崔华威 2016年春，我辞了西双版纳的工作。
（梵语音译，即波罗蜜）等，明朝至清初的番 之后一路辗转，坐大巴上昆明，再乘火车出茄、番薯、番石榴、番木瓜、番荔枝（释迦）、 呈贡，过普者黑，跨百色、南宁，经佛山到广番椒（辣椒）等，清朝则有洋葱、洋姜、洋芋 州求职。
一下车，看到路旁成行的芒果树、（土豆）、洋白菜（卷心菜）等等。
椰子树，到租住的小区，见四处有香蕉、木 纬度相同的地方，光照、白天长度与季 瓜、菠萝蜜树，我一时陷入恍惚，怀疑向东节变化相同。
将这一常识应用最精彩的， 走了上千里，还没走出西双版纳…… 我认为是加利福尼亚大学的戴蒙德教授。
从地图看，西双版纳紧邻著名的纬度他在著名畅销书《枪炮、病菌与钢铁》中，据 线——北回归线，加上热带雨林保存完好，此解释了许多重大历史事件。
例如，为何 因此有“北回归线上的绿宝石”之美称。
巧是欧洲人征服美洲和非洲土著居民，而不 的是，广州也在北回归线上；确切地讲，这是相反？作者将原因归结为：欧洲国家集 条纬线穿过广州最北端的从化区，从化一中统一的行政组织、文字、航海技术、以枪 直有“北回归线上的明珠”之美誉。
炮和马匹为基础的军事技术等形成了压倒 北回归线是一条遐想线，约在北纬性优势。
但他并未就此满足，而是追问，为 23.5?
，是地面能被太阳直射的最北界线，之什么是欧洲人有此压倒性优势呢？ 后太阳直射点将南移，所以又叫“太阳华丽 对着一张世界地图，戴蒙德发现了其 转身的地方”。
北回归线横跨我国的云南、中奥秘：与南北走向的美洲、非洲大陆不 广西、广东、福建（海域）和台湾等地。
虽然同，欧亚大陆整体呈东西走向，纬度跨度较 在现实中看不见，但在我们这个富于想象而小，自然生态条件相似，各地驯化的农作物 又无比浪漫的国度，早将遐想变成真实——得以快速传播，这种“资源共享”的便利，催 我国现已建成11座北回归线标志塔，是北生了成熟的农耕文明，进而发展出文化、制 回归线经过的20个国家和地区中兴建标志度、军事等综合优势，最终造就了欧亚大陆 建筑最多的。
这些标志塔，我见过广州的先进文明。
的。
那是几个月前，我专门去了从化的北 这方面的典型案例，是小麦从西亚向 回归线公园，时值盛夏正午，园内空无一东亚的迅速传播，这种优质作物抵达华夏 人。
站在火箭形的标志塔下，盯着脚下那大地时，不仅顺利落户，还反客为主，把谷 条长约一公里，宽约二十厘米，用褐色瓷砖子（粟）从“北方种植面积最大”的宝座拉 连续铺就的北回归“线”，刹那间整个人好下，将我国“南稻北粟”的种植格局改写为 像被一股神秘力量攫住，太阳在头顶喷火，“南稻北麦”。
相反的例子是玉米，它在墨 明晃晃使人睁不开眼，我仿佛踩在一只地西哥完成驯化后的几千年中，都未能向北 球仪上，飘在漆黑的宇宙……眯起眼顺着传播到北美东部，因为那里的气候普遍较 回归线西望，似能看到几千里外，那块居住冷且生长季节较短。
过多年，挂在北回归线上的“绿宝石”。
东西走向的欧亚大陆有作物传播的“天 绿宝石也好，明珠也罢，只能说两地都然”便利，在没有工业、服务业和信息产业的 成功蹭上北回归线的“热点”。
然而，我好时期，原始农业就是第一生产力，赢了农业便 奇的是，为何它们的植被如此相似？后来“赢在起跑线”，继而累积出“压倒性优势”。
想通了：纬度相同的地方，接受太阳光照相 合上戴蒙德的大作——虽是重读，仍掩 同，白天长度和季节变化也相同，温度、降卷长叹。
