邮箱：czrbfkb@责任编辑：赵之电话：2356773传真：2265261 ２００9年5月22日星期
五 生命对于人只有一次，因此我们要珍惜人生。
有的人的人生像一杯烈性酒，有的人的人生像一杯白开水。
所谓像烈性酒就是指人生的浓度，这种浓度我认为包括奋斗与享受，既要把社会的责任感担负起来，把你身上的能量发挥到极致，又要好好品味生活，把人生过得丰富而多彩。
好多人局限于教育和责任，不懂得这个道理，稀里糊涂地过一生，就是有了钱，也不懂得怎样花。
改革开放之后，某农民发财致富了，为了显示他的富有，把许多一百元钞票贴满墙壁。
又有一个人举行婚礼时，为了显示富有，将大把大把钞票从楼上撒下来，不少路人为了去捡钱，结果造成车祸。
又有一个人结婚，为了表示阔气，开着轿车去接新娘子，一路放鞭炮，结果由于油箱过热引起汽车爆炸，新郎新娘同时一命呜呼。
还有一个故事，说的是某女子与一暴发户恋爱，恋爱过程中该暴发户由于素质低下，处处显示自己有钱，结果被那女子骂道：“我觉得你很穷，穷得只剩下一堆金钱!
” 要活出你的品位，关键在于提高素质。
提高一个人的素质，文化艺术很重要。
艺术包括舞台艺术，即音乐、舞蹈；造型艺术，即美术、雕塑；语言艺术、即文学、戏剧；综合性艺术，即电影、电视。
一部好书，能够改变一个人的人生观，改变一个人的命运；一部好的电视剧，能够让你重新审视人生，把消极因素化为积极因素，从而把你的志趣推向理想。
好的音乐，百听不厌，能给人以美的享受，有助于提高人们的文化修养和精 活出你 De品位 钟泳天 神文明的境界。
古人曰：读万卷书，行万里路。
读书 肯定是很重要了，而旅游则能增加你的阅历见闻，开拓心胸。
虽然旅游是一种休闲的方式，但它不仅在寻找快乐，而且是在寻找生活的意义。
旅游使人的生命活力与自然之间不断地进行着能量传递与物质转换，使人与环境保持着和谐的动态平衡。
大自然中的美与趣，通过大脑皮质功能的调控，激扬了生命活力。
而且在 旅游的过程中，你有机会接触到各方面的人，仁者智者，不但可以丰富一个人的知识，而且可以改变一个人的气质。
天人合一就是最美的境界。
生活本身就是艺术品，需要运用自己的才智、生活常识、判断和勇气去生存，并争取更优美的表现形式。
兴趣广泛，当然是一件好事，酒、咖啡、下午茶这些东西都能增加你的情趣。
就说洋酒吧，通常我们所知道的好酒有X·
O、蓝带、人 头马、路易十三……须知这些酒普通的法国人是极少问津的，除上层人士享用外，多用于出口创汇。
来到中国，也只属于少数人享用，而这些享用洋酒的中国人又多数不懂得其中细节。
在酒家，酒师要为你开一瓶好酒之前，先用托布把酒送到主人面前让你辨别真伪，你点头肯定之后他才开瓶。
斟酒在高脚杯中绝无超过一半，主要是酒香可在那空间回旋。
饮酒的人先把杯子举起来，头件事是观色，好好欣赏杯中物那动人的琥珀色；第二步将把杯子凑近鼻端，这个动作叫做闻香；第三步才是饮酒，但第一口酒要大口，并且不宜立时吞下去，目的是让舌头的味蕾去感受美酒的芳泽。
这就是绅士们饮酒的素养。
说到咖啡，也有动人之处。
传说从前有一个牧羊人，那天发现他的羊群吃了一种植物，然后非常兴奋，牧羊人知道肯定是一种好东西，那就是咖啡。
后来人们种植咖啡，取其种子咖啡豆研粉，加上砂糖及伴侣，便可冲成诱人的饮料。
蓝山咖啡、巴西咖啡、苏格兰咖啡……又各具风格。
原国务院副总理李岚清是一个很有生活品位的人，他兴趣很广泛，钢琴、声乐、桥牌、网球……他的生活一向多姿多彩。
退休之后他用功写作，出版了《李岚清教育访谈录》之后，他又在多年收集、积累资料和写作笔记的基础上，撰写了《李岚清音乐笔谈》一书。
这是一本音乐普及读物，也是一部关于音乐与人生、音乐与工作、音乐与教育的交响诗般的著作，为艺术领域添上精彩的一笔。
杂说 之
二 程方 佛 佛不是说出来的佛不是拜出来的佛不是悟出来的你是佛然后我才是 A城的十字街口新开了一家特殊的商店，名叫幸福店。
经营的商品只有一种，名叫幸福机。
印刷精美的广告贴到A城的角角落落。
上面说得非常清楚，价钱比普通的家用电脑还便宜，功能却异常强大，可以说你想要什么就有什么。
金钱美女，汽车房产，金银财宝，当官发财，周游世界……无所不有。
不过一个用户只能享受其中的三项。
当然也有刻苦学习，辛勤劳动，刷盘子洗碗、清扫大街之类的功能，只是没有人喜欢罢了。
A城人说，天底下哪儿有这样的好事?
