表现为经济关系，资产阶级一切行为的最高准则就是赚钱。
为了赚钱，他们不顾其他任何价值标准，不顾道德规范，不顾其他人的死活。
赚钱就是任何事的真谛，其他一切都是虚假的，什么博爱呀、人权呀、民主呀，统统都是骗人的。
一些人突然塞满了腰包，一些人一夜间破产，而绝大多数人则日益贫困，以致仅仅为了存活而挣扎在水深火热之中。
资本主义为人类社会写下了一段段疯狂的赤裸裸的令人发指的历史。
于是，资本主义就使阶级矛盾日益尖锐，其 全国文化信息资源共享工程 ４９ 中最主要的就是资产阶级与工人阶级的矛盾。
曼彻斯特当时拥有４０万人口，是英国最重 要的纺织工业中心之
一。
曼彻斯特的那些规模巨大的工厂，已经盖起了七层楼高的厂房，采用了蒸汽机等先进的机械设备，工人的劳动分工相当细致。
来到曼彻斯特，你可以看到最典型的英国资本主义的真实面目。
２２岁的恩格斯，是个十分英俊而且才华横溢的青年。
作为工厂主阶层的一员，他马上就进入了当地有钱人的社会。
各种各样的社交活动使他接应不暇。
酒会上那些脑满肠肥的家伙把眼睛都喝红了，脑子里想的还是怎么赚钱。
赚足了钱、喝红了眼的阔佬们，表面上互相称兄道弟，亲密无间，暗地里却在盘算怎么把对方的钱也统统装进自己的口袋！ 但在赶去参加那些灯红酒绿的宴会途中，只要注意一下，随时随地都可以看到衣衫褴褛、饥饿不堪的人群。
而且恩格斯惊讶地发现，这些人并不都是乞丐，他们很多是工人；即便是乞丐，也有不少是因伤残失业的工人！ 对于看到的如此之多缺胳膊少腿的工人， 全国文化信息资源共享工程 ５０ 恩格斯吃惊地写道：“简直就好像生活在一批从战争中归来的残废者里面一样。
”工厂里，男女工人们在恶劣的环境中从事繁重而单调的劳动，每个工作日长达１６小时以上，有时甚至要连续工作４０个小时。
这种情况造成的伤病之多是可以想象的。
对工人们的同情，吸引恩格斯第一次深入到工人聚居区。
那儿环境的恶劣使他进一步感到震惊，使得他的心情久久不能平静 更令恩格斯难以平静的是，有次他和一位资产者一同漫步街头，那人看起来十分慈善。
但当他愤愤地指责这座城市的工人区有多么可怕的时候，那人却陷入了沉默，直到临分手才说了句：“不过，这里毕竟可以赚到很多钱再见，先生！” 这天晚上，恩格斯没有出席有钱人的社交活动。
他觉得他再也忍受不了那种虽然灯红酒绿但却令人作呕的宴会了。
工人区的悲惨境况与上流社会的腐朽、堕落、无比贪婪之间的鲜明对比，使恩格斯认清了他本来所属的那个阶级的丑恶面貌及本质。
他 全国文化信息资源共享工程 ５１ 说，他从来没有看到过“一个阶级像英国资产阶级那样堕落，那样自私自利到不可救药的地步，那样腐朽，那样无力再前进一步”，因为在这个阶级看来，世界上没有一样东西“不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”。
让恩格斯欣慰的是，英国工人阶级并不令人失望。
两个月之前，这里还正处在轰轰烈烈的“宪章运动”的高潮中。
在这场运动中，工人阶级已经作为一支独立的政治力量登上了英国的政治舞台。
英国爆发“宪章运动”，完全是社会矛盾尖锐所致。
早在１８２５年，英国便爆发了波及全国的第一次资本主义经济危机，３３００多家企业倒闭，大批工人失业。
１８２９年，新的经济危机伴随着农业歉收再次席卷英国，工资锐减，粮价飞涨，数百万人挨饿，无数工人流离失所、饥寒交迫的惨状自不待说。
工人阶级为了争取自己的基本权利而开始创建工会组织。
与此同时，一向 全国文化信息资源共享工程 ５２ 处于统治阶级最下层而无缘参与决策的工业资产阶级也展开了争取改革议会选举制度的斗争。
斗争靠着工人阶级参与取得了胜利。
１８３２年颁布了改革法令，大批工业资产阶级的代表被选入了下议院。
可是，一旦进入了国会，他们便立即认同于统治阶级而无视工人们的死活。
１８３４年，议会制定了一部“新济贫法”，规定失业工人和破产农民必须进入所谓“劳动院”才能取得救济。
进了“劳动院”的人，夫妻或父母与子女必须分开，不准外出，从事极其繁重的体力劳动，处境苦不堪言。
这激起了工人们的极大愤慨，并大大加速了他们的政治觉醒。
各工会组织认为，工人阶级必须团结起来，必须将争取改革议会选举制度的斗争继续下去，使工人阶级也在议会中拥有自己的代表，这样他们的处境才有希望得到改善。
从１８３７年起，英国发生了持续六年的自然灾害，并同时爆发了新的经济危机。
于是就有了“宪章运动”。
１８３８年５月，一份题为《人民宪章》的请愿书被公布于众，其中提出了关于实行普选制的六条要求。
各地工人阶级立即热烈响 全国文化信息资源共享工程 ５３ 应，集会、游行、示威、罢工……曼彻斯特工人们组织的群众集会曾达到３０万人的规模！１８３９年５月，有１２５万人签字的《人民宪章》被呈递国会，两个月后，国会冷冰冰地予以了否决。
愤怒的工人群众进行了强烈抗议，伯明翰城甚至被罢工工人占领了两天。
政府派出军队四处镇压反抗的工人，大肆逮捕工人领袖。
直到这年年底，事态才平息下去。
然而“，宪章运动”并没有就此结束，它不久又掀起了第二次、第三次高潮，后来一直延续到５０年代。
就在恩格斯来这里的当年，英国经历了“宪章运动”的第二次高潮。
这一次是从１８４２年的２月到９月，当时英国刚好又爆发了新的经济危机，失业人数达到４００万，而且在爱尔兰有３０万人死于饥饿。
这次在请愿书上签字的增多到了３３０余万人，是前一次的两倍半多请愿书的内容，除坚持原来关于实行普选制的要求以外，又增加了提高工资、废除新济贫法和支持爱尔兰独立等许多新的要求。
可是，国会依旧冷冰冰地全面否决群众的请愿，军队依旧被派往各 全国文化信息资源共享工程 ５４ 地镇压抗议的人们，全国又陷入严重的白色恐怖。
此时此刻的恩格斯看到，第一次登上政治舞台的工人阶级，在严峻的形势面前，表现出极高的政治觉悟和良好的自身素质。
这使他很受鼓舞。
他断言：“比郎卡郡的这些棉纺织业工人更忠于民主原则的人，比他们更有决心打碎折磨着他们的剥削者资本家的枷锁的人，在全世界的任何一个国家里，都是无法找到的” 在工人区，恩格斯遇到了一位爱尔兰姑娘。
她名叫玛丽·白恩士，虽说是个普通的纺织女工，但她的美丽、质朴、热情和勇敢深深地打动了恩格斯的心，以至他们很快就成了最要好的朋友，并且自然而然地，相互间产生了真挚的爱情。
有了玛丽·白恩士的帮助，恩格斯越来越频繁地深入工人聚居区。
几乎每天晚上，还有星期天，他都在她的陪同下来到工人们当中。
对此，恩格斯说“：我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通的工人交往。
” 全国文化信息资源共享工程 ５５ 他逐渐结识了一批工人群众，以及他们的家庭，亲眼目睹了他们的全部生活。
在工人区里恩格斯发现，大多数工人都很好学，都在努力掌握并运用各种文化知识，都对生活抱有很积极的态度，都关心政治和社会问题。
他经常看到，工人手里拿着一些版本又好又便宜的书籍，包括法国启蒙学者和唯物主义者的著作，包括空想共产主义者或宪章派印发的小册子和报刊，还有曾使恩格斯大受启发的施特劳斯的《耶稣传》等等。
这些工人们甚至十分积极地参与有关自然科学、美学、政治经济学问题的讲座。
恩格斯很是钦佩地说：“一些穿着褴褛不堪的粗布夹克的工人，他们显示出自己对地质学、天文学及其他学科的知识比某些有教养的德国资产者还要多。
” 工人们还有个“共产主义大厅”，他们常在那里集会，在会上坦率地发表各自对政治、宗教和社会问题的看法。
许多观点颇有见地，很多人显得学识广博，并且是辩论的高手。
全国文化信息资源共享工程 ５６ “哇！这儿可真是藏龙卧虎！要让他们去做政府部长和国会议员可比贵族老爷们强多了。
”坐在台下的恩格斯不禁为他们喝彩。
深入社会底层的调查和对社会各类矛盾的亲眼目睹，促使恩格斯展开了更加积极的思考，并把脑海中的闪光记录在随手拈来的各色纸片上。