同样是看到假想的纬度线，我只想 雨等生态条件会很相似，生长的植被这般到西双版纳和广州的果树相似，农学家发现 雷同也就不足为奇。
了跨区域引种的秘密，而戴蒙德却能放眼全 其实，这种现象早就被农学家察觉。
球，解决世界性难题。
哎，真是眼界不同，高 比如在引种（将一种作物或品种从甲地引度也就不同，所见亦有天壤之别。
到乙地）时，常常是南北引种困难，所谓“橘 生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
又如，汉武帝曾在长安修建扶荔宫，“以植所得奇草异木……龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘皆百余本”，最后皆无疾而终。
相反，东西引种就容易成功，比如呈东西走向的陆上丝绸之路，其实也是一条“引种大通道”，经其引入我国的，西汉至南北 变李通旸 唐文宗时，大臣崔郾在多地任职地方官。
陕地土地贫瘠，百姓困苦，他采取宽仁的态度，让百姓安居乐业。
鄂州民风彪悍，他便重典治乱，严惩剽掠狡诈。
崔郾治理 朝时期就有胡萝卜、胡椒、胡桃（核桃）、胡地方，懂得因地制宜，善于变通应对。
作 瓜（黄瓜）等，隋唐时期有菠菜（原产波斯）、为领导，执行政策不搞“一刀切”，才能真 阿月浑子（波斯语音译，即开心果)、婆那娑正为官一任，造福一方。
偶然，在街上遇到老同学——好久的自己——因为没有为自己的人生付 没联络了，最后一次见面还是五年前，也出太多努力——一份体面的工作，
一 是在路上，知道她已学成回国，于高校任份平和淡然的心境，一份安宁的婚姻， 教。
每次相见都匆匆的，每次我都是怀人生对我的馈赠已经足够。
着景仰的心情，分手后内心仍有些小小 很多时候，我们总羡慕身边其他 的兴奋。
她已活成了我曾经钦慕的模人人生巅峰时的壮丽，却忽略了他们 样。
尽管我们像两条并行的轨道，固守从低处攀登到高处时所付出的努力， 着平庸和优秀的距离，但我为我们的人那是无数个潮起潮落的纠结和迂回。
生有过短暂的交集感到雀跃。
尽管现在的她，如空中流泻的那道阳 我大声喊着她的名字，她在诧讶的光，炫目、饱满、热烈，但唯独她自己可 一瞬间认出了我，回应着我的热情。
还以看见那些光晕中挣扎和飞舞的细碎 记得她第一次转学到我们班的情景，娇尘埃；还有她人在异乡、远离父母的孤 小的身板儿，眼缝中都溢满聪慧。
她依独、空寂和辛劳，也是如鱼饮水，冷暖 旧是年少时的模样，眼角的皱纹丝毫没有 唯有平淡是清欢折损眼神中透 露出的精干、 李晓萍自信和从容。
自知的。
回顾自己 走过的路，平淡如水的人生，虽没有华美的铺垫，但 她的光芒让我心生怯意，想想上周还在于岁月中前行，脚边却始终零星散落 网络上搜索她的消息；看到她的建树，引着怒放的花朵，自顾开出一道道风 以为豪的感觉油然而生。
见到她时，我景。
或者于我而言，最好的成长不是 才确信，她现在的样子，是我在年少时所攀援到或立足在怎样的一个高度，而 憧憬的自己长大后的模样：有风度，有学是坦然承认自己的普通，微笑着去接 识，自成气场。
而今，她长成了我曾渴慕纳自己。
的样子。
于是，每次面对她，我都有一种 这就像一株果树，当枝叶疯长时， 钦慕之情。
我们要果断地剪去一些枝条——不要 我们互留了电话，希望下次再见。
急功近利、不要浮夸轻薄，唯留内心宁 但我在心里明明知道：我们并不会再静与精神富足，最后用质朴和慈悲的 见。
她之于我，是开在彼岸的花朵，有着心境，尽自己的力，培育出果实。
