百花台·随笔 主编：许崇群责任编辑：赵之电话：2356773 传真：2265261 邮箱：czrbfkb@ ２０10年3月15日星期
一 ｈｔｔｐ押／／ｗｗｗ．ｃｈａｏｚｈｏｕｄａｉｌｙ．ｃｏｍ 在远离故乡的地方生根 陈子昂又哭了 陈鲁民 刘学刚 大家晓得，唐人陈子昂特爱哭，泪 珠子不值钱。
登幽州台，众人都高高兴 安静有两种形式。
一种是喧哗之前的章一下子就抓住了梅特林克的眼睛和命发表了第一部诗集《暖房》。
“特别要仔细法国遇见象征主义，从那一刻开始，他的 兴，嘻嘻哈哈，看完风景，就忙着在墙 安静，一如暴风雨来临的前夜，包裹着近运，作者是法国诗人莫雷亚斯。
神秘的事察看天边的云彩风貌！它们精心掩盖着古“一切心思、一切力量和一切自由的天才 上胡乱留些“到此一游”的记号，以志 于沉闷的死寂和近于鲜活的冲动。
一种是物往往隐身于寻常的生活之中，就像上老的风狂雨暴。
哦！沼泽地里肯定有一支全都集中在这个焦点上”（《花的智慧》， 纪念。
唯独他老人家多愁善感，作小儿 喧哗之后的安静，就像风雨过后的植物，帝隐秘的激情伟大的奇迹内敛在不能移舰队巨大!
我相信白天鹅已经孵化出黑乌1907年）。
34岁时，他和妻子乔热特·勒 女状，“念天地之悠悠，独怆然而涕 清润明净，坦然自若，涌泛着泥土深处的动无法表达的植物上。
梅特林克敏锐地鸦”，事件的表象之下，隐喻着生活的真布朗———一个法国女演员移居巴黎，他 下！”哭得一把鼻涕一把泪。
气息。
梅特林克应该属于后者。
抓紧了这神秘之物，强烈地感受着内心相。
困惑事件的闪现和象征主义的内蕴，写她演，过着出戏入戏的日子。
87岁，梅 可没想到这一哭竟哭出了名堂， 公元1862年8月29日，梅特林克诞的风暴，此时的他，就像是一株处于紧张使他成为象征主义的著名诗人。
他接着特林克病逝于法国的尼斯。
可以说，他几 哭出了不朽，从此往后，但凡有些文 生于比利时根特市一个公证人家庭，他的状态和抽搐状态的树，颤动的枝干呈现把象征主义前无古人地嫁接到戏剧创作次离开比利时，是自觉地改良他土壤的 史常识的，都知道陈子昂幽州台痛哭 志趣和父亲的期待，仿佛树木的分枝。
他着他内在的思想冲力和打开通道的惊中，完成了剧本《马莱娜公主》，他早期的性质和成份，创造个人的情感地理。
他知 之事。
的父亲希望他成为一个律师，让他学习法喜。
那一年，他结识了一批法国象征主义剧作表现种种超乎想象、无法解释的离道，一株植物如果不能把自己的种子弹 如今，陈子昂又哭了。
所为何事呢， 律，循着血脉的方向抵达家族的高度，他文学家，他决意用象征完成对现实的修奇事件，表现死亡的无从避免，引起法国射地更远，就无法成就整个家族的繁盛。
原因也很简单，在四川一座“陈子昂读 却旁逸斜出，在陌生的领域，搭建清凉的补。
象征主义的种子在他内心的土壤里评论界的瞩目。
1911年，梅特林克获得诺所以，他选择在远离可怕故乡的法国，生 书台”的古迹内，不仅把他打扮成了 树阴。
扎根了，萌动了。
但是，梅特林克并不制贝尔文学奖。
让我们默读关于他的一段长着他的枝叶，他的树阴，他的安静。
想 “有求必应”的算命先生，居然还在院 1886年，他来到巴黎，试图接近文学，作文字的声响，让舞台的追光成为一种授奖辞吧：“赞赏他多方面的文学活动，像他最初离开故乡的动机和勇气，或许 子里摆出了十来张麻将桌，醒目招牌 创造性地表现自己的故乡和历史。