只有傻子才相信是真的。
所以，只有人看没有人买。
终于有一天，一个不知天高地厚的楞头青买了一台。
他的想法很简单，只选择金钱一项功能。
他说有了金钱什么都能买。
事实证明广告上写的一点儿也不假。
自从买了幸福机，那个楞头青再也没干过一分钱的活儿，想要什么，打开幸福机，取出钱来就去买。
于是，A城顿时掀起抢购幸福机的狂 幸福机 张维新 潮。
幸福店24小时开门营业，门外购买幸福机的人仍然排着长长的队伍。
每个人都根据自己的需求选择相应的功能。
其中几项功能倍受A城人青睐：几乎所有人都选择金钱，男人大都选择摩登女郎，女人大都选择金银首饰，男孩儿都想成长为奥特曼，女孩儿希望变得和白雪公主一样美丽。
A城就好像掉进了蜜罐里，所有人都沉浸在幸福之中。
可好景不长，大街没人 扫，家务没人做，公共秩序没人维护，就连街面上的商店，除了那家幸福店，没有一个开门的。
因为人们有了幸福机，再也不需要靠劳动挣钱养家糊口。
A城人个个腰缠万贯，却连一块面包也买不到。
恐慌和失望笼罩了整个A城。
这时A城人才体会到，当拥有了企望到得的一切时，比失去一切还要痛苦。
于是，纷纷要求退掉幸福机，宁愿过原先那种不那么幸福但很充实的生活。
根据协议，这要比购买幸福机多付几倍的金钱。
虽然这样，仍和购买幸福机时一样，幸福店24小时营业，门外退幸福机的人排着长长的队伍。
A城人发现，幸福机没给A城人带来任何幸福，只给卖幸福机的老板带来暴利。
于是，—起拥向幸福店，与他理论。
但为时已晚，幸福店人去楼空。
只剩下墙壁上的条幅，算是和A城人的告别语：正确使用幸福机的方法只有选择劳动。
静 一片菩提叶子落在风筝背上旌在动风筝脱线了在空中一动不动 书 虚荣与思想合营的快餐店作者的精品读者的食品只包吃饱不管吸收每次的交易都有善意的欺骗 钱 交易着满足着成功着自豪着罪恶着尖叫着热衷着和数字做垂死的游戏 药 药与心博弈药屡败屡战等到心死了药马上找到下一个对手 磨杵成针 郭建明摄 难忘苏联老歌 苗连贵 中学是充满歌声的时代。
那时我们都爱唱苏联歌曲，几乎人人备有手抄歌本，每有新歌便相互传抄。
我的歌本是一册装帧精美的硬皮笔记本，我抄歌抄得很精心，字尽可能写得端正秀美，小节线和减时线用三角板比着画，一丝不苟。
边抄边哼唱，看着笔尖流出的字迹变成美妙的音乐，心里很享受。
我们的俄语老师与我们合得来，她的课讲得好，歌尤其唱得棒，她会唱许多苏联歌曲，有时还用原文唱。
她发的弹音饱满、圆润，这种斯拉夫语系独具的发音，在歌声里特别有韵味。
因为她，我们学俄语更上心，对苏联歌曲更喜爱。
那时我们还有一项有意思的活动：与苏联中学生通信。
每封信要贴足2角2分钱的邮票，这是一笔不菲的开支，但我们并不吝惜，我们期待从信里夹寄来的小礼物，譬如小纪念章、歌片等。
我收到的最珍贵的礼物是一套电影剧照，黑白胶纸，印制得很精美。