这 不可触及的距离。
我依旧会继续着素简时，我们便能心怀感恩地去享受生活 如常的生活，依旧不能成就出斐然优秀中的琐碎与温暖。
电影演员咏梅，曾获柏林电影节最佳女演员奖和金鸡奖最佳女主角奖。
年过半百，人家给她 爱惜皱纹孙香我 发。
其实常常是适得其反。
皱纹和白发，原是岁月的馈赠和人生的收获，正该欣慰，却非要 拍照，她对人家说，我的图能不能尽量不除之染之而后快，真不可解。
秦怡
八 修，能不能不要修掉我的皱纹，那可是我十多岁时，一头如雪的白发尤添其美， 好不容易长出来的。
这是偶然从一篇介迷煞个人。
依我的眼光看，女人脸上 绍咏梅的文章中看到的，真是佩服她，不的皱纹和头上的白发，正有一种风霜 仅表演艺术不凡，还是一位见识不俗的之美，尤亲切，尤温暖，尤妩媚。
女人。
世上女人老的少的都是要美的， 年龄一到，脸上有了皱纹，头上有了咏梅爱惜自己的皱纹，正是爱惜美，而 白发，有人便慌了，便忙着要除皱和染有人偏不知道这一点，最是可惜。
养过水仙的人都知道，冬日水仙缺少养护打理，光照不足，换水不勤，叶片看似颀长葱茏，一派欣欣向荣，初春时节却很难花开吐 徒长 程筠 草，心里悄悄等待的，是沁人心脾的幽香；刚起一畦瓜架，脑海早早想好藤爬瓜垂的景象了。
可见，植物的生长，也不一味只是 蕊。
这，就是植物的徒长现象。
萌芽抽枝，开花结果，它们需努力得不 徒长，依旧是不遗余力地生长，只遗余力，还需努力得准确得当。
是这样的努力却不再受欢迎了，原来， 同样，漫无目的地奔跑、随心所欲 努力也是需要打理的，否则，可能会一地成长，对人而言，可能也是徒长。
努 场徒劳。
力，也许从不白费，但也要步步都算 对植物而言，向光生长，根深蒂固且数。
盲目用力，结果很难像我们想象 枝繁叶茂，便是意义所在？并非如此，所得那么好。
并非我们不够努力，只是 有的努力都是带着预期的：刚入一盆兰缺少对这份努力的打理。
从神坛走下来的书店贵翔 跟母亲说了买字典的事，正在做饭的母亲拿出一元钱，让我自己去买。
我当时有些犹豫， 曾经，遍布天津的大小书店只有一但母亲鼓励我说，书店离家也不远，以前也 个名字——新华书店。
随着经营范围的常带你去买书，自己去没问题。
我于是大 细化，才出现了少儿书店、科技书店、外着胆子走进南市影院旁边的那家新华书 文书店和高教书店等特色店名。
在没有店。
尽管已接近关门时间，但营业员阿姨 网络的时代，人们汲取知识，增长文化都对我这个小顾客还是很热情。
一会儿，我 靠书本，书店是个文化气息浓郁的地方，买到那本“厚重”的新华字典，一路小跑地 绝对的知识高地。
当时在书店上班也是回了家。
一份体面的工作，令许多人羡慕。
上世纪80年代初，改革开放，思想解 上世纪90年代以前，天津的商业繁放，老百姓对知识的渴望和对文艺作品的 华地段，无论是劝业场、小白楼、黄家花需求非常旺盛，大量曾被打入另册的国内 园以及南市、东北角、佟楼等地都有书外名著名作重新出版——由于印量有限， 店，而且生意都非常红火。
只要有新书发行，各大新华书店门前都会 上小学之前，我都是被家长领着去出现排队现象。
那时，需求量大的书籍还 书店，除了买小人书，还在过年前买过四有学习辅导书，譬如上海科学技术出版社 扇屏的年画。
我单独到书店买书是小学出版的《数理化自学丛书》，共有17册，内 一年级，那年我八岁。
记得那天放学前，容丰富，辅导性强，非常抢手。
老师让我们每人买一本《新华字典》，明 记得我刚上初中时，需要买一本英汉 天上课带来学习查字典。