被异乡炫目的排场；或者通过修辞的力量鲜明尤其是他的戏剧作品具有丰富的想象和可以在他的散文《花的智慧》中找到一些 写的是“陈子昂读书台，内设雅间机 后人又陆续补充了几条，神面刮 的差异和混杂围困着，他感到周围全是自己的写作立场，跻身象征主义者的集体诗意的幻想等特色，这些作品有时以童文字的佐证： 麻”，就是那种可以自动摆牌整牌的麻金，佛顶着粪，粉墙点污，新鞋踩泥等。
迷雾，一种难言的隐晦与虚无。
的确，有合唱，借以遮掩个体的单薄和虚弱。
话的形式显示出一种深邃的灵感，有时 任何一粒落到树木或草本植物下的 将桌。
（《杂文选刊》2009.12）一边是陈于今而论，陈子昂读书台内大摆方城， 时这迷雾只是为了遮盖事物的表象，迷 这是梅特林克的安静。
写作者一如植又以一种神妙的手法打动读者，激发他种子，要么死亡，要么注定发芽困难。
由 子昂的读书塑像，肃穆庄严，一边是麻博弈厮杀，也可算与佛顶着粪之类等 雾使得真相的存在越发神秘和生动。
迷物，深陷于泥土，却在内心强大的支撑下，们的想象。
” 此便产生了摆脱桎梏与战胜空间的伟大 将客大呼小喊的喧嚣之声；一边摆着量齐观的煞风景事，神圣之地变成了 雾，是他注视现实的障碍，然后成为他的掘地而食，坚韧地完成拓展自我的可能和 回望梅特林克一生的轨迹，法国给力量。
世人皆说故乡难忘,人到老时“落叶 陈子昂当年读过的三坟五典，一边挤滑稽所在，不伦不类，庄严之地变成了 表现形式。
在巴黎的某一天，他翻看《费极限。
梅特林克有足够的耐心和持久的安予他丰厚的滋养。
作为异乡，法国三次接归根”，梅特林克却给出了另一种独特的 满供麻将客不时之需的糖烟酒茶。
依无聊场所，荒唐至极。
游人不辞辛苦慕 加罗报》，一篇题为《象征主义宣言》的文静，守护着他的种子破土而出。
1889年，他纳了他的躯体和灵魂。
24岁那年，他在选择和答案。
陈子昂那读书人的清高之气、文雅习名来到这里，目睹这一片乌烟瘴气景 性，他能受得了这等腌之气、铜臭之象，不知该做何感想，或许也该仿效陈 声吗？宋太祖有云“卧榻之侧，岂容他子昂，大哭一场？ 人酣睡？” 我去过西欧一些城市，他们也保 可陈子昂一介文人，既无关云长留许多文化古迹，包括一些文化巨人 的青龙偃月刀，又没张翼德的丈八长生活工作过的旧址，虽然修葺程度远 矛，也只好两行清泪，一声呜咽，以示不如我们宏伟气派，游客观众更不如 花钱哲学 抗议，不过这丝毫不会影响那些麻友的兴致。
平心而论，麻将也是好东西，可娱 我们人多势众，但每一处都显得庄严肃穆，高雅宁静，整洁清新，风格独特，从未见到任何一处开设有与古迹 王祖远 乐大众，消磨时光，锻炼智力，不仅下无关的娱乐和牟利设施。
来到这里参里巴人甚为喜欢，就是大师学者，痴迷观，总会让人肃然起敬，感觉和那些 者也不在少数。
文化巨人进行了一次对话，受到了
一 消费者上卖场购物常常陷入一种迷思， 当年，麻坛高手梁启超就有名言：次文化洗礼，心灵得到一次净化。
见商品在促销，就算用不到也会先买起来存 “唯有读书方能忘记麻将，唯有麻将才 再想想陈子昂读书台内那些麻 放，或者是明明只需要一个，加购可以省一半 能忘记读书。
”胡适也是麻坛宿将，年将客们此起彼伏的喧哗之声，我深深 的钱，因此就买了一组。
本来只要买三样，最 轻时常一打一夜，兼吃花酒，还专程为感到，在历史文化的传承保护方面， 后可能提了一大袋。
回到家随手一放，日子久 找朋友打麻将从北京跑到上海，又跑我们尚有明显差距，虽然我们逝去的 了再去购物，却记不起是否还有那样东西，只好又顺手买了。
大部分的人拚命赚钱，拿钱养家剩余的 春 到青岛，那麻瘾大着呢。
