星期日 8责任编辑：彭博朱孝兵副刊专刊部电话：23602873 唱凤凰刘根勤 人到中年，越发思念故乡。
故乡是苏造势，附近的乡邻们自动聚拢过来围观。
中水城兴化南部的一个小村，四季分明，冬对领唱的父亲而言，熟悉的人家自然不用 天湿冷。
然而，没有冷的天，只有冷的人。
说。
不熟悉的呢，要做到眼睛一扫就能知 如果有浓郁的人情、悠久的风俗，那么天气晓住户的基本情况，要投其所好，迎合主家 恶劣，甚至是物质匮乏，都算不了什么。
的心理，临场发挥。
比如说看到住户大门 读书时的我们，最期待的就是寒假，因上有新贴的开花钱，就会唱：“锣鼓一敲喜 为有春节，而村里的春节，有一个核心仪新年，奶奶门上贴的开花钱。
开花钱上
七 式，就是唱凤凰。
我之所以熟悉唱凤凰，是个字，富贵荣华发万年！”两旁敲打乐器的， 因为父亲的关系，他是村里这项仪式，或者只要领唱的说一句，他们就跟在后面应答 说娱乐活动的主角。
以前父亲在外面打一声：“好！”最后一句，大家一起同时唱起 工，过年前回家，总有村里人到家里来，叫来，这也就让唱凤凰表演达到高潮。
着父亲的名字，今年唱不唱？父亲脸上的 唱凤凰的形式是边唱边舞动手中的凤 表情总是不置可否，但他总是会说：唱。
凰，唱的全是祝福语。
凤凰词的开头用“锣 从大年初一开始，到初四初五之前，村鼓一打”或“锣鼓一敲”引入，第二句是唱见 里就会出现一支五六人的小队伍，在村里到主家的东西，如房子、花草、树木、家具、 敲锣打鼓，走街串巷，成员一般是村里的一对联、剪纸、猪圈、鸡窝、人物等，后面就是 些有闲而又好热闹的人，一般都有道具，比吉祥语。
总之，凤凰词不仅喜气、顺口，而 如锣鼓，这些是伴奏用的，有一人拿着木且风趣幽默，再加上拿凤凰的人做着各种 盒，是用来装红包与香烟的。
队伍后面总动作，增添了新春期间的喜庆。
是会有一堆小孩不离不弃地充当粉丝。
最 唱凤凰虽然热闹，但唱完后，小分队也 醒目的是，中间一人高举凤凰。
不聚餐，村里也没有说法，都是自行回家。
凤凰是中国传说中的神鸟，有“百鸟之每次整整四五天，父亲都尽心尽力，没有报 王”的说法。
唱凤凰的道具是一只纸扎的酬，象征性拿点香烟回家。
后来他不抽烟 造型优美、色彩斑斓的凤凰。
凤凰是吉祥了，香烟也都不要了，都给村里。
之鸟，自古以来民间就有龙凤呈祥之说，人 后来我知道，唱凤凰不仅是在我们村 们认为“凤凰不落无宝地”。
里，在周边乡村，乃至整个苏中都是一道风 村里的凤凰有时候是现扎的，更多的景。
更有甚者，靖江某地的唱凤凰，被列入 时候就放在某位村民家里，需要时掸掸灰国家非物质文化遗产。
唱凤凰作为一种曲 尘。
老百姓都愿意在正月里能有凤凰临艺形式，源于乡土，植根于民间，是人们在 门，所以唱凤凰的艺人，大都在这期间去各长期的生产活动中所产生的一种精神寄托 村各户演唱，以表示对主家的良好祝愿。
和信仰。
唱词有的是先编后唱，也有的是现编现唱， 但现在的老家，别说平时，就是过年， 并用锣鼓伴奏，渲染节日的喜庆气氛。
也看不到什么人，就算有人，也是窝在小黑 所以过年那几天，不管村民在村里何屋里，烟雾缭绕，疯狂打牌。
想要看点好的 处拜年或者聊天，都会留心村里锣鼓声的文化活动，几乎不可能。
位置，听到估计要到自己家附近，就会跟别 所以我到广州之后，有一年春节，我带 人说：凤凰要来了，我要回去迎。