回家后我即刻字典，跑了几家书店都没买到，很是着急。
后来听说佟楼的外文书店有售，就急忙赶到那，结果还剩两本，急忙买下一本。
没想到几天后，从石家庄出差回来的父亲也给我带来一本。
恰巧我同桌还没买到，便把那本字典转给了他。
当时，天津最火的书店当属百货大楼对面的新华书店，高台阶，大玻璃门，店面宽敞高大，庄重气派。
它经营的书也很多，很全，顾客当然也是络绎不绝。
记忆中，1984年洛杉矶奥运会前，《体育报》组织过一次有关奥运知识的有奖竞赛，因为许多资料都要从书本上查找，这家书店每天人员爆满，还有许多青年人聚在书店门口对答案。
那熙熙攘攘的场面成为当时和平路上的一道风景。
天津的书店先是受到图书批发市场的影响，后又在网上书店和新媒体的冲击下，逐渐走了下坡路。
如今还在经营的实体书店已寥寥无几，而且到书店看书的人总比买书的要多。
星期文库渐行渐远的店铺之
三 未来现在过去●牛博士问道戴逸如文并图 罗曼·罗兰说：“有些人满足于现在，就傲慢地瞧不起过去。
” 牛博士说“：‘现在’不就是‘未来’的‘过去’吗‘？过去’是可以轻慢的吗？” 武林笔侠 多有了解。
他大约于20世纪30年代初期开始为 报刊投稿，所写多为文史掌故与帮会秘闻，并由此与在津担任报刊编辑之白羽相识， ——白羽传略 二人时常闲坐一起，喝茶聊天，关系甚佳。
关于他首部武侠小说的始发年代与书名， 倪斯霆著 此前曾有误解。
台湾学者叶洪生在批校《近代中国武侠小说名著大系》时，依据作 五十
一、郑证因其人 品的艺术水准，推测《女侠黑龙姑》是其发轫之作，实则此书于1942年始连载于《新 民国武侠小说作家中，称得起高产者，天津画报》，其时他的代表作《鹰爪王》已在 当推郑证因。
他在1949年前的最后十余北平《369画报》连载，名噪一时。
1994年 年内，共撰武侠小说近百部，虽然除代表作秋天，叶先生专程来津，我与张赣生老师曾 《鹰爪王》外，其余均难称巨制，且情节又大陪他去图书馆一阅原件，对此叶先生亦表 多相互关联，但每部作品均故事完整，侠气示同意。
纵横，并时时将中国传统武术技击之神髓 此前我们已知，“武林”一词泛指武术 尽显其中。
因此，他被后人称为执民国武界及武侠小说，但它是郑证因的发明，人 侠小说技击派创作之牛耳者。
们却多有不知。
对郑证因武侠小说情有 郑证因原名郑汝霈，其祖辈世居天津独钟的胡立生先生，近年在他的《郑证因 西沽，以经营木材为业，曾经有过发迹。
但武侠小说经眼录》一书中曾明确指出：“伴 后来因经营不善呈衰败之势，至1900年郑随着郑先生所著《武林侠踪》的问世，‘武 氏出生时，已靠借贷度日。
他小时体质纤林’一词泛指江湖，因出现在作品题名上 弱，曾拜师习武练习拳术。
年稍长便被家竟不胫而走，流行于以后的武侠小说中。
人送往北平投奔名师，据民国掌故大家唐不特此也，在郑先生当年连载于报端的另 鲁孙回忆，当年郑证因与傅泾波（民国时期外两部作品——《风尘三杰》和《黄衫客》的 曾任美驻华大使司徒雷登秘书）等人，均同内容中，就已多次使用‘武林’二字。
”“‘武 时在北平国术馆馆长许禹生门下习太极林’一词率先出现在武侠小说中，至今尚无 拳。
此外，郑氏还擅长使九环大刀，并曾一比郑先生作品更早的发现。
故据此推定， 度公开献艺。
最早将‘武林’一词用于武侠小说，应始于 由于天津西沽地处北运河与子牙河交郑证因先生1934年发表的《风尘三杰》。