不过人家也很文化大师一点也不比欧美那些大师 之 清楚，麻将是麻将，学问是学问，不能逊色，但我们的敬畏、崇尚之心，珍 恋 搅在一起，更不能喧宾夺主，玩物丧惜、重视之行与人家比却相去甚远， 才会储蓄，财经专家教你如何理财、钱滚钱， 志，自然也不会干出在陈子昂读书台也许这就叫素质差异。
并把钱放在对的投资商品，却没有教战手册 垒长城的煞风景事。
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍 写道要怎么花钱，赚钱最终的目的，为的是实现梦想，但梦想可能需要一笔金钱堆砌而成。
很多人辛苦努力了一辈子，最后梦想却来不 李 说到煞风景，宋人胡仔《苕溪渔隐昼夜。
”读书台的麻将客也在争分夺 立 丛话》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品秒，不舍昼夜，搅得陈子昂地下不安， 治 目数
十，盖以文滑稽者。
其一曰杀风如卧针毡，唯有“长太息以掩涕兮”，可 及实现。
生意有一定的经营模式，大部分是“需求创 摄 景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，前一回他哭出的是不朽，这一回哭出 烧琴煮鹤。
” 的是无奈。
造供给”，因为要用到才去买，但真正去了卖场， 眼花缭乱的商品，会落入“供给而产生需求”的 圈套，意思是欲购的东西其实可有可无，但现在 价格降了一些，或者不久后价格会上涨，先囤积 起来，感觉上好像省了一些钱，但实际上却是多 十多年前，
美国媒体曾报道过一条新闻：该 蒂托事后接受媒体记者采访时感慨地说： 广告鼻祖大卫·奥格威曾告诫现代人，活着 花了那笔支出。
这样的模式就要看消费者买不买单，除了 特定活动，鲜有人去买东西之前会列一张清单， 砚边滴墨 国洛杉矶市的一位水电工，将一把椅子绑在六“这不是一次度假，飞往太空是我一生的梦想。
个充气气球上，他自己坐上去以后，竟然一下子对于我来说，在太空里观察地球实在是一个莫飞上了天空。
他原以为，这样飞不了多高，只要大的荣幸。
我可以每９０分钟就围绕地球旋转
一 的时候尽量保持快乐，因为你会死得很久。
最近，在美国，有人推出了一项收费较昂贵的短信发送业务，发一条短信25美元，短信不是发给 如果再加上带孩子一起去，东西肯定会比预计的来得多。
徐全利 玩到尽兴时，把其中的一个或几个气球的气放周了。
” 地球上的人，而是外星人。
这是该国一个民间太 掉，就可以重新回到地面。
没想到的是，气球越 在他的影响下，第二位太空游客，非洲人马空公司组织的名为“宇宙呼唤”的行动，参加者 克制欲望是我在开始工作之后学到的，每当领到一笔薪水，才发现其实可以留住的钱有 雄蝎 飞越高，一会儿就升到三千多米的高空。
这时候克·沙特尔沃思也顺利完成了为期8天的“太空只需要交上25美元就可以向外太空发去一个他根本没法降落，只能在空中飘来飘去。
此事惊之旅”。
但是这样的快乐，世界首富比尔·盖茨先短信，而且还能够指定接收的星球。
限，有规划才不会乱了方向，加上一直都有记账 鸡能惊旦，马能行，犬能守，牛能力耕……而 动了全城，警察请求军 这项活动推出的第 的习惯，簿子一翻就马上明白金钱的流向，如果开源不易，起码能做到节流。
当目标越明确，花钱与存钱会显得更有意义，有目标、毅力，然后去执行，思考的格局要 最可贵者，是“人秉天地，万物之灵”。
可有的人虽也叫“人”，却由于没有“人性”，只是徒有其表，恰如古人所说：“妒贤嫉能，不如不生，有过不能改，知贤不能亲，虽生世上，不能谓之人。