赶快往回父亲在这里的城中村吃了顿“龙舟饭”，他 赶，准备鞭炮，还有彩头。
一年之计在于直感叹气氛的热烈。
我听了，更加怀念那 春，迎春接福，迎凤凰至关重要。
些美好的家乡年俗，比如唱凤凰。
村里的队伍，父亲自然是领头人，他什 么道具都没有，那自然就是领唱了。
按照 小说中的说法，只见那汉，胯下无座驾，身 上无甲胄，掌中无兵刃，走上前来，口吐出 一道白光，不对，是莲花。
唱凤凰是用方言，务求通俗易懂。
都 是祝福人们在新的一年里五谷丰登、福禄 多财、人丁兴旺、健康长寿。
父亲嗓门大， 在家里与村里说话尤其如此，会让人不适， 但用来唱，那就合适不过。
父亲肚子里有 不少俗文学典故，还有四乡八镇的掌故。
唱凤凰还需要一项天赋，那就是老家人说 的“急才”。
要尽可能根据每户村民的情 况，包括主人的气质，来编段子。
到了人家，主人早就大门敞开恭迎了，小分队走进院子里，高举凤凰，先敲锣打鼓 硕果累累（国画）杜明岑 1月21日（腊月廿七）中午，从武泰聊天像吵架”，大嗓门的武汉人在鼠年 闸集贸市场买年货回来，途中接到一位春节里，调门都降了好几度。
小区里 外地朋友的电话，问我武汉疫情是不是邻居相遇，都轻声细语，鲜有人咋咋呼 很严重了？我说还好。
呼。
或许因为大嗓门难免让人与飞沫 挂了电话，想到这已是当天第三位产生联想，会让人心理上不适。
打电话来问候的外地朋友，冲着人家这 小区里寂静无声，马路上一两百 份关心，咱也该“洁身自爱”，于是去楼下米才有一辆车。
妻子每天开着我家的 药店买了几个口罩。
仅仅过了几个小车给单位运防疫物资，说这种空旷的 时，傍晚时分，邻居说药店的口罩已经脱感觉，只在科幻片里看到过。
当然也 销了。
不是所有的地方都寂静，有两处新年 第二天早上出门，发现戴口罩者已期间格外热闹。
一是超市，从1月23 是多数，还没戴的多是老年人。
“采访”了日开始，蔬菜的称重台前每天排长 几位老年邻居，不戴的原因大致有二：一队。
头两天，不到下午，菜架上就空空 是他们觉得走过的桥比年轻人走过的路荡荡了。
好在货源充足，渐渐地抢购 多，大风大浪见得多，此次疫情料也无就没那么疯狂了。
但排二三十米长 妨。
另有一些， 比如我父母，觉 得居委会应该会 武汉不一样的年免费发放，早早 黄鹤自费买了，怕浪 费钱。
队，仍是普遍现象。
队虽排得长，大家情绪都很稳定，知道以举国之力，怎么也不至于会让咱 到了23日，我见到的老人们大多也武汉人没菜吃。
戴上口罩了，想必家里儿女都如我们般 相比超市，网络上可能更热闹。
进行了苦劝。
如果因为迟戴口罩就批评这些天有关武汉的短视频，不愁没有 老人们觉悟低，其实有些偏颇。
封城之点击量。
这些视频大多是正能量的， 后，虽然接着又进行了机动车管制，不过也有一部分不那么积极。
看过一个视 市内电动车、自行车并不限行。
我们不频，某小区两栋楼里，两个年轻人开窗 少长辈就在十公里范围内，但他们纷纷互相喊话，大意是“快憋死了，我们来 主动打电话，要我们不要去拜年。
有的吵一架吧”。
我们这些武汉“观众”都 说他们自己并不很怕，可这时候串门，会觉得这类视频表演过火了，并不符合 给邻居们带来不好的感受，咱们不能让实情。
要知道，我们武汉人性格大多 人家说闲话，说我们家的人不懂事。
比较剽悍，不至于这么不能扛事、这么 估摸着正是因为许多家庭中老人的容易崩溃。