” 汇处，是南方漕运进京必经码头，故而清末 此外，郑氏的武侠小说凡涉及武功，均 此处粮商云集，混混儿亦出没其间，各种帮信笔写来，如数家珍。
如仅在拳掌方面，他 会争码头、抢地盘之事时常发生。
郑证因便写有般若掌、大摔碑手、一指神功、三阴 的幼年便是在这种环境下度过的。
因此，绝户掌、五行连环拳、嵩阳大九套、降龙
十 他对旧时天津各种帮会组织的刻毒与帮规八掌、鹰翻雕击掌、大力金刚手等。
用生命传递爱孙春龙著 载于《北京文学》2020年第10期 原题《格桑花》 十
二、一道希望的亮光 1993年，杨昆娥和杨英咏还只有两岁，对这个充满苦难的世界还没有认知。
十年之后，当魏巍遇到他们的时候，他比任何人都能感知，他们内心的无助与期待。
“不要担心，总会好的。
”这句话，他也曾告诉过他们两个。
这种精神的鼓励，比资助更为重要。
钱只是保障了他们的生活，而鼓励，让他们燃起了对未来的希望。
若干年后，魏巍的全班同学聚会时，在谈到他时，所有同学都有一种感觉：从来没觉得他是一个病人，反倒是大家有什么烦心事，会找他倾诉，而他总是很耐心地倾听，然后会给出很多贴心的建议。
他的同班同学马恩多毕业后去了深圳打工，后来创办了中国糖果出口龙头企业金多多。
每次到昆明，他都会约魏巍见面，“他从来不主动给大家说自己的病情，都是我们小心翼翼地问，他告诉大家的，也都是好消息，看不出任何悲观的情绪。
”在魏巍的帮助下，马恩多联合云南省青少年发展基金会给母校云南大学经济学院设立了助学金，奖励标准是，家庭贫困，成绩则无关紧要，但一定要积极向上。
“他本身都需要拐杖，但是他成了我们在面对人生困难时候的一根精神拐杖。
”一位同学说。
魏巍也有崩溃的时候。
有一次，小东去医院看他，发现他很难过，不愿意讲话，和平时判若两人。
了解之后才得知，和魏巍同一个病房的小柴走了。
小柴来自大理，比魏巍大不了多少。
照顾小柴的是新婚不久的妻子，小东每次去的时候，都会看到他们恩爱的场景。
他们和魏巍一起透析，一起有说有笑地讨论新的治疗方案，似乎死神离他们还很遥远。
那次，无论小东怎么安慰，魏巍都不听，甚至有些愤怒。
这种愤怒里，包含着命运对他的戏弄。
因为这个病，一切对美好未来的规划，已化为泡影。
他还异常失落地告诉小东，“我有些扛不住了。
”这是小东唯一见过魏巍心生恐惧的时候，即使是姐姐李卫，还有他的同事，他的同学、医生，都没看到过这样无助的场景。
魏巍把内心最脆弱的一面，展现给了自己最心爱的人。
令人惊讶的是，小东再一次见到魏巍时，他又回到了原来的模样，不仅乐观，还比之前更为淡定。
犹如破茧而出的蝶。
仅仅半年后，在别人的介绍下，魏巍来到了云南希望工程办公室，成了一名志愿者。
在开始的时候，所有人都觉得，对于他一个重症患者，只是找份差使来打发人生的最后时光；但慢慢地，大家发现，他是在生命已可以望见尽头的时候，找到了一道希望的亮光。
责 任 编 辑 ：朱 孝 兵 2021年陈颖 3月31日副刊专刊 星期三部电话：23602873
9 现在人们常常将“寒食”和“清明”视杏树精所吟的诗里有一句“孙楚曾怜寒 为一体，其实这两个节日原本并非同一食香”，也是暗指自己的身份。
诗中提到 天。
《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百的孙楚是西晋时期文学家，曾经在寒食 五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三节用“枣饭一盘、醴酪二盂”祭奠介子推， 日。