”该谓之什么 用直升机增援，花了几个小时，才帮他平安降落。
回到地上后，警察以违反有关航天管制法令 从浪漫的水电工说起 一个月，共有9万人的信息被发送了出去，也许我们要笑话这些老美钱多得没处砸，但我们冷静之 大，才能成大业，如果眼光都只摆在眼前现有 呢？古人没有说。
为由判他坐了几天牢。
余又不能不感到这些老 的，那当现有的也失去时，不就一无所有。
我们 据生物学家研究，雄性蝎十分“怜爱”雌性蝎， 记者问他为什么敢冒这 廖仲毛 外确实好浪漫。
数百年 害怕改变，因为改变有风险，宁愿维持现状，维 并由“怜爱”变为“嫉妒”，最后竟把雌蝎活活掐死。
种大险，这位水电工说， 前，当通信事业还不够发 持既定的模式，但不去试试看，怎知道结果不会 以此推及那些“不能谓之人”的“妒贤嫉能”、“知贤 人不能总是按部就班地做着同样的事，
总得有生今生恐怕也无缘享受，这并不是他的钱不够，达时，在欧洲，有不少人把自己写给陌生人的信 比现在更好？ 不能亲”者，是不是该谓之“雄蝎”呢？ 点浪漫吧。
而是他的浪漫之心不够。
1978年，微软公司有封进瓶子，放入大海，给不知何时何处的人送去 如何把钱花在刀口上是必须学习的，金钱固然可以满足个人欲望，但这个实现后，又会有 “乌纱帽”和“紧箍咒” 初读这个故事者，都会感到这个工人好可11位创业伙伴。
现在，这11人中，除盖茨外，只一份问候和祝福。
这也是不带功利色彩的浪漫。
笑，但细读时，却又觉得他的确好浪漫。
尽管他有共同创办人艾伦还在微软，其他人都已离开，中国古时候曾有红叶题诗的故事，虽然功利意 下一个欲望，花钱之前多想一想，是真需要？还 有些人把头上的“乌纱帽”看得很重，戴上去 行为太过于冒险，不足为其他人尤其是青少年他们有的成为点心业老板、自由记者兼科幻小识太浓，是一个古代版的征婚启事，但也还蛮有 是一时冲动？就能避免做“冤大头”。
了就不愿摘下，犹如孙行者头上的“紧箍咒”。
效仿，但他的确是一个有浪漫之心，能够自己给说家、高科技公司董事、牧场老板，有的还参与诗情画意。
心容易被满足，欲望的缺口就会缩小，如果 诚然，“紧箍咒”虽然牢牢实实，且金光闪 自己寻找快乐的人。
过登月行动。
在财富上，这些人无法与盖茨相 人类需要浪漫和快乐。
弥尔顿的《失乐园》 一个人不觉得自己富有，哪还有多余的心思去帮 闪，耀人眼目，但好戴好看不好用。
倘能忠于职 在快乐面前，无形的财富比有形的财富更比，但他们肯定比盖茨活得更有趣味。
我在广西中有一句话：“意识本身可以把地狱造就成天 助别人，希望在决定金钱去留的同时，可以审慎 守，“戴着紧箍咒打天下”，终可修成正果；反之 重要。
快乐并不是拥有更多，而是懂得享受你已桂林旅游时，曾邂逅一位瑞士游客，他告诉我，堂，也能把天堂折腾成地狱。
”快乐是人类的另 思索，不单只沦为满足欲望的工具。
当生活变得 若胡作非为，则随时有被“咒”所困甚至受到制 经拥有的。
2001年4月，美国亿万富翁蒂托以他和很多同事一样，都是工作半年，到世界各地一种血液，浪漫是这种血液中的具有造血功能 简单，事事回归俭朴，我们才会明白被赋予的
一 裁之虞。
那头上的“乌纱帽”虽代表着权力，但不 2000万美元为代价，搭乘俄罗斯“联盟”号飞船旅游半年，在他看来，与家人一道领略各地风的骨髓，失去浪漫之心的人，快乐就会被榨干， 切是多么的可贵。
也承受着压力吗？ 完成了一次太空之旅。
光，享受天伦之乐，与工作一样重要。
使生命失去依托。