淡然处之、从容应对，才是 劝告，整个春节假期里，小区里几乎没看大多数武汉人的真实精神面貌。
到有外面的人来拜年。
这个年，注定会深深刻入每个武 有人说“上海人吵架像聊天，武汉人汉人的记忆中。
● 插棍扶正了小 树。
它一挺腰，长得 草比我高出一截。
木之种黄昏做这事总 玄是恍惚。
少年时在 间武田里遇见一棵杏苗， 花挖出捧回来，趁着暗 下来的天光种下，也 是这样。
只是不再 焦灼、慌急，而是安然享受过程。
人对待自己只有一生的命，该这样。
秋尽也是种花季。
硕大的铁线莲 “约瑟芬”，被大狗老虎刨了根。
一直想 它，又订上了。
还有日本玫瑰“皇宫”，还 有不知产地的“海神王”，还有铁线莲“幻 紫”和“绿玉”。
秋花仍鲜。
久不采了，黄昏想起，摘 一捧回来。
高而密，太费事，架梯，提篮，挥剪， 用时二十分钟才毕。
很小心了，手指还是被剪了一下。
幸而器钝，无碍。
被刺中多处，太寻常 不过。
种花的人皆知，种花是辛苦的事。
需要认真，需要耐心，需要定力，需要深入而持久的关注力，也需要悟性。
但这份美，值得付出和拥有。
它起初依仗爱好，后来依仗体力，最后依仗心性（不仅是悟性）。
我认为和写作是一个道理。
门神卷对联竹杖芒鞋 如果选取具有代表性的春节符号，估计门神和对联排名一定靠前。
有副对联中的一句是“门神里面卷对联”，形象地展示了过大年的一个文化符号，那就是守在各家门前的门神和春联。
李光庭所撰《乡言解颐》提到新年中最重要的十项事，其中着重列出了“门神”和“春联”。
门神是民间最受欢迎的保护神之
一，旧时将神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安。
门神和对联的演变有着相同源脉，门神信仰中神荼、郁垒是鼻祖，春联在辞旧迎新之初即是在桃木板上分别涂画神荼、郁垒二神图像，是为桃符。
后来，门神换成了尉迟、敬德，春联也成为文字对仗的题字位列两侧，门神与对联从此各自占其位置，成为春节装饰的最佳拍档。
如果仅从一个节日意义上去审视中国传统的过年，对年看得还是小了。
尽管这个年本来就叫春节，但隆重到以春的名义命名这个节日也不够。
门神和对联裹卷的细物如此庞杂，与一家一户一门之内的世事繁杂如出一辙，由此可见年的寓意之大；同时，其惯性历经邈远浩瀚的时空磨洗，依然劲道十足，冲堤决坝，自带泥沙，哺育良田万顷，覆盖一切，也生长一切。
每到春节临近，中国人便如同变魔术般地改变了计年和计时习惯，统统回归农历的跨年怀抱。
每个人都门儿清地把周围人的属相推算得那么准，最好别问他们今天星期几，他们眼里只有腊月二十几、正月初几。
这个节骨眼，不会带公历一起玩，那些公历的数字太冰冷，缺少时序中的厚重与温存，识相的最好问今日初几更合适，顺带还把节气、数九的知识重温一遍，显出特别地道的传统文化味儿。
每到春节临近，那些归心似箭、倚门守望，那些乡村凋敝、城市空荡，以及那些集体怀旧、集体吐槽、集体迁徙、集体狂欢的故事，都一再重复上演，剧情雷同，人物各 异。
年的神采无处不在，年也让我们留在异乡变得忐忑，变得落寞，变得不安，变得无所归依。
年还一再嘱咐我们小心谨慎地进行表达，把自我呈现出年描画给我们的、该有的样子。
每到春节临近，一个春运轻轻松松就裹卷了数以亿计的人群，牵扯了山河万里的行程，占满了网上的热搜。
一个春晚再怎么审美疲劳也年年创造着极高的收视率，看与不看它就在那儿，已成为我们新年俗的一部分。