”古人在寒食节不动烟火，相传是为后人认为他用的“醴酪”就是杏酪。
了悼念春秋时宁可被烧死也不肯出仕的 寒食节吃饧可以上溯到南北朝时 晋国功臣介子推。
也有研究者根据史料期，人们在吃杏酪粥时“引饧沃之”，就是 考证，寒食正值仲春末尾，上古时期每逢把饧糖和着粥一起吃，味道更加香甜。
季节更替，司火的官员要用不同的木材学界普遍认为，在唐代之前，中国还没有 钻木取火，并昭告百姓熄灭旧火等待更掌握用甘蔗做糖的技术，吃的糖都是用 换新火：“仲春以木铎循火，禁于国中”，称为“改火”，新火未至时只能吃冷食。
饧在唐宋诗词中提到寒食，常 常离不开两种特殊的节令食物“杏粥”和“饧”：“可怜时节足风 稀情，杏子粥香如冷饧。
”“捣杏沃 李饧纷节物，更惭多病怯寒瓯。
” 杏潇“火冷饧稀杏粥稠，青裙缟袂饷田头。
”现代人看到“杏粥”，往往粥以为是用杏子果肉煮的，但仲春天气杏树尚未结果，古人如何得来？实际上，寒食节吃的杏粥又稠名“杏酪”。
在北魏成书的《齐民 少量发芽粮食混合谷米熬制而成的，就是今天所说的麦芽糖，现在有些地方在小年祭灶时还会吃。
古人将粮食制的糖分为饴和饧两种，饴是用麦子做的，比较软，饧是用黍米或是糯米做的，相对硬一些。
粮食制糖的原理是利用种子发芽时产生的淀粉酶，在适当的温度条件下将淀粉转化为糖，但甜度比起我们现在常吃的蔗糖要差得多。
寒食节沿街卖饧糖的小贩经常吹着箫招徕顾客，陆游笔下“不须苦问春深浅，陌上吹箫已卖饧”的 要术》里，详细记录了杏酪的制 诗句，正是将小贩的箫声比作春 作方法：将杏仁去皮研碎、加水过滤取意渐浓的使者。
汁，熬煮到浓稠后再加入煮过的大麦仁， 宋代之后，寒食、清明和另一个时令 转为小火，边煮边搅，就得到较为接近的节日“上巳”逐渐融合，吃杏 了“色白如凝脂，米粒类青酪粥的习俗也渐渐淡化。
但“杏酪”仍然 玉”的杏酪粥。
装在敞口大存在于传统食物中，做法也有了一定的 瓦盆里，连放好几天都不会改变：将杏仁磨碎成浆，和江米粉、糖
一 坏，正适合在不能动火的寒起熬成糊，也就是《红楼梦》里出现过的 食节吃。
明代小说《西游记》“杏仁茶”。
清代人吃它的时候还经常加 里，唐僧有一晚遇到四个会入牛奶，从“杏酪几匙翻雪色”“杏酪搅酥 做诗的树妖，名叫“杏仙”的偏沁肺”的诗句也能看出它的清爽可口。
“看板娘”源自 网络新词语日语“看板娘（かん● ばんむすめ）”
一 看板娘和看板男词，其中“看板”指 店铺悬挂的招牌，“看板娘”即为店 宋宇涵 及。
“看板娘”不仅可以指真人，同样可以指动漫作品中有代表性的女性角色，或者拟人化的角色。
登上 铺招揽顾客的女招待，相当于店铺的活2021年央视春晚舞台的女性虚拟歌手 招牌。
洛天依，就是一位人气极高的“看板娘”。
随着动漫文化的传播，“看板娘”的 后来，又由“看板娘”延伸出了“看板 说法在我国的动漫粉丝群体中越来越普男”一词，指那些虚拟的男性角色。
曾经种过一种极难开花的植物，春夏秋从不开花，只在冬天的暖阳下绽放出芬芳的花朵。
它的花始终悬挂着一滴晶 种花和养鱼石子劢 己，在一条鱼的闲逸中看清了自己。
种花和养鱼，不是争，而是取；不是付出，而是学习；不是选择了逃 莹的水珠，不落下也不蒸发，直到花朵避，而是尝试着面对。
在这个纷纷扰扰 谢了，它才会慢慢消失，仿佛回到了身的世界上，放弃是如此容易，而成长是如 体里面。
此可贵。
在某种意义上而言，一朵花