他思忖着：“无产阶级怎么不能掌管国家？假如真的人人平等，在政治上和经济上都人人平等，假如实行真正的民主，那么无产阶级人数最多，选出的议员也就最多。
工人阶级要是在国会中占有多数议席，不就得由他们组阁，由他们掌管国家？难怪宪章派把斗争的主要目标定在议会选举制度的改革上。
” “但这是不可能的，”他脑海中立刻有所意识，“因为资产阶级与工人阶级之间存在着根本的利害冲突，这种矛盾是无法调和的。
资本家不剥削工人怎么发财？”他联想到在酒会上和商场上遇到的那些尔虞我诈的资产者们，“不让他们发财行吗？除了发财他们还追求什么？” 他有些忿忿：“自由？只能是有钱人的自 全国文化信息资源共享工程 ５７ 由。
平等？在资产阶级以上的阶层中才可以讲平等。
博爱？真要博爱还能连工人们的死活都不顾？国家，迄今一切现有的国家，说到底都不过是少数人用以统治多数人的工具。
” 可是，工人阶级怎么办呢？恩格斯很有些打抱不平：“国家不管他们，甚至把他们一脚踢开。
因此，男人进行抢劫或是偷盗，女人偷窃和卖淫，还有谁能怪罪他们呢？但饥饿是什么滋味，是苦是甜，对国家来说是无关痛痒的，它把这些挨饿的人抛进监狱，或是流放到放逐区里去。
” “所以，”恩格斯感觉自己得到了结论“，工人阶级只有革命这一条路。
所以，工人阶级是最富有革命精神的！” ……恩格斯把自己的思考写进了文章，并指出：“只有通过暴力消灭现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况。
”无产阶级由于人数众多“，已经成了英国最强大的一个阶级，当他们意识到这一点的时候，英国富翁们就该倒霉了。
现在他们的觉悟程 全国文化信息资源共享工程 ５８ 度的确还没有这样高。
英国无产者只是预感到了自己的威力”。
在曼彻斯特，恩格斯还结识了不少英国工人运动的领袖，包括宪章派在曼彻斯特的著名领袖詹姆斯·李奇和主持宪章派机关报《北斗星》的朱利安·哈尼，并同他们建立了密切的个人友谊。
此外，恩格斯还与旅居英国的德国革命者们建立了联系。
他们大多是被驱逐出德国的。
他们１８３６年在巴黎创建了一个秘密组织，叫正义者同盟。
它起初是一个半秘密性质的组织，到了４０年代改以宣传共产主义为主。
当然那只是“颇为粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的一种共产主义”，也就是空想共产主义。
伦敦是正义者同盟的第二个中心 恩格斯来到伦敦会见了这个组织的三位领导成员：亨利希·鲍威尔、约瑟夫·莫尔和卡尔·沙佩尔。
这是恩格斯第一次见到德国工人阶级革命者。
会见十分愉快。
鲍威尔他们惊异地发现，这位年轻而英俊的“有钱人”不但知识渊博、思想 全国文化信息资源共享工程 ５９ 敏锐，而且富有革命精神，而且完全站在工人阶级一边。
他们立即邀请恩格斯加入正义者同盟，但恩格斯没有同意。
他不是不喜欢这些人，而是不大赞成这个组织当时的观点和做法 他后来曾这么写道：这是我遇到的第一批革命者尽 管我们当时的观点在个别问题上有分歧……但我永远也不会忘记这三个真正的人在我自己还刚刚想要成为一个人的时候所留给我的良好印象。
来英国大约一年之后，恩格斯迎来了一位莱茵老乡。
他们原本就认识，但彼此不大往来。
这一次在英国相逢，可算是他乡遇故知，双方都为此异常兴奋，并且结下了深厚的终身友谊。
格奥尔格·维尔特是一位年轻的诗人，比恩格斯还小两岁。
他也像恩格斯一样出身在一个虔信派家庭，在父亲的逼迫下１４岁就离开中学，去爱北斐特一家商行当学徒；１８４０年学徒期满，去科伦工作；１８４２年初又改到波恩工作。
在这里他用了大量的时间到大学旁听文学、艺术、人类学和历史等课程，并与一些进步的文 全国文化信息资源共享工程 ６０ 学团体发生了联系。
于是，他的诗情被唤起，开始作诗。
同时，他也受到了青年黑格尔派的影响，研究黑格尔的著作，阅读青年黑格尔派的《哈雷年鉴》。
由此可见他与恩格斯有着十分相近的经历，不同的只是他的家庭没恩格斯那么富有，而且他的父亲很早就去世了，使一家人陷入了贫困。
１８４３年底维尔特来到英国，在布莱得弗德一家公司当办事员。
他很快也对英国的资本主义社会感到失望，他称这是“英国的严酷野蛮的生活”；相比之下，他说德国社会“多愁善感”。
他在英国觉得非常孤独。
他写信向自己的家人诉苦，说布莱得弗德是“所有工业城市中最可悲的城市“”，没有剧院，没有社交活动，没有酒馆，没有阅览室，没有有见识的人”，一切都是冷冰冰的，没有诗歌，没有音乐，什么也没有”，反正我不想多呆”。
就在这样的情况下，他忽然见到了恩格斯，这实在令他喜出望外。
恩格斯的人品，恩格斯的学识，恩格斯的“见识”，恩格斯的一切都让他不得不钦佩，不得不倾倒，不得不折服。
而且，恩格 全国文化信息资源共享工程 ６１ 斯是懂得文学，热爱文学，更尊重尝试文学创作的人。
恩格斯能够非常理解作为诗人的他，使他觉得像是在茫茫大海中终十找到了一片安全的陆地。
为了去“会见埋没在那座昏暗城市中的德国哲学家”，维尔特不顾旅费的昂贵，一到星期天就从布莱得弗德赶往曼彻斯特。
恩格斯几十年后还回忆说：“我们一同快乐地度过了许多个星期天。
” 维尔特促使恩格斯在百忙中挤出时间阅读了很多优秀的英国文学家的作品，包括莎士比亚、雪莱、狄更斯、拜伦等等。
恩格斯是维尔特真正的良师益友在他的影响下，维尔特成了德国的第一位无产阶级革命诗人。
恩格斯带维尔特走遍了整个曼彻斯特，向他介绍工人聚居区，指出那些令人目不暇接且又目不忍睹的贫困，并且出席工人的集会，使维尔特更加深了他在布莱得弗德就已经初步得到的关于工人阶级生活条件和劳动条件的看法。
恩格斯还向他提供了一些从瑞士得到的进步书 全国文化信息资源共享工程 ６２ 刊，其中包括费尔巴哈论述唯物主义的部分著作。
维尔特如饥似渴地研读了这些著作，并兴高采烈地告诉恩格斯： “费尔巴哈使我实现了彻底的革命我现在已经同你一样是个无神论者了。
” “可是，这还只是第一步。
费尔巴哈有他的局限，而且很严重。
”不想，恩格斯却这么回答他，“单就破除宗教迷信而言，费尔巴哈是够了；但对拯救社会、拯救无产阶级乃至全人类来说，费尔巴哈就差得远了。
” 于是，恩格斯又向他介绍自己正在构想和创立的科学社会主义。
在恩格斯的教导下，维尔特很快就转向了科学社会主义，成为最早的共产主义者之
一。
这时，他写给家人的信中已不再尽是牢骚，反而充满战斗豪情。
他写道：“我们现今的世界已经发展到使人们能够看清，极端贫困的根源是私人占有。
对私人占有展开猛烈进攻，这就是问题的要害。
”而且他后来还宣布“：我属于人们那样疯狂咒骂的‘破衣烂衫的共产主义者’，共产主义者惟一的罪名就是他们为了穷人和被压迫者进 全国文化信息资源共享工程 ６３ 行战斗，而且是你死我活的战斗。
”思想和世界观的转变很快就反映到了维尔 特的诗歌创作当中，他首先在一些抒情诗中体现费尔巴哈的观点和主张，使大自然和人类免受万能上帝的随意摆布。
随后，他便开始尝试用诗歌来揭露社会问题，描写工人群众的生活和斗争。
他写出了《大自然》《、工业》《、饥饿之歌》等许多优秀作品。
１８４５年还发表了著名组诗《兰开夏之歌》，反映兰开夏地区的工人生活和他们反抗资本家的斗争。
其中《哈斯威尔的一百人》描述因矿井失事而惨死的矿工们的命运；《铸炮人》塑造了一个逐渐觉悟的工人形象，预言革命风暴即将到来，无产阶级总有一天会用他们现在为资产阶级铸造的大炮来推翻资产阶级；《他们坐在板凳上》不单宣传和支持德国西里西亚纺织工人的起义，而且体现了恩格斯关于无产阶级国际主义大团结的思想 全国文化信息资源共享工程 ６４ 找到马克思 １８４４年８月２８日。
恩格斯兴冲冲地走在巴黎的一条林阴道上，引来周围一道道羡慕的目光。
他没有心情理会周围的一切，心早已飞到了他急切想见到的卡尔·马克思身旁。