一个春节的魔幻，已超出了传统与现代的界线，它既是中国人身体里的生物钟，也是血脉里的基因。
所以，我一直认为，想认识中国，在中国过几个年就是了。
不管是乡土的中国，还是去乡土的中国，一个门神卷着对联的中国年，什么都有了，看过来吃过去，那些家常礼俗，也什么都明白了。
星期文库过年的寓言之
七 AI是artifi 网络新词语● cialintelligence 的缩写，翻译过 人肉AI来是人工智能 李雪琪 的意思。
据有关专家称，现在 是人工弱智能时代，距离人工智能取 代人类工作还有相当一段距离。
虽然 人工智能时代还未真正到来，我们却 已活成了AI的模样。
在一个竞争激烈的年代，如果你不 够努力，不能创造价值，等待你的就是淘 汰出局。
医生经常性要连轴手术；程序 员996工作制已经成为常态；有些快递 员全月无休，得到差评还会面临处罚；很 多红极一时的网络主播，一天也不敢休 息，因为怕被后起之秀所取代……许 多工作有着日趋严苛的考核，似乎要 求我们变成无所不能的超人，高效率、 高准确率，我们慢慢成了“人肉AI”。
适当慢下来，意识到人生在世还 有更加重要的事情值得我们追求，才 能摆脱枷锁，获得幸福的真谛。
名人与老天津由国庆
二、马千里办文明婚礼 中国传统的婚恋理念是“父母之命，媒妁之言”，封建礼教下的饮食男女是“禁爱”的，爱与淫时常被生生画上等号，如此束缚在清末遭到进步思想家的抨击。
随着社会变革和女权运动兴起，人们的“三观”有所改变，城市男女对婚姻与家庭的认识以及相关行为，自然产生变化。
婚姻变革的另一重要现象是文明婚礼、集体婚礼的出现，据《清稗类钞》记：光绪、宣统年间盛行文明结婚，倡始于都会商埠，内地也逐渐兴起。
时至20世纪30年代，新式婚礼盛极一时。
天津人历来重视婚嫁，旧式婚礼从相士批生辰八字和婚、换帖、入洞房，到“回四”等礼仪，程序繁复，让人有点筋疲力尽。
后来，随着西方文明东进，天津开明人士已经厌弃旧式婚礼，近代爱国教育家、社会活动家马千里即开风气之先，举办了天津历史上的第一场文明婚礼。
马千里毕业于北洋大学，曾在南开中学、直隶女子师范学校任教。
马千里十九岁那年从父母之命，听媒妁之言，娶高氏女为妻，但第二年高氏不幸病故。
具有新思想的他反对家中再次包办婚 姻，力排众议，自己提出了五条择偶标准：在学堂求学五年以上；必须是天足；订婚时男女两家换帖，由本人收藏；订婚后男女可随时见面，交流思想；婚礼免去旧习。
经张伯苓介绍，1909年4月马千里与张伯苓的妹妹张冠时订婚，此后，二人通信二十多封，联络感情，增进了解。
马千里根据自己的经验，在1911年6月亲自制定了一套新式婚礼办法，主要有：迎娶时，翁婿相见，只行揖礼，然后与新娘携手登车；新娘到男家也依前例。
在礼堂举行婚典时，夫妇相互三揖，证婚人读结婚证书，男女新人签字；向双方家长行叩拜礼，礼毕演说，奏乐唱歌。
婚前一日，亲友不贺喜，也不招待客人；待行婚礼后，始备酒庆贺，新郎陪男宾，新娘陪女宾，散席时夫妇送亲朋至门外，谢之以一揖。
马千里、张冠时是在普育女学堂举行的新式婚礼，天津《醒华画报》还曾特别刊登了婚礼照片，轰动一时。
有趣的是，天津泰丰机器染厂也紧随时尚，在那一时期顺时风推出了新婚牌色布，受到谈婚论嫁青年人的欢迎。
商标画中的新娘穿着粉色旗袍，新郎则是西装打扮。
