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"# 8月17日上午，记者致电著名作家叶兆言，邀请他和记者一起去寻访正在拆迁的门西老街。
“这是一个非常好的提议，但是……”电话那头，叶兆言坦言自己对那一地区并不很熟悉。
沉吟片刻后，他说他可以向记者推荐最合适的人选，随后他报出了蒋赞初、梁白泉、潘谷西三位老先生的名字。
毫无疑问这是一个理想组合，南京大学的文物专家蒋赞初先生，南京博物院前院长梁伯泉先生，东南大学的古建筑专家潘谷西先生，这三位南京文物保护的权威人物，加上南京作家中对南京文化最有研究的叶兆言，没有比这更具实力的团队了。
我们的寻访之旅就安排在 当天下午。
下午5点10分，汽车停在了洋珠巷附近。
虽然已是黄昏时分，但是从空调车里走出来，还是觉得有点热不可当。
梁白泉先生一下车就摊开了地图，埋首研究一阵后，一挥手领着我们一行人过马路往南面走去。
其实不用梁先生指路，我们也能大抵知道该往哪儿走———马路对面的碎砖烂瓦、残墙断壁是最好的指路牌。
蒋赞初先生虽然看上去比较瘦弱，但是步子却很矫健，很快就走到了最前面。
叶兆言脖子上挂着照相机，刚过了马路就开始眯起眼睛摆弄起了镜头。
因为没有联系上潘谷西先生，此次门西老街的寻访之旅很戏剧地变成了三人行。
$%&$' 城南老街区，以中华路为界，中华路以东称为门东，相应的，中华路以西称为门西。
对门东，南京人，乃至外地游客都很熟悉，它以夫子庙贡院为中心，经过改造和开发，已经变成了南京重要的名胜旅游区。
与门东的科举文化不同的是，门西，在明清时期，是南京的手工业、商业中心。
南京著名的活化石云锦就发端于此。
曾经写就过《南京史 话》的蒋赞初先生对南京的历史、文化可谓了如指掌。
在来时的车上，他向记者详细介绍了门西地区的历史渊源。
“南京的云锦是供应皇室的。
除了云锦之外，当时（明代）这里还生产天青色和黑色的缎子，因为质料厚实耐磨，主要供应给蒙古和西藏地区。
”蒋先生介绍说，“今天我们要去的颜料坊就是为丝织产品提供颜料的地方。
” ()*+,- 我们最先抵达的就是颜料坊，但因为牛市64号是秦淮区文物保护单位，所以我们决定先去牛市。
门西地区的街名都是取自明代，牛市顾名思义，在明代它就是进行牛以及与牛相关的商品交易的地方。
站在64号前，所有人的眼睛都亮了起来，精神为之一振。
光滑的条形石阶，雕花的石条门框，斑驳的、看上去很沧桑的木 门，以及黑灰色砖块垒起的墙壁，这让人很容易感到时光在倒走。
一 个50岁左右的女士为我们开了门。
我们说明了来意，她很热情地把我们领进门。
屋子有很宽敞和明亮的天井，站在天井抬头，你可以看到二楼的雕花的栏杆和门窗。
这些木质栏杆和门窗因为雨水的浸蚀已经有些开裂，原来的红颜色已经变白。
蒋姓“女主人”介绍说，这房子主人是她在国外的姑妈，她帮着看房子。
蒋女士把我们领到后院，院子里长着一棵很茂盛的杜仲树。
置身期间，有一种清凉之感。
叶兆言感叹，老房子基本上都是冬暖夏凉，这里面肯定有它科学的一面。
./0,123 相对于64号，没有拆的房子显得有些破落。
记者向蒋先生请教这些老屋子以前的居住情况。
蒋先生说，在明清的时候，这里多半是从事丝织业人住的地方，它既是工场，摆放织机，机户雇工人来织布；也是住宅，机户和工人都住在里面。
从64号出来，梁先生一边看着地图，一边询问身边围拢的住户内秦淮河在哪？住户往东指了指，说上了新桥， 你就能看到了。
上了新桥，梁先生望着水质堪忧的秦淮河水陷入了沉思。
蒋先生对记者说，“机户雇用工人的地方就在这———新桥，工人站在桥头，等着机户来雇用他。
”叶兆言拿着相机拍起岸边的老房子。
蒋先生说，有的河房以前同时也是水码头，从房子里直接可以走到船上，船上的人也可以自此上岸买东西。
记者说，可惜现在河上没船了。
4567- 我们决定按原路返回去看看颜料坊。
路上，记者问叶兆言有什么感触。
叶兆言回答说，“有些东西说没有就没有了，所以如果能保留就尽量保留。
这些房子是过去经商的人的房子，虽然大多数都很破，但是保留下来，你就可以直观地看一看，就可以了解那些人的基本的生活状况，如果拆了，后人要了解只能凭想象了。
所以做决定的人一定要慎重。
” 来到颜料坊时，阳光有点弱了。
和牛市一样，颜料坊也是拆的拆，留的留。