他与马克思曾有过一面之交。
那是大约两年前的事。
那时马克思在科伦主编《莱茵报》。
《莱茵报》在马克思的主持下日益富有战斗性，成为最典型的进步报刊。
恩格斯在前往英国的途中来到科伦，顺便拜访《莱茵报》和马克思。
但是，那次会见实在是太短促了。
他根本没来得及同马克思谈点儿实质性的话题。
匆匆的几句寒暄过后，恩格斯说明了自己是要去英国，马克思便说：“那很好，英国是资本主义最发达的地方。
全国文化信息资源共享工程 ６５ 你去了以后，不妨多看看、多想想，给我们写回一些关于英国情况的文章。
” 这大概是那次会见中最有实际内容的一句话了。
恩格斯没有辜负这句话。
他去了英国后没几天，就写出了《英国对国内危机的看法》和《国内危机》两篇文章，并把它们寄给了《莱茵报》。
《莱茵报》也不含糊，没几天便全文发表了它们。
恩格斯得知文章全都被采用了，立刻又写出了《各个政党的立场》《、英国工人阶级状况》和《谷物法》等三篇文章《。
莱茵报》五天后再次全部发表。
恩格斯是１８４２年１１月下旬去的英国，而这５篇文章全部发表于当年１２月份。
接下来，在第二年的１月，马克思因写《摩塞尔记者的辩护》为摩塞尔河沿岸酿造葡萄酒的农民们打抱不平而惹起祸端。
普鲁士政府下令从４月１日起查封《莱茵报》。
《莱茵报》的股东们提出要与政府妥协，以换取政府撤消查封命令。
马克思愤而辞去主编职务。
这样，恩格斯就没再给《莱茵报》写文章。
此后，他在英国写的文章，除了《德法年鉴》外，都发表在《瑞士共和主义者》《、新道德世界》和《前进报》上 全国文化信息资源共享工程 ６６ 马克思辞去《莱茵报》主编职务后，先同已经等了自己７年之久的燕妮·冯·威斯待华伦完婚，使她成为燕妮·马克思，然后夫妻俩一同移居巴黎，去创办《德法年鉴》。
恩格斯为《德法年鉴》写了《政治经济学批判大纲》和《英国状况。
评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇重要论著。
马克思本人则写了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。
这几篇文章表明他们已经分别转向了即将诞生的科学社会主义。
恩格斯的文章促使马克思进一步研究政治经济学，更导致了他们两人的书信往来…… “虽然见过一面，但跟没见过也差不多。
”恩格斯匆匆地走着，也匆匆地想着“。
今儿，咱们真的要见面了。
我就盼这一天！” “这次可得好好聊聊，上次没来得及。
”同一时刻，马克思也在兴奋地想着。
“有人敲门？”“也许会是恩格斯？” 燕妮赶快去开门，马克思也跟了过来。
“劳驾，这儿是卡尔·马克思博士的家吗？”门外站着一位高大、英俊的青年。
他金黄色的头 全国文化信息资源共享工程 ６７ 发，清澈的蓝眼睛，笔直的鼻梁，穿着一身很合体的西装，脱了帽子，彬彬有礼地打听着。
“我就是。
你是恩格斯！”马克思一步抢上前去，热情地伸出双手。
“天哪，‘特利尔之子’！真恨不得一下子飞到你跟前！”恩格斯说。
“啊，让我来介绍，这是我妻子燕妮·马克思。
” “你好！我叫弗里德里希·恩格斯”“你好！这些日子，你的名字把我耳朵都磨出茧子了……”“刚才我们还在谈论你，谈论你我殊途同归，谈论我们与费尔巴哈的不同……”马克思把话接过来。
“不同就在于他抛弃辩证法，而我们却继承辩证法；我们与黑格尔也不同，并且也是实质性的不同……”恩格斯又把话接过来。
燕妮惊奇地看到，从他口中说出的，简直就像从马克思口中说出的一模一样。
“黑格尔以为是精神主宰世界，而我们断定世界是物质的，物质决定精神。
黑格尔的辩证法 全国文化信息资源共享工程 ６８ 是用头站立的，我们要把它调过来……”“脚踏实地！”“另外，费尔巴哈在对历史过程的理解上仍 然是个唯心主义者，而我们坚决主张……”“在解释社会现象和研究人类社会的历史 时，也必须彻底地采取唯物主义的立场！”他们俩你一言我一语，简直像决开堤口的 水，滔滔不绝。
而且，特别令他们兴奋的是，他们的想法那么一致，就像是早就商量好了的 “哎！我说，还是先进屋吧！进屋坐下再谈。
”燕妮提醒说。
两人这才一前一后向屋里走去……与马克思会面带给恩格斯的不仅是愉快，也不仅是多了一股战斗的激情，更多更重要的是思想上的互相映证，各种观点的明晰化和因为一致而就建构科学理论体系达成的历史性合作。
对此，恩格斯后来写道： 在曼彻斯特的时候，我异常清晰地观察到：至今在历史著作中毫无地位或只占极可怜的一点地位的经济因素至少对于现代世界是决定性的历史 全国文化信息资源共享工程 ６９ 力量；这些经济因素形成了现代阶级对立所由产生的基础；这些阶级对立，在由于大工业而达到充分发展地步的一切国家里，特别是在英国，又都是政党形成的基础，政党斗争的基础，因而也是全部政治史的基础。
马克思不仅也有这种观点，而且在《德法年鉴》上已经把它们概括为：决不是国家在制约和决定市民社会，而是市民社会在制约和决定国家，由此可见，应该从经济关系及其发展来解释政治及其历史，而不是与此相反。
１８４４年夏我在巴黎访问马克思的时候，才知道我们在一切理论方面是完全一致的 从那时起就开始了我们的合作。
就在恩格斯同马克思会面的时候，马克思正准备写一部著作来批判以布鲁诺·鲍威尔为首的一些德国知识分子。
他们说只有少数天才才能创造历史，而普通民众只不过是“没有教养“”、目光短浅”的“乌合之众”。
这些人在当时是德国唯心主义哲学和空想社会主义理论的代 全国文化信息资源共享工程 ７０ 表。
他们的错误使德国的工人运动和民主运动几乎误入歧途，陷入难以自拔的泥潭。
“现在需要批判的已经不仅是年老力衰、孀居无靠的黑格尔哲学，对貌似进步而且也确实一度颇为进步的青年黑格尔派更需猛力抨击。
”马克思对恩格斯说，“他们始终还停留在唯心主义，而且他们的理论还直接影响着德国民主运动。
他们的唯心主义再加上一些空想社会主义，说不定会把德国工人运动引导到什么错误的方向上，其危害性是显而易见的。
” “那么，”恩格斯立刻明白了马克思的意思，“将正确的革命理论公之于众在德国就更加迫 不及待了。
而且，在公布的同时就面临论战的任务。
” “是的。
”马克思肯定地点了点头，告诉恩格斯“，所以我想了个题目，叫‘对批判的批判所做的批判’，驳斥布鲁诺·鲍威尔一伙儿他们是这些错误理论的典型代表。
” “‘对批判的批判所做的批判’，挺有味儿！”看着恩格斯面颊上泛起的兴致，马克思郑 重地说：“亲爱的弗里德里希，我想正式邀请你 全国文化信息资源共享工程 ７１ 与我合作这个题目，以尽快向世界表明我们在一切理论领域都是完全一致的，我们将成为最亲密的战友。
” 于是，他们进一步研究了全文的思路和体例，并安排了具体的分工…… 恩格斯在巴黎同马克思相聚了十天。
这十天里，他们大部分时间都在热烈地讨论各种理论问题，并一同出席法国工人们的集会。
此外，马克思还介绍他结识了一些住在巴黎的进步朋友和战友。
这么多活动的同时，恩格斯竟然在逗留巴黎的１０天时间内完成了分工给他的总共７个章节的撰写任务。
马克思看着他拿来的手稿不禁赞叹：“你真是精力充沛，也真是好一支快笔呀！” “主要由你负责嘛。
”恩格斯谦逊地说“，我只是为了别误事，所以就这么快快地赶出来了。
要是有什么写得不好的地方，第一请你多多包涵；第二请你大笔斧正，千万别客气。
” “你才是客气呢，有这么多谦虚话好说。
”马克思笑道“，另外，有一点得向你说明，分我写的那些部分，我可还几乎没有动笔呢。
一方面是这 全国文化信息资源共享工程 ７２ 些天只顾着同你谈话；另一方面，更重要的是这些天与你的接触给了我不少启发，看来我得立即加紧研究经济，尤其是亚当·斯密和大卫·李嘉图他们的理论。
我想，甚至连我们正在合写的这部稿子，也许都有必要再做些改动，可能需要扩大篇幅。
” “要是你觉得必要，就只管改，我保证举双手赞成。