天津民间还流行过一幅烟草广告画，画中，在童男童女引领下，对对新人款款而来，新娘穿着拖地的浅粉色西式婚纱，而男子则穿着长袍马褂。
西式或中西合璧婚礼简洁、文明，成为年青一代的追求。
下篇我们说说李鸿章在天津倡兴西医医院的故事，也是文明进步之一桩。
进击的铁骑刘澎著
三、隆武帝：坐牢，我有经验 南明弘光政权灭亡，国不可一日无君，顺治二年（1645）闰六月七日唐王朱聿键在南明诸人拥立下于福建建瓯称帝，年号隆武，史称隆武帝。
中国古代很看重帝王之相。
朱聿键的爷爷老唐王因为朱聿键的父亲（唐王世子）嘴唇上长瘤子，对这个儿子很看不顺眼。
于是，他把朱聿键父子关押。
这时朱聿键才12岁。
所以，从12岁到28岁，朱聿键都在牢房里。
有个小官张书堂经常把四书五经、经史子集等送来，才使得朱聿键没有浪费大好光阴。
朱聿键28岁那年，他的叔叔，也就是一直想夺占唐王世子之位的那个人，利用朱聿键之父治好嘴上肉瘤心切的心理，送来药，说喝下去可消除肿瘤。
朱聿键的父亲毫不怀疑，喝下去后就被毒死了。
朱聿键的爷爷想借机立自己妃子的儿子，也就是朱聿键的叔叔为世子。
但此时朱聿键之父不明不白的死已闹得沸沸扬扬。
朱聿键的爷爷怕生事端，最终没敢立其儿子为世子，而是直接立朱聿键为世孙。
三年后，朱聿键的爷爷病死，朱聿键继承王位。
1636年，朱聿键利用机会毒死了自己的叔叔，为父报仇。
是年赶上 皇太极第三次南侵，朱聿键立功心切，竟不顾朱棣定下的“藩王不掌兵”的国策，招兵买马，率兵从南阳北上，前去勤王，没遇到清军，却中途遇上李自成的部队，跟李自成打个平手。
明朝规定，藩王可以醉生梦死，只要不去碰枪杆子，做什么都可以，而朱聿键这次却恰恰干了不该干的事。
崇祯得知后大怒，将朱聿键关进监狱。
由于朱聿键已有多年的坐牢经验，这次坐牢对他而言打击不大。
1644年崇祯殉国，弘光帝继位，大赦天下，朱聿键又被放出。
至此，43岁的朱聿键已有二十多年的坐牢经验。
二十多年的监狱生涯，使得隆武帝有远超常人的毅力，多年的狱中苦读也使隆武帝掌握了治国理政的基本道理。
然而因在监狱里，长期与世隔绝，朱聿键严重缺乏跟人打交道的经验。
这是其致命伤。
刚继位的隆武帝和此前弘光帝迥然不同，他乐于纳谏，主张招降李自成余部，以共同抵抗清军。
同时，针对南明军杀害剃发的平民一事，他也予以阻止：“兵行所至，不可妄杀。
有发为顺民，无发为难民。
”这一谕旨使得百姓欢呼鼓舞，纷纷来投。
有史家说，假如历史能把隆武帝与弘光帝换位的话，历史发展或许不同。
然而事实上隆武政权为大海盗郑芝龙把持，隆武帝根本施展不开。
此外，哪怕隆武帝能掌实权也无济于事。
纵观中国历史，只要长江天险被突破，南方政权的灭亡就只是时间问题了。
副刊 时代的进步，一定是伴随着技术 初衷与现实手段的更新换代。
就像手机的4G升 阮直为5G，如果速度不 保”目标没能落实。
据报道，无论是大车、小车，还是运送保鲜蔬菜车、联合收割机等 见快，功能不见多，费用还见涨，那商家特种车辆，都有司机说收费比原来高 还敢推出5G吗？即便5G又快，又不涨了。
除此之外还有“瑕疵”，就是堵车， 价，其过渡期也不能“断崖式”的发布一无论是川流不息的路段，还是地理边 条消息：截止到某年某月，让4G就没了缘“神经末梢一带”的高速路，都堵 信号。
了。
可见ETC门架系统实施分段计 新的技术对发明者是创新、是攻坚费新规“断崖式”地实施，是缺少了为 克难，可对使用者一定不是个技术活儿客户着想的人性化温暖。