一 也曾养过一条呆萌的罗汉鱼，每天尾鱼的成长，亦是种花人养鱼人的成长。
晚上坐在它的对面，它便会停止一切动 作，与我对视良久。
它的眼睛圆又亮，尾 巴微微扇动，悬浮在透明的水里，如同伫 立天空的仙人。
无论白日里我遇到何种 琐碎烦乱的境遇，与它对视后，都会变得 平静而包容。
种
花是涵养一份宁静，养鱼是寻觅 一种趣味，两者之间，是一个人渐渐慢下 来的生活。
心怀欲望的人种不好花养不 好鱼，因为他的心思与每朵花、每条鱼都 格格不入；浮躁焦急的人也养不好鱼种不好花，因为他的脚步与每朵花、每条鱼都背道而驰。
一朵花一尾鱼，都是高明的师者。
它们不需要言语，也能教会一个人行走世间的道理。
只有真正的恬淡之人才能与一朵花相看不厌心生欢喜，只有真正的通达之人才会与一条鱼对视无言心存默契，他们从一朵花的芬芳中找回了自 ●百草园 网购 郝 平台延鹏 一个合格的网购平台，应该用规则将伪劣产品和山寨产品挡在平台之外，给消费者和商家营造一个健康、省心的买卖环境。
打开爱的生命盒子赵梅如著 上海社会科学院出版社 十
二、“价值感”带来积极力量 我们常常听到“家家有本难念的经”的说法，这句话并不是说每个家庭都一定不好，一定“会伤人”，只是说在相爱相处的过程中，我们多少都会有不能和谐相处的部分，我们说的家庭问题便由此产生。
家庭亲情是长久的关系，我们当然希望能解决问题，让家庭有爱又和谐，这也是我们中国人最重要的精神——“家和万事兴”。
然而，在生存过程中，很遗憾地，人有时会启动可能危害我们生存的负向经验与感受，也就是内在生命盒子里的“我不值得被爱”。
当我们面临一个被选择的情境时，认为“我不值得被爱”的个体往往担心自己会被淘汰，这样的状况会使个体产生无意识的不安全感，要时时侦测危险，才能好好生存。
而当此侦测启动时，个体的潜意识里就会有恐慌，于是很想将情境挽回到“我值得被爱”的状态。
其实将爱找出来，便能真实消除“不值得被爱”的不安全感，安然度过危机。
我的儿子和女儿在同一所小学读书，早上一起坐公交车上学，回家也是搭公交回。
我将家门钥匙放在妹妹的书包里，并叮嘱妹妹不准拿给哥哥。
哥哥每 次回家就抱怨，说他都先到家，为何不能将钥匙给他。
其实我是有私心的。
因为哥哥大妹妹两岁，也比较健壮，总是跑在妹妹前面。
如果钥匙在妹妹身上，哥哥一定会回头照看妹妹，这样妹妹也比较安全，不会发生意外了。
哥哥完全不知道我这个私心，我担心说出来他会不服气，也会不理妹妹。
不过，我这样做也表示哥哥有比较好的能力，让我想委托他照顾妹妹。
于是我就问他：“为何钥匙不放在你身上，却要放在妹妹身上呢？”儿子说我是担心他会弄丢钥匙，是我不信任他。
我说：“才不是呢！平常妹妹并没有哥哥细心啊！”我请他再想想，他便说因为妈妈比较疼妹妹。
其实，以上这两个想法都是儿子生命盒子里的“我不值得被爱”在发生作用。
我打算要让儿子的“我值得被爱”的生命盒子启动，于是我说：“这跟比较疼谁无关！而且我对你和妹妹两人是一样的爱。
” 我继续说：“如果钥匙在你身上，你那么厉害，走得快，一下子就到家了，那妹妹万一在你后面跌倒了，或者被别人带走了，就没人知道了啊！妈妈觉得你是很厉害的人，你有能力保护妹妹，所以才要将钥匙放在妹妹身上！你知道的，妹妹保护不了你，她没有你那么厉害。
我相信你，你在妈妈心中很厉害喔！” 由于被重视，儿子感到他在我心中是“很值得被爱”的人，从此更愿意等待妹妹了。
可见，“值得被爱”的满足感可以给人满满的勇气与力量。