”恩格斯爽快地说，“可惜我不能久留了，没法儿再继续帮你写下去了。
” “没关系，你走你的。
只是以后多通信，尽量多！”马克思加重了语气“，另外，你也要抓紧时间写出一本关于英国的完整的著作，就如我们谈好的那样。
” “我一定努力。
”不几天，恩格斯便离开巴黎，回他的家乡巴 门去了……马克思独自继续他们的著述。
正如他告诉 恩格斯自己可能要做的那样，他大大扩充了那部著作的篇幅。
及至书稿临付梓之前，他还做了改动，在原来的题目前面加上了“神圣家族”几个字，使整个书名成了《神圣家族——对批判的 全国文化信息资源共享工程 ７３ 批判所做的批判。
驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》。
在这部著作里，马克思和恩格斯提出了一个最重要的观点：历史的真正创造者不是“英雄”，而是人民群众。
列宁认为，这是“最深刻、最重要的历史唯物主义原理”之
一。
全国文化信息资源共享工程 ７４ 奠基的著作 告别马克思，离开巴黎，恩格斯于１８４４年９月初回到了他的故乡巴门。
久别的故乡已经发生许多变化。
资本主义工商业有了很大发展。
工业资产阶级和工业无产阶级都成长了起来。
反封建的斗争已经十分普遍。
而且，无产阶级也开始为争取本阶级的解放而进行有组织的斗争。
１８４４年夏的西里西亚纺织工人起义，得到全国许多地区工人阶级的支持和响应。
无产阶级的运动已逐渐扩展到了全国。
巴门这个曾经被虔信派视为“净土”的地方，对工人罢工和起义这类的消息也已经一点都不感到新奇了。
恩格斯写信告诉马克思：这里正在不断地“为我们的原则造成良好的土壤，如果我们能把我们的粗犷而热情的染色工和漂白 全国文化信息资源共享工程 ７５ 工吸引到运动中来，那么我们的乌培河谷还要叫你吃惊呢”！ 在巴黎时，恩格斯就同马克思一起提出一种主张，他也把它写入了《神圣家族》“：不仅有思想，而更主要的是有行动。
” 对，要行动！恩格斯开始同莱茵地区的各种进步力量建立起广泛的联系，并和他们一起在爱北斐特十分活跃地展开了民主主义的宣传鼓动工作。
他们组织公开的群众集会，在集会上发表演说。
恩格斯本人在演说中不仅呼吁民主，更多的是宣传共产主义理论。
他告诉听众，共产主义社会远比资本主义社会更民主更优越更完美；共产主义制度下人们不再分为互相对抗的阶级；个人利益和社会利益的一致将成为共同生活的原则；共产主义取代资本主义将是人类历史合乎规律地发展的必然结果。
他的演说受到乌培河谷的人们尤其是工人阶级的普遍关注。
共产主义一下子成了人们经常讨论的话题，工人们更是有组织地进行积极的讨论 恩格斯自己很振奋，他在给马克思的信中 全国文化信息资源共享工程 ７６ 说：“当然，站在真正的活生生的人面前，直接地、具体地、公开地进行宣传，比起胡乱写一些令人讨厌的抽象文章、用自己‘精神的眼睛’看着同样抽象的公众，是完全不同的两回事。
” 恩格斯卓有成效的宣传活动立即惊动了普鲁士反动当局。
普鲁士内政大臣亲自下令，严禁举行爱北斐特这类集会。
恩格斯本人也收到了莱茵省政府的有关公文，勒令停止组织此类集会，否则必将以武力阻止，逮捕参加集会的人，并对他们提起公诉。
不能再公开集会了。
整个宣传活动受到严重阻碍，２４岁的恩格斯为此感到心情沉重。
于是，他把精力转到与各地社会主义者建立联络这样的事情中去。
他去了波恩、杜塞尔多夫、比累费尔德、科伦等地；同时他也加强了与国际上各种进步力量的联系。
不久，恩格斯又想到：“目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干……的人以一个必要的支点。
”他写信把这个意思告诉了马克思，并催促马克思加紧《神圣家族》的写作“，人们的情绪已经成熟 全国文化信息资源共享工程 ７７ 了，就要趁热打铁。
”两个月后（１８４５年３月），恩格斯收到了他 与马克思首次合作的著作《神圣家族》的样书。
他真高兴极了，立即写信给马克思说： “的确写得非常精彩……论述是精辟的，一定会产生极大的影响。
” 又过了两个月（１８４５年５月），恩格斯独立完成的一本影响巨大的著作——《英国工人阶级状况》，也在莱比锡出版了。
这本书是他在巴门完成的。
他用它“向全世界控诉英国资产阶级所犯下的大量杀人、抢劫以及其他种种罪行”并清清楚楚地告诉德国资产阶级，“他们和英国的资产阶级一样坏”。
《英国工人阶级状况》有一种论战的风格。
它对当时流行的各种资产阶级社会学说痛加驳斥。
那些学说都把资本主义说成是一种和谐并永恒的社会制度。
恩格斯则指出了资本主义的种种弊端与邪恶，指出了它必将灭亡的历史发展规律。
恩格斯在书中写道：“社会战争，一切人反对一切人的战争”已在这里“公开宣告开始”， 全国文化信息资源共享工程 ７８ “每一个人都在剥削别人，结果……资本家握有一切，而大批弱者即穷人却只能勉强活命”。
这儿流行的是，“每一个人在追逐私人利益时的这种可怕的冷淡，这种不近人情的孤僻”和“铁石心肠的利己主义“”。
一句话，每一个人都把别人看做必须设法除掉的敌人，或者最多也不过把别人看做一种可以供自己利用的工具”他认为，资本主义生产方式的产生是符合历史规律的，这种产生方式又产生了新的对抗阶级——资产阶级和无产阶级。
工业是“摇撼旧世界基础”的杠杆。
他指出：一方面是“商业和工业日益繁荣，差不多夺得了一切没有实行保护关税的国外市场，资本和国民财富迅速增长，而另一方面是无产阶级的人数更加迅速地增长，工人阶级失去一切财产，失去获得工作的任何信心，道德败坏，政治骚动”。
生产和资本的积聚与集中被严重的危机所打断，使整个社会受到巨大震动， “事情就这样不断地继续下去，繁荣之后是危机，危机之后是繁荣，然后又是新的危机”。
恩格斯第一个认识和探讨了工业革命的世 全国文化信息资源共享工程 ７９ 界历史意义。
他不是把工业革命描述为一种单纯的技术革命，而是把它进一步理解为一次深刻的社会经济变革。
他在字里行间中分析着：“机器的使用引起了无产阶级的诞生”；工业革命剥夺了大批人的独立活动“的最后的剩余部分”，创造“了光靠工资生活，没有丝毫财产”的一个崭新的阶级。
工业革命创造了一切条件，使无产阶级在客观上可能和必然组成为独立的阶级机器大生产需要“许多工人在一个建筑物里面共同劳动”，工人们必须“住在近处”，拥挤在工厂城市中。
这一点迅速地推动了他们作为一个阶级的意识的发展。
无产者同资产者完全疏远了。
他们开始“认清自己的地位和利益，开始独立地发展起来”。
工人们开“始感觉到自己是一个整体，是一个阶级，他们已经意识到，他们分散时虽然是软弱的，但联合在一起就是一种力量。
这促进了他们和资产阶级的分离，促进了工人所特有的、也是在他们的生活条件下所应该有的那些见解和思想的形成，他们意识到了自己的受压迫的地位，他们开始在社会上和政治上发生影响和 全国文化信息资源共享工程 ８０ 作用”。
他们“比资产者偏见少得多，看问题清楚得多，不戴上自私的眼镜来看一切”。
未来是属于无产阶级的。
总之，恩格斯的这部著作对资本主义的历史发展，对无产阶级产生、发展的过程以及无产阶级的现状，对资产阶级的地位和作用，对无产阶级和资产阶级之间的斗争等问题都做了十分详尽的论述。
它涉及了经济、政治、国家、法律等等领域，不啻早期的一部无产阶级和共产主义的宣言和百科全书，为科学社会主义理论的进一步发展做了很好的准备。
《英国工人阶级状况》的出版在德国引起了广泛的反响，并很快成为思想理论界论争的话题。
好多报纸和杂志都发表了对它的评论文章。
进步力量赞叹不已《。
文学报》的评论认为它具有“永恒的价值”。
大学生们更对它投以巨大的热情。
而各种反动势力自然是对它表示了极端的恼怒。
“看来，宣传效果还是不错的。