才对，甚至要“傻瓜化”才算完美。
手机 近来，各地的交通官员、专家们从 的使用者不会英语、不会拼音都没事，手技术角度、成熟期、磨合期等方面作出 指头好使就行，两岁的孩子玩手机都溜解释。
不过，“使用者”不关心“可行性 溜的，“一指禅”功夫能玩个天昏地暗了。
这才是为客户着想，把享受者能享受到什么程度都弄个意料之外 网开一面 报告”与“不可行性研究”，他们问的就是，既然“添堵”又涨价，是不是就不该过早地拿到高速公路上做试 才叫服务。
验？5G能拿到客户中做试 行路这件事儿本质上也是“服务验吗？交通部也知道“新规”有了漏 业”，可他们推出的新技术、新手段就“卡洞，与初衷不符。
于是交通部官微于 点”太多了。
1月6日发文予以回应：对于系统运行 2020年1月1日零时起，全国高速不稳定，导致收费异常的问题，交通部 公路通过ETC门架系统实施分段计费要求绝不能让货车利益受损，先抬杆 系统，让有些“老司机”短时间内无法适放行，调查清楚后再作处理。
同时，要 应，可“新规”也不迁就您，您不办ETC求各地在第一时间与当事人联系，调 通行系统就让您堵着。
查核实情况。
这个“新规”的实施不仅是个技术层 既然错了，马上就改，真好！可是 面的升级版，也一定是学习“不忘初心，牢
又有“新堵”替“旧堵”，多收的钱却不 记使命”之后的具体践行。
实施之初，交能及时退，报销凭据迟迟拿不到手。
通部要求“在相同交通流量的条件下，确而且麻烦多多，不少司机不会操作，这 保不增加货车通行费总体负担，确保每一就让人不舒服了。
改错就该有“犯错” 类收费车型在标准装载状态下的应交通的效率才算对等。
收费时宁可堵着也 行费额均不大于原计重收费的应交通行不放你一马，还钱时还让你候着，这麻 费额”。
初心真好！通过快捷、收费不涨！烦的事情为什么总是用户承担呢？ 如今看，以不涨价为核心的“两个确投稿邮箱：wangluozhengwen@ 年前，吴红主动申请参与值班，他说：“我是咱们单位离家最近的一个，过年就不回家过了，反正离家近，在单位也和在家一样。
” 值 罗 正在为春节值班安排人发愁的办公 室王主任听他主动请缨，欣喜地拍拍他 的肩膀说：“年轻人，好样的，有觉悟。
”接 着，王主任嘿嘿一笑，又说：“按惯例每天 的值班是安排两个人，你算一个，我再安 排个领导。
其实，这也是个和领导接触 的好机会。
” 听他这么说，吴红的脸有点 红，但也没有反驳。
王主任又是嘿嘿一笑，问他： “假期有一个星期，不知道你能值 几天？” 吴红想了想，有点不好意思 地说：“几天都行。
” 王主任又笑了，说：“要不，你好人做 到底？你每天都来怎么样？” 吴红不假思索地说：“也行！” 王主任又说：“只是不能每天只写你 一个人的名字，免得人们有误会，要不这 样吧，名字写别人的，补助让他们领上给 你，你觉得怎么样？” 班 飞 吴
红说：“行！您知道我不是为了那些补助才申请值班的……” 王主任点点头，说：“这我知道！而且你的事我会和 领导汇报的，这年头像你这样主动要求 进步的不多了。
” 一连六天的春节期间值班，都很平 安，那些带班领导也没来，但都给吴红打 了电话，对他表示赞许，并说自己家里有 点事，有事给他们打电话。