记者问住户没搬的原因，最普遍的一个解释是，他们居 住的面积太小，如果搬了，拿到补偿金，虽然也不是小数目，但是想用它还买房子，几乎不可能。
在牛市，当地住户说与64号背对背、只隔一道墙的颜料坊49号也是区级文保单位。
我们一路寻找，也没找到，既没看到相应的门牌号码，也没发现文保的牌子。
我们问47号的住户，他们说就在隔壁啊。
我们来到隔壁，门旁边的墙上空空如也。
走进去，才知道，这就是49号。
里面的住户七嘴八舌地向我们反映，他们的门牌和文保的牌子被人偷偷摘掉了，房屋前部也被人拆掉了一些，损坏得不轻。
89:;<= 从49号出来，大家心情都很沉重，大家都在为64号的命运担忧。
记者问蒋先生他心目中理想的西门老街区的文保措施和方案。
他想了想后，说，首先，街巷格局不变，地名也不变；然后不仅仅文物保护单位，有特点的建筑都应该保留。
另外开发不能一块一块搞，要有整体考虑，门东和门西，河（内秦淮）南和河（内秦淮）北一块考虑，南京是十里秦淮，不能只开发了门东的五里秦淮，门西的五里秦淮就不开发了，开发了就要考虑秦淮河的特点，河房不能高，三层以上就不行。
高档住宅区与这里的氛围不协调。
我把同样的问题交给梁先 生。
梁先生的话有点抽象。
他说：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？这是古希腊先哲问自己的问题。
这个问题就个人来说，好像已经解决了。
其实这个问题对一个城市同样有效。
一个城市从来不是孤零零的。
它不可能没有自己的过去。
现代化不是忘记历史的理由。
我们的寻访之旅在沉默中结束了。
大家朝着停在洋珠巷附近的汽车走去，都没有说话，也没有转过脸去再看一眼身后的碎砖烂瓦。
我们是在告别，以一种独特的方式，和门西的老街区，和颜料坊，和牛市告别。
记者不用回头，知道微弱的夕阳，正照在这片行将消失的老街区上。
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南京著名的活化石云锦就发端于此。
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“南京的云锦是供应皇室的。
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蒋先生说，在明清的时候，这里多半是从事丝织业人住的地方，它既是工场，摆放织机，机户雇工人来织布；也是住宅，机户和工人都住在里面。
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蒋先生对记者说，“机户雇用工人的地方就在这———新桥，工人站在桥头，等着机户来雇用他。
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在牛市，当地住户说与64号背对背、只隔一道墙的颜料坊49号也是区级文保单位。
我们一路寻找，也没找到，既没看到相应的门牌号码，也没发现文保的牌子。
我们问47号的住户，他们说就在隔壁啊。
我们来到隔壁，门旁边的墙上空空如也。
走进去，才知道，这就是49号。
里面的住户七嘴八舌地向我们反映，他们的门牌和文保的牌子被人偷偷摘掉了，房屋前部也被人拆掉了一些，损坏得不轻。
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另外开发不能一块一块搞，要有整体考虑，门东和门西，河（内秦淮）南和河（内秦淮）北一块考虑，南京是十里秦淮，不能只开发了门东的五里秦淮，门西的五里秦淮就不开发了，开发了就要考虑秦淮河的特点，河房不能高，三层以上就不行。
高档住宅区与这里的氛围不协调。
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他说：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？这是古希腊先哲问自己的问题。
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一个城市从来不是孤零零的。
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现代化不是忘记历史的理由。
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