”恩格斯满意地想，“至于理论的精确嘛，以后再慢慢完善吧 全国文化信息资源共享工程 ８１ 但是，《英国工人阶级状况》引起的普遍反响使恩格斯不能再向父亲隐瞒政治主张，于是他与他的家庭之间便立即发生了不愉快。
“我不再做生意。
我以后要专门从事理论写作，从事无产阶级革命的理论写作！”恩格斯直截了当地向全家人宣布。
“你……”父亲都快给气疯了。
“孩子呀，别胡闹！不就是写了那么一本书 嘛？写过就算了，别再写了。
”妈妈赶快接过来说。
“对……”父亲忍住怒火，表示同意“，最好发个声明……” “写，我要一直写下去。
我不再做生意，而要写作。
”恩格斯打断父亲的话，坚定地说。
从这天起，恩格斯在家里感觉浑身都不自在。
于是，他决定去找马克思。
法国政府迫于普鲁士反动势力的压力，已于１８４５年２月将马克思驱逐出境。
马克思移居比利时的布鲁塞尔。
他原本不多的钱都已经用在印行《德法年鉴》上了，那书由于反动当局的查禁而造成了严重的经济损失。
这次移居，马克 全国文化信息资源共享工程 ８２ 思是在经济非常拮据的情况下进行的，没想到在布鲁塞尔租房子又非预付很多房租不可。
结果，马克思一下便陷入了极端的经济困境。
马克思的窘况使恩格斯感到非常不安，他号召莱茵地区的社会主义者们向陷入困境的战友伸出援助之手，并将《英国工人阶级状况》的第一笔稿酬全都汇给了马克思。
他在写给马克思的信中说：“至少，不能让那帮狗东西因为用卑劣手段使你陷入经济困境而高兴。
” 随后，恩格斯自己也去了布鲁塞尔他在布鲁塞尔的圣若塞—汤一诺德工人区租了一所房子，门牌是同盟路７号，离马克思当时的住处不远。
这下可以同马克思朝夕相处了，恩格斯感到非常兴奋。
后来玛丽·白恩士也来到了布鲁塞尔，与恩格斯共同生活。
不久，在马克思和恩格斯的周围就聚集起了一批他们共同的朋友。
其中有与马克思一同从巴黎迁来的亨利希·毕尔格尔斯；有政论家塞巴斯提安·塞莱、莫泽斯·赫斯；有相当有影响的约瑟夫·魏德迈；还有诗人弗莱里格拉 全国文化信息资源共享工程 ８３ 特。
恩格斯的老朋友格奥尔格·维尔特也在７月初来布鲁塞尔探望了恩格斯，并由他介绍结识了马克思。
生活在布鲁塞尔当然不能不同当地的革命者建立联系。
那时与马克思和恩格斯来往密切的比利时人是年轻的档案管理员、共产主义者菲力普·日果。
７月中旬，恩格斯陪马克思一起去了英国。
他们在那里进行了为期六周的考察旅行。
他们在曼彻斯特逗留下来。
两个人每天花费大量时间在切特姆图书馆里，查阅和研究英国古典经济学著作，以及其他许多在欧洲大陆难以见到的古老文献。
回到下榻处，他们便热烈地交换彼此的意见。
马克思接受恩格斯的建议，对空想社会主义进行了深入的研究。
马克思和恩格斯分别在自己的笔记中留下了大量的关于对方研究成果的评论和援引。
８月，他们前往伦敦，在那里会见了正义者同盟在伦敦的几位领导人，其中包括钟表匠约瑟夫·莫尔、鞋匠亨利希·鲍威尔和语言学教师卡尔·沙佩尔。
正义者同盟此时已经发展成颇具国际性的政治组织，沙佩尔他们也都已是 全国文化信息资源共享工程 ８４ 职业的政治家和革命家。
同时，恩格斯恢复了与宪章派左翼领导人的联系，并介绍马克思认识了主持宪章派机关报《北极星报》的朱利安·哈尼，以及其他一些进步人士。
马克思和恩格斯出席了一次有宪章派、正义者同盟以及英国民主派领导人共同参加的聚会。
会上，恩格斯建议举行一次居住伦敦的各国民主派的全体大会，并建立一个促进国际民主运动的协会。
大家接受了他的建议，但是这次大会拖到９月２２日才得以召开，那时马克思和恩格斯都已经返回布鲁塞尔。
回到布鲁塞尔以后，马克思和恩格斯感到非常有必要对他们的新学说做一次更深入更全面的整理和阐述，于是他们立即投入了这一工作。
两位朋友用了将近６个月的时间，完成了一部涉猎广博的著作，他们把它命名为《德意志意识形态》。
这部著作第一次比较全面比较系统地论述了辩证唯物主义和历史唯物主义，从哲学上直接提出了科学社会主义的原理 他们广泛地批判了黑格尔以后的各种流行的唯心主义思潮，也批判了费尔巴哈唯物主义 全国文化信息资源共享工程 ８５ 的缺陷。
他们指出，各种事物和现象并不是固定的、 一成不变的，而是处于永恒的变化之中；这些发展也并非千篇一律、始终如
一，而且不断发生着从量变到质变的飞跃，乃至从正面走向反面；事物和现象本身所包含的内部矛盾和由这些矛盾所引起的对立斗争，推动一切向前发展 他们又指出，人类在能够从事文化、宗教、科学、政治之前就必须有吃、有喝、有地方住、有衣服穿。
生活所需物质的生产是人们生存的前提，并规定着人们的生活方式“。
因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致“。
”不是意识决定生活，而是生活决定意识” 生产的客观前提和人在劳动过程中的能力构成生产力，“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”，所有制关系，就是一定的生产关系。
生产力发展状况和一定的生产关系，决定一个社会的结构和国家的性质；社会存在决定社会意识，而不是社会意识决定社会存在。
生产力发展到一定时候就同生产关系发生矛盾，过去曾使 全国文化信息资源共享工程 ８６ 生产力能够获得发展的生产关系，这时成了它的桎梏。
这便到了需要社会革命的时候。
共产主义社会意味着全部生产资料的社会公有，生产力的自觉发展，个人才能的全面发展，以及基于这一切而自觉形成的种种社会关系。
这样，正如列宁指出的：“马克思和恩格斯在他们的科学著作中，最先说明了社会主义不是幻想家的臆造，而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。
” 《德意志意识形态》是恩格斯与马克思第一次全面的名副其实的合作成果。
两位朋友对它都十分重视。
到了１８４６年５月，这部手稿除了第一章以外已经全部写成。
第一章是他们在全书已接近完成的时候又加写的。
在这一章中，他们阐述了一些与唯物史观有关的非常重要的发现。
他们把这些与对费尔巴哈唯物主义的批判结合起来，放在全书之首。
他们同时也在这一章中回答了当时正在许多工人组织内热烈讨论的关于共产主义的种种问题。
两位作者原计划在德国出版《德意志意识 全国文化信息资源共享工程 ８７ 形态》，但他们怎么也找不到愿做这事的出版商。
直到１８４７年，恩格斯还在为此努力。
这年年初，他还为它的第二卷写了续篇。
可是，一切努力均告失败，就像马克思日后说的，这部手稿只好留“给老鼠的牙齿去批判”。
马克思逝世后，手“稿没有被老鼠啃掉”，而由恩格斯保存下来，并且他还在自己的著作中不时地提到它、援引它 …… 《德意志意识形态》的完整版本直到１９３２年才在前苏联出版。
全国文化信息资源共享工程 ８８ 全世界无产者，联合起来！ “哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这是马克思１８４５年春在《关于费尔巴哈的提纲》中写下的句子。
恩格斯说那是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
当这一对战友在共同写作《德意志意识形态》的过程中，把他们的新学说、新世界观的各个方面都交流和整理过一遍之后，他们就想到：这些革命理论只有同无产阶级的革命斗争结合起来才具有实际的意义，才能解决“改变世界”的问题。
很多年后恩格斯说，他们不打算“把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术’界吐露”。
也就是说，他们认为自己所面临的一个重要任务是：使科学共产主义与实际的工人运动结合起来。
那么，最首要的就是，大力宣传新理 全国文化信息资源共享工程 ８９ 论，并以它为理论基础建立无产阶级的革命政党。