后来有一次，吴红在一个饭局上遇 到了王主任，王主任喝得有点多 了，话也多了起来：“我知道你是 个好人，感谢你这么多年帮我解 决过年值班难题。
” 吴红憨憨一笑，忙说：“应该 的，应该的。
” “其实，这几年我多次想推荐你升 职，但几个局领导不同意。
” “为啥？” “他们说，一个不珍惜亲情的人，不 值得重用。
” 听了这话，吴红冷静了好一会儿， 才冒出一句：“来，主任，再碰一杯，敬您 高升！” 如何面对犯错杨争光 道德与审美，应该有其现实效应。
没有现实效应的谢罪，就有可能演变成一场作秀，最终使得我们将虚饰与装潢误以为是人性之美。
错误已造成事实，就无所谓修正，因为事实不会重来一次；能有的，也只是研判错误的成因，警戒后来。
现实却是这样：面对错误，恨不能找出所有理由，然后罗列“因为”，最后的“所以”就是：我之所以犯错误，不在我，而在我犯错的原因——而这些原因，是谁都会犯错。
所以，犯错是应该的，不犯都不行。
这样的所谓认错者，是不会有谢罪的。
这样面对错误，而是一种恶行。
画里有话（114）有余图 左川 某日，胡适读《诗经·邶风》，发议论道：“盖诗之为物，本乎天性。
”“诗者，天趣也。
”纯天然的东西，值得玩味、令人珍惜。
诗歌的灵感得自于 天趣 冯磊 天”之类，连文学初学者都糊弄不了。
胡适缺少写诗的天赋，但他懂得的一个道理，很多人写了一辈子诗都不曾懂得。
——只有给语言松绑， 瞬间，火花四射之际，大笔一挥，那句子诗歌写作才有出路。
就成了。
天趣，犹如女子之天足。
层层包裹 胡适自己的诗作，其实并不好。
《尝之下，脚丫子不变形才怪。
即使有所谓 试集》虽是中国现代文学史上第一部白“美”的元素在，也是扭曲的东西。
脚如 话诗集，但诸如“两只黄蝴蝶，双双飞上此，诗歌如此，其他万事万物均如此。
庄子寓言说解王邦雄著北京联合出版公司 如幻的境界，于是害怕了。
季咸号称神算，最后竟连对方的相都看不到，人生路只能剩下“自失而走”了。
解读这段寓言，要有一番体悟，人生总落在某一时空交会的机遇中，你要示“相”给亲人朋友看，让彼此有情意的交流，这是做人的一分体贴。
而所示的
七、神巫季咸 “相”，等同我们在存在处境所扮演的角色，有如装扮演出、上台亮相一般，脸上 郑国有位“神巫”季咸，可以预知人画了某一戏剧脸谱，扮演的角色定了，所 的“死生存亡，祸福寿夭”。
道家人物列当发挥的功能也就定了。
子见了季咸后，回来对老师壶子说，我 人生的机遇，就在当下那一刻，要 本以为师父是道行最高的人物，没想到示什么相，是自身可以决定的。
重点 今天碰上了一位比师父还高明的有道在“应机”，用今天的话来说，就是融入 之士。
现场。
不管在哪一个场合，都要把 壶子让列子引来季咸为自己看相。
“心”带去，真人说真话，流露真情，扮 前三天，壶子给季咸展示了三种不同的演好自己的角色，且发挥这一角色应 相，得到“死定了”“有救了”“看不透”三尽的功能。
否则老在情境状况之外， 种截然不同的结论。
第四天季咸一脚跨心不在现场而欠缺存在感，反而让亲 入门槛，不晓得他看到了什么相，转身就人朋友伤感。
逃，瞬间不见踪影，列子追出去都看不到 我们在这场人生大戏中，演出的角 人影。
壶子给出的解释是，我刚刚给他色虽说在一定的场合有所限定，但同时 看的是形而上的道，是似真似幻的影子，也是一个可能，人生应在每个限定中去 他看见我变成了影子，看一切都是如梦活出生命本身的美好。