为此，１８４６年２月，正在紧张著述《德意志意识形态》的马克思和恩格斯，与比利时共产主义者日果合作，创立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会。
委员会通过广泛、活跃的通信，以及其成员在先进工人中间的积极活动，取得了非常出色的工作成绩。
它一方面对新理论起到了积极的宣传作用，一方面在各国共产主义者之间建立了比较巩固的和经常的联系。
委员会并与正义者同盟保持了密切的关系，许多通讯小组就建立在同盟的各地组织内。
这一年里，共产主义通讯委员会在比、英、法、德等国的许多城市建立了分会或小组。
马克思和恩格斯把它们当做传播科学共产主义的重要渠道。
１８４６年８月，恩格斯受共产主义通讯委员会的委托移居巴黎。
他的任务是去建立一个通讯委员会的分会，并帮助那里的共产主义者与在正义者同盟巴黎支部内部占统治地位的“真正的社会主义”展开思想斗争。
全国文化信息资源共享工程 ９０ 在巴黎，恩格斯先是住在枯树街１１号，后来又搬到了圣日尔曼郊区百合花路２３号。
还在布鲁塞尔的时候，他就已经陷入了经济困境。
他因专注《德意志意识形态》的写作而减少了很多稿费收入。
家里给他的钱也很少。
可是，他既要负担自己一家人的生活，还要赞助他的朋友和某些进步的国际民主组织，而且还得为共产主义通讯委员会筹措经费。
他也像马克思一样，把身边一些值钱的东西都送进了当铺。
移居巴黎无疑又要花钱。
自８月１日前往巴黎，到１９日给马克思写信的时候，他连买邮票的钱都没有了。
他在信中写道：“我没有贴邮票，因为我手头拮据，在１０月１日以前不可能收到钱。
”到了１０月，经济状况稍有好转，他便说，一旦他接到《现代兴起的今日尚存的共产主义移民区述描》的稿酬，他就要寄２５法郎去作为委员会的基金。
法国“真正的社会主义”的代表人物是卡尔·格律恩，他那时正四处宣扬蒲鲁东的一个异想天开的“救世计划”：让工人们凑集小额股份，以设立一些生产合作社，并逐步扩大，最终 全国文化信息资源共享工程 ９１ 将国内所有生产企业都买过来，这样就可以征服资本主义了。
恩格斯讽刺道：“既然打算表演这样的戏法，那么用月亮的银光立刻铸出五法郎硬币，岂不是更简捷得多吗？” 连续三个晚上，恩格斯在工人们的集会上同“真正的社会主义”者展开激烈辩论，终于使与会者认识到，蒲鲁东的合作社方案只是异想天开而已，无产阶级的解放必须靠无产阶级的革命斗争才能实现。
在接下来的两个晚上，正义者同盟的盟员们讨论了恩格斯提出的关于共产主义的最容易理解的基本定义。
最后表决的时候，恩格斯的观点在１５位投票人中赢得了１３人的支持。
当恩格斯的活动越来越频繁的时候，巴黎的警察局警觉起来。
他们派密探对恩格斯进行盯梢，监视恩格斯出席的每一个会议。
警察局长甚至已给内务部打了报告，请求下令驱逐恩格斯出境。
恩格斯于是便把他的“尾巴”（盯梢者）带去“出席”一些舞会什么的，害得警察们徒劳无功。
１８４７年１月底，正义者同盟的密使约瑟 全国文化信息资源共享工程 ９２ 夫·莫尔由伦敦来访。
他先到布鲁塞尔访问了马克思，然后又到巴黎访问恩格斯，同他们商讨召开同盟代表大会并对同盟进行改组的有关事宜。
莫尔向他们明确表示，同盟的领导们确认马克思和恩格斯的观点是正确的，决定要同陈旧的密谋传统一刀两断。
莫尔邀请他们加入同盟，并帮助同盟进行改组。
这一次，马克思和恩格斯都接受了。
正义者同盟从此也就开始改组为共产主义者同盟。
按计划，同盟于１８４７年６月初在伦敦秘密举行它的第一次代表大会。
恩格斯作为巴黎支部的代表出席大会。
马克思没能出席，他在给恩格斯的信中这样说：“我不能去伦敦了经济情况不允许我去。
”事实上，恩格斯的旅费也是由巴黎的盟员们凑出来的。
代表大会讨论了新的章程，其中首先决定把同盟的名称改为共产主义者同盟。
同时，可能是由于恩格斯的建议，在这份新章程草案的首页上第一次出现了“全世界无产者，联合起来！”这个响亮的口号。
它取代了同盟原先那句“人人皆兄弟”的陈旧格言。
两句比起来，新的这句明 全国文化信息资源共享工程 ９３ 明白白地表明了该组织的阶级性，并体现着无产阶级的国际主义精神。
“全世界无产者，联合起来！”日后成为震撼全世界的口号，而且至今响亮如初，被许多庄严、隆重的大会写在最醒目的地方。
这次参会的许多代表，都是第一次完整地接触科学共产主义的基本思想。
对此，恩格斯做了大量的非常出色的工作。
会上，这位英俊、魁梧的年轻人，以他雄辩的口才、严谨的逻辑，滔滔不绝地阐述了一种令人信服的闪光的新思想。
他关于资本主义社会的性质、进行推翻资本主义的社会革命的必要性、废除生产资料私有制以及无产阶级的使命等观点，终于得到了多数代表的承认。
恩格斯的直接参与，使大会通过了由他直接执笔拟定的《共产主义信条草案》。
这是一份二十二条问答式的文件。
恩格斯在其中的许多条里，对科学共产主义做了相当详细的论证。
这份草案会后发给同盟的每一个支部，供全体盟员们讨论。
它在科学共产主义思想的早期传播方面，起到了十分积极的作用。
不过《，共产主义 全国文化信息资源共享工程 ９４ 信条草案》并非恩格斯一人写出的，因而其中也还含有一些不够成熟的空想主义的痕迹。
伦敦代表大会后，恩格斯返回巴黎，随后于７月底去布鲁塞尔。
８月初，布鲁塞尔的同盟盟员选举马克思为他们的一个支部的领导人，同时也就成为该区部委员会的委员。
恩格斯在布鲁塞尔和马克思一起参加了对同盟章程和纲领的讨论。
在这些讨论的基础上，布鲁塞尔区部委员会向设在伦敦的中央委员会提出了一系列很重要的修改意见。
８月底，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创立了一个公开的社团组织——布鲁塞尔德国工人协会。
这个协会很快就拥有了１００多名会员。
他们每星期三晚上举行有关政治和社会问题的报告会；每星期天晚上聚会，对一周新闻大事进行综述和评论，并举行一些娱乐活动。
恩格斯回到巴黎已经是１０月中旬，他在布鲁塞尔呆了将近一个季度。
在此期间，巴黎的一些小资产阶级思想流派的代表一直积极活动，以致在那里造成了共产主义者同盟盟员们思想 全国文化信息资源共享工程 ９５ 上和理论上的种种混乱。
为此，共产主义者同盟中央委员会专门发过一份通告，要求盟员们阅读马克思的著作《哲学的贫困》。
恩格斯回到巴黎使大家很受鼓舞，大家把他推上了巴黎区部的领导岗位，他便着手建立了一个“宣传支部”。
当他还在布鲁塞尔的那段日子，巴黎一位“真正的社会主义”的代表人物，利用大家对同盟纲领进行讨论的机会，提出一份草案，对纲领及马克思、恩格斯的观点做了“绝妙”的修正。
恩格斯回来后，详细阐述了自己的意见，使大家认识到那份草案中含有太多错误，根本不能用。
大家于是就委托他起草一份新的。
恩格斯便在第一次代表大会的《共产主义信条草案》的基础上，仍以问答的形式写出了《共产主义原理》。
由于实际工作的需要，《共产主义原理》仅用几天时间就写出了。
恩格斯本人对它并不十分满意，所以他不久后就同马克思商量，要重新写一份经过仔细推敲的文件来代替它，而且不能再用问答的形式。
但是《，共产主义原理》在科学共产主义的早期历史中是一份相当重要的文 全国文化信息资源共享工程 ９６ 献。
恩格斯在其中阐述了很多十分重要的思想。
譬如： 关于什么是共产主义，他说：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。
” 关于什么是无产阶级，他说：“无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。
这一阶级的祸福……都要看对劳动的需求而定……” “穷人和劳动阶级一向就有，并且劳动阶级通常都是贫穷的。
但是，像上述那种生活条件的穷人、工人，即无产者，并不是一向就有的，正如竞争并不是一向完全自由和不受限制一样。
” “无产阶级是由于产业革命而产生的，这一革命在１８世纪下半叶发生于英国，后来，相继发生于世界各文明国家。
” 恩格斯简明扼要地论证了资本主义为社会主义所替代的必然性，并指出这将通过无产阶级革命来实现，但同时又指出这种“革命不能预先随心所欲地制造，革命在任何地方都是完全不以个别政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果”。
全国文化信息资源共享工程 ９７ 私有制必将废除。
但是，“即将来临的无产阶级革命，只能逐步改造社会，并且只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制”。
“无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治”。
在这里，恩格斯提到了这种革命不能“单独在某个国家内发生”的思想：“单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国的人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来……因此，共产主义革命将不仅是一个国家的革命……它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。
” 此外，恩格斯还对未来的社会主义或共产主义社会做了一些大胆的预见性的描述。
当然，这种描述不可能全部准确无误，它们只是具有一般的合理性。
《共产主义原理》的重要性不仅在于它所包含的思想和理论内容，还在于它为不久后诞生的《共产党宣言》做了充分的准备，甚至成为《共产党宣言》孕育、诞生过程的一个阶段 １８４７年１１月１４日，恩格斯在巴黎被选为 全国文化信息资源共享工程 ９８ 共产主义者同盟第二次代表大会代表。
同时，马克思在布鲁塞尔也得到了比利时共产主义者们的推选。
１１月２９日晚，伦敦德鲁利巷１９１号，伦敦工人教育协会。
昏暗的街灯下很少过往行人，黑影里隐约可以看见一些失业工人打扮的人三三两两地坐卧路边。
但在这座建筑里面，会议厅内外都挤满了人。
共产主义者同盟第二次代表大会正在这里秘密举行。
挤在会议厅里面的是大会代表；挤在外面的是工人教育协会的部分会员。
会议厅里，马克思和恩格斯多次发言，尽量清晰地阐明他们的思想、观点，代表们则对这些思想、观点进行长时间的热烈的讨论呆在外边的人们焦急地守候着，希望讨论进行得顺利，希望同盟能够进一步全面接受马克思、恩格斯的理论。
最后共产主义者同盟第二次代表大会终于决定完全遵循马克思和恩格斯的理论，使自己成为“一个不同于其他所有政党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党”，于是第一个无产阶级革命党便诞生了；大会还委托马克 全国文化信息资源共享工程 ９９ 思和恩格斯为同盟起草一份正式的纲领，于是《共产党宣言》就问世了。
还在伦敦的时候，马克思、恩格斯就动笔写《共产党宣言》了，尔后他们又一起在布鲁塞尔继续这一工作。
１２月底，恩格斯回到了巴黎，《共产党宣言》就由马克思一人单独定稿。
１８４８年２月，这部伟大著作在伦敦以单行本形式问世。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
旧欧洲的一切势力……都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟…… 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
《共产党宣言》就这样铿锵有力地开始了它雄辩而系统的论证。
随着它的问世，国际共产主义运动正式诞生在人类的历史上。
因而，我们常听有人说“《共产党宣言》是科学共产主义的出生证书”。
全国文化信息资源共享工程 １８４８年革命 １００ “山雨欲来风满楼”。
刚刚进入１８４８年，欧洲上空就布满了预示革命的密云，每一位敏锐的革命者都感到临战的兴奋，而许多反动派也都嗅出了即将临头的大祸。
１月２９日，天已入夜。
恩格斯正专心致志地坐在书桌前用功，突然传来一阵急促的敲门声。
他起身打开房门，一伙蛮横的警察闯了进来。
他们让恩格斯靠墙站在门边，然后便开始野蛮地东翻西找。
原来，去年年底，恩格斯一回到巴黎，流亡在巴黎的德国革命者们就兴高采烈地举行了一次除夕宴会。
许多当地进步人士，还有工人和手工业者也参加了。
这种宴会在当时曾经是一种政治活动方式。
由于政府禁止政治集会，所以人们只好以宴会的形式聚在一起，来发表政治见 全国文化信息资源共享工程 １０１ 解和讨论社会问题。
前一年秋季，巴黎的各派反政府力量曾发动过一场颇具规模的宴会运动，影响相当之大。
恩格斯在革命者们的除夕宴会上发表了热情洋溢的演说。
他预言着革命，号召大家都积极投身到即将来临的革命运动中去。
法国当局很快得到了消息。
于是，就在１８４８年１月２９日当天，恩格斯收到了一份由巴黎警察局签发的正式书面通知，限他２４小时内离开巴黎，３天内离开法国。
但是当局还不甘心，又派警察突然袭击，看看能否再找到点儿什么可以进一步加重恩格斯罪名的东西，最好能对他立即提起诉讼。
警察们把房间翻了个底儿朝天，但却找不到什么有把柄可抓的东西，只好快快地离去。
恩格斯望着他们的背影，心里想：“凭这几个蠢东西，就能吓唬住谁？革命的爆发看来真的是近在咫尺了。
” 在反动政府的迫害下，恩格斯不得不离开法国，移居到比利时首都布鲁塞尔。
这样，他又和马克思在一起了。
全国文化信息资源共享工程 １０２ 不怪法国政府那么紧张，１８４８年的确是革命的一年。
驱逐恩格斯后才一个月，这个反动政府就被巴黎人民的起义推翻了！ １８４８年革命几乎席卷了整个欧洲大陆。
革命首先在意大利的西西里岛上爆发（１月１２日），意大利人民从此走上争取统一的道路他们当年的革命虽然被镇压了下去，但争取统一的运动并没有结束，直到１８７０年终于取得成功。
真正影响最大的还是法国“二月革命”。
革命发生在２月２２日。
巴黎反政府力量原计划举行的一次大规模宴会遭到政府的禁止，已经一拖再拖。
这一天清晨，参加宴会者冒着大雨来到马德林广场的集合地点。
警察也赶了来１１点整，宴会者及围观群众数百人高唱《马赛曲》开始游行。
具有光荣革命传统的巴黎人民立即行动起来，大批大批地加入到示威游行的队伍里。
游行队伍接近波旁宫时被军队冲散，反而变成了许多股游行队伍，分散到各条街道，并开始拆毁桥梁，掀翻马车，修筑街垒，以及与警察、军队发生冲突。
全国文化信息资源共享工程 １０３ 第二天一早，街垒战开始了。
不久许多士兵也站到了起义者一边，军队开始瓦解国王这时反而决定到广场上去阅兵。
不料，受阅部队中竟有不少人高“喊改革万岁！”紧接着，群众开始攻打王宫。
国王无奈，只好宣布退位，由他年幼的孙子继承，由新国王的母亲做摄政王，并当天就带领全家人逃出巴黎，不久流亡到英国 群众占领了王宫。
他们把路易一菲力浦的胸像扔到窗外，又把他的国王宝座搬到巴士底广场的烈士纪念柱前放火烧掉。
“二月革命”取得了胜利，法兰西第二共和国由此诞生恩格斯高兴地说：“由于这次革命获得胜利，法国的无产阶级又成了欧洲运动的领袖。
荣誉和光荣属于巴黎的工人们！他们推动了整个世界，所有国家都将一一感到这一点，因为法兰西共和国的胜利就是全欧洲民主派的胜利。
” 在“二月革命”的影响下，整个欧洲都掀起了革命的风暴，你看：德国三月革命、米兰三月起义、维也纳三月革命、波兹南三月起义、捷克三月民主运动……还有英伦三岛，那儿的宪章运动以及爱尔兰民族解放运动也都再次掀起了 全国文化信息资源共享工程 １０４ 高潮。
伦敦的共产主义者同盟中央委员会，为了 让马克思、恩格斯能更有效地领导全体盟员投入革命运动，决定把自己的全部职能移交给马克思领导下的布鲁塞尔区部委员会。
这样一来，布鲁塞尔区部委员会就成了共产主义者同盟的中央委员会。
但是，与此同时，比利时反动当局也行动了起来。
因为在法国二月革命的影响下，比利时人民也提出了废除君主制、建立共和国的要求。
比利时政府一方面采取紧急措施防止革命的爆发，一方面散布谣言，说什么：争取共和制的运动是一些流亡来此的德国人搞起来的，他们一无所有，经常被各国政府驱逐，他们这样做的目的是为了夺取未来共和国的控制权，等等，等等。
警察局警告咖啡馆老板，不得再让德国流亡者们利用咖啡馆集会。
伦敦共产主义者同盟中央委员会关于移交权力的通知刚刚送到布鲁塞尔，比利时当局就宣布了戒严，并逮捕了许多共产主义者同盟的盟员。
于是，区部委员会召开会议，决定委托马克 全国文化信息资源共享工程 １０５ 思去巴黎建立新的中央委员会。
马克思刚开始收拾行装，布鲁塞尔警察局的驱逐令就送到了，限他２４小时内离开比利时。
随后便有一帮警察闯了进来，逮捕了马克思。
接着又逮捕了他的妻子燕妮，并对她进行了粗暴的审讯。
到他们被释放的时候，２４小时的期限已满，他们不得不立即离开，连最必须的东西都没来得及带走，以致马克思只好把这些事都托付给了恩格斯。
恩格斯的处境也很糟糕，他随时都在等着比利时政府的驱逐令。
不过，由于他是刚刚来布鲁塞尔，驱逐令倒还没有下。
马克思到巴黎后很快就成立了中央委员会。
在缺席的情况下，恩格斯被选为中央委员会成员。
马克思写信把这事通知恩格斯，并催他赶快来巴黎。
恩格斯也希望早点儿去同马克思会合，他正忙着托运马克思的行李，并给自己筹措路费。
同时他特别希望能同马克思一齐早早回到他们的故乡德国。
他在给马克思的信中说：“德国的情况确实大好，到处起义……希望我们在巴黎居留不久。
” 全国文化信息资源共享工程 １０６ ３月２０日，恩格斯离开了布鲁塞尔，第二天抵达巴黎。
这时刚好传来了一个使他和马克思都极为振奋的消息：普鲁士首都柏林的群众起义了！ 进入３月份以来，柏林的形势一直动荡不安。
在法国二月革命的影响下，德国社会各阶层民众也都要求进行民主改革，德国工人阶级更是首次带着民主主义的政治要求加入了这场斗争。
人们在动物园一连举行了几次声势浩大的集会。
３月１３日，正当维也纳起义市民在武装斗争中战胜哈布斯堡皇家军队并赶走了人人痛恨的反动首相梅特涅的时候，柏林群众２０多万人再次聚集到动物园，举行声势空前的集会和向王宫前进的游行。
军队赶来驱散群众，并开枪杀人。
一连几天都发生屠杀事件。
工人群众忍无可忍了，再加上从奥地利传来的斗争胜利的消息，于是在３月１８日的中午，在柏林王宫广场上，一下子聚集了好几十万人，强烈要求国王撤走屠杀群众的军队，要求组织市民自卫军维持秩序。
尽管国王从阳台上说了许多安抚话，要求撤走军队的呼声仍越来越 全国文化信息资源共享工程 １０７ 高。
军队再次出动了，他们试图把群众从广场上赶出去，群众的呼声变成了一场风暴紧接着，步兵队伍里的两声枪响成了街垒战的信号。
群众筑起街垒，全城响起警报，几千名手持武器的工人从城郊向市中心集中。
起义人民不分男女老少都勇敢作战，到当天晚上已占领了这座城市的３／５地区。
前来镇压起义的政府军有１４０００余人，但他们军心涣散，许多士兵拒绝向群众开枪，当局不得不把他们撤到城外３月１９日，国王做出让步，同意建立市民自卫军以维持秩序。
他甚至不得不遵照人民的吩咐，向在起义中牺牲的烈士脱帽志哀。
柏林三月起义使革命烈火迅速蔓延到全国。
在符腾堡、巴伐利亚、萨克森，尤其是在西里西亚，农民们捣毁地主宅院，焚烧土地登记簿，强迫地主写下放弃租税的文书……封建社会的基础被动摇了。
工人阶级在斗争中强大起来。
他们是三月起义的主力军，斗争的胜利使他们意识到自己的力量。
马克思、恩格斯及时地写出了《共产党在德国的要求》，提出：全德国宣布为统一的、不 全国文化信息资源共享工程 １０８ 可分割的共和国，实行普选制，取消旧军队，武装全体人民，实行诉讼免费，无偿废除一切封建义务，土地、矿山、运输工具等收归国有，建立统一的国家银行，建立国家工厂吸收失业工人，实行普遍的免费的国民教育等。
这些要求共１７条，它们的实质是，要求把资产阶级革命进行到底，为无产阶级社会主义革命准备条件。
然而，革命的果实还是落到了大资产阶级的手中。
３月２９日，国王任命莱茵区的大工厂主康普豪森和银行家汉泽曼组织新政府，在普鲁士实行君主立宪制。
恩格斯在谈到这一段德国革命时指出：“革命的结果，一方面是人民有了武装，获得了结社的权力，实际上争得了主权；另一方面是保存了君主政体，成立了康普豪森一汉泽曼内阁，即代表大资产阶级的政府。
这样，革命就有了两种必然会背道而驰的结果。
人民胜利了，他们获得了无疑是具有民主性质的自由，但是直接的统治权并没有转到他们的手中，而落入了大资产阶级的手中总而言之，革命没有进行到底。
” 全国文化信息资源共享工程 １０９ 革命取得了胜利，但革命还没有进行到底。
懦夫才置身事外，恩格斯和他的战友当然要回到国内去投入革命运动。
４月５日，恩格斯离开了巴黎。
一起动身的还有马克思及另一位德国革命者。
使他们延迟到这么晚才离开巴黎的原因不单是新成立的共产主义者同盟中央委员会有大量事务需要处理，更由于有人在巴黎成立了一个“德意志民主协会”，号召组建“德意志军团”，发动一次远征，向德“国输入革命”。
这是非常错误的，恩格斯说：“我们十分坚决地反对这种把革命当做儿戏的做法。
正在德国发生骚动的时候侵入德国，以便从外面强行输入革命，那就等于破坏德国的革命。
”所以恩格斯他们就组织了一个德国工人俱乐部来与之对抗。
俱乐部一方面劝大家不要举行向德国的武装进军，一方面又动员在法国和英国的德国工人个别的或组成人数很少的小组回到德国去参加那里已经爆发的革命运动。
于是，大约有三四百名革命工人携带着刚刚出版的《共产党宣言》和《共产党在德国的要求》回到了他们的故乡，或“需要他们同 全国文化信息资源共享工程 １１０ 时又可以得心应手地进行工作”的地方恩格斯他们在美因兹稍作停留后于４月 １１日抵达了科伦。
还在巴黎的时候，马克思和恩格斯就商量好要充分利用刚刚赢得的出版自由，在科伦重办《莱茵报》，并使之成为共产主义者同盟的机关报和一份大型的民主派日报。
“但是这次不能还叫《莱茵报》，得加上个‘新’字《。
新莱茵报》要负责公开表明共产党在这次革命中的目的，要为工人阶级在斗争中指明方向，以便将革命进行到底。
”马克思目光炯炯地对恩格斯说。
“对，它还可以在一定程度上起到具体的组织作用；再有，它更可以广泛地宣传共产主义的思想和理论。
” “不过办报是要花钱的，钱越多越好。
这要偏劳你。
是不是像咱们前几天商量过的，你就尽早回巴门，回家乡去想想办法。
这儿的事就都交给我，你放心好了。
” 这样恩格斯就回到了巴门。
革命是在饥荒与萧条中爆发的，恩格斯不好向已经水深火热的工人阶级筹款，再说要办 全国文化信息资源共享工程 １１１ 的首先是民主派报纸，在眼前的斗争中他们与资产阶级的目标大体上是一致的，所以恩格斯主要是去游说资产阶级。
但是“，很遗憾，认股的事，在这里希望很小。
我费了不少口舌，使用了各种各样的外交手腕，仍然是不肯定的答复。
问题的实质是，在这里甚至连激进的资产者都把我们看成是他们未来的主要敌人，不愿意把武器交到我们手里，因为我们很快会把它调转过来反对他们自己。
”恩格斯写信告诉马克思，自己的爸爸虽是巴门首屈一指的大财主，但“从老头子那里什么也弄不到，他宁愿叫我们吃１０００颗子弹，也不会送给我们１０００塔勒” 恩格斯是以售股的方式来筹措经费的，５０塔勒一股。
最终他只售出了１４股。
同时他从自己的生活费中挤出了几百塔勒。
钱还是不够，马克思只好将他不久前刚刚获得的一笔遗产全部
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