电影片名叫《幸福的生活》，附有两张插曲歌片， 请老师翻译过来，一首叫《红莓花儿开》，一首叫《从前是这样》。
后来知道，两首歌都是苏联歌曲中的经典，尤其是前者。
其实，当时我更喜欢《从前是这样》，喜欢它委婉、缠绵的曲调，喜欢它表达的真挚的情感。
在我青春萌动的年龄，我对我的初恋倾心，不为别的，就为她苏联歌唱得好，她的嗓音厚实，女中音，非常适合唱苏联歌曲。
那天，我们坐在河边，瞅瞅四下无人，经不住我的请求，她压低声音为我唱《从前是这样》：“从前是这样，如今你还是这样，哥萨克，你草原的雄鹰，你为什么打破了我的平静，为什么扰乱我的心……”如泣如诉的乐曲，把人带入遥远的回忆，引人无限怅惘。
她唱得非常深情、投入，感动得我几乎不能自己。
“文革”伊始，苏联歌曲同其它所有的优秀歌曲一样，一夜之间都消声匿迹了，此后我们便生活在一个漫长的没有歌声的时代，直至“文革”末期。
那天，我受邀到一位挚友家中，他忽 然神秘地反锁好门，拉上窗帘，然后在暗楼上翻出一部留声机和一叠唱片，抹掉尘封，揭开留声机盖，试着用摇把摇了摇，唱盘居然转动了，把唱片放上去，它竟也咿咿呀呀地唱了；于是《小路》、《灯光》、《山揸树》、《莫斯科郊外的晚上》……这些久违的歌声清泉，便汩汩流入我们干渴的心田…… 以后我曾多次听苏联歌曲音乐会。
每当听到《共青团之歌》：“再见吧，妈妈，别难过莫悲伤，祝福我们一路平安吧。
”仿佛看到苏联青年告别亲人，奔赴前线的感人场景；每听到优美、昂扬的《喀秋莎》，仿佛感受到喀秋莎火箭炮站在峻峭的岸上，战士们把它当作恋人般亲昵的感情；还有《母亲》：“当年我的母亲，送给我一条手巾，伴我走遍天涯，为我一路送行……”那种亲情感人肺腑，听后心里像有什么堵着，直想哭。
苏联歌曲有极强的感染力，它与经过战争苦难人民的心理非常合拍，它充满了对英雄、正义战争的颂扬；对和平、幸福、爱情的追求；对未来美好生活的期望；它寄托了上一代人太多的热情、信念和向往。
苏联歌曲是一个时代的声音，它给人以美好的回忆和精神鼓舞，具有普遍的审美价值。
这就是为什么每当人们听到或唱起这些过去的老歌，仍然由衷地对之一往情深。
ｈｔｔｐ押／／ｗｗｗ．ｃｈａｏｚｈｏｕｄａｉｌｙ．ｃｏｍ 相见已是夕阳时 陈钦智 晨练后回家，穿过西湖花圃。
忽然，迎面来了一位上了年纪的妇女，喊着我的名字，热情地和我打招呼、握手。
声音有些熟悉，但不认识，该是多年未见面的朋友吧?
努力辨认、搜索记忆，皆无所获。
我相信我的记忆，眼前的她，是从未谋面的。
她见我一脸困态，笑着说：“我是邮电的，当年经常给你接电话的呀。
” “啊，是‘热情姑娘’!
”我在心里喊了起来。
倏忽间，一段五十年前的往事浮上心头——— 那是公社化年代，“运动”连着“运动”，大干接着大干；但物质缺乏，科技落后，全靠政治挂帅，全靠一腔热情。
是—个忘我苦干年代。
用现在的观点说话，那个时代的人真傻!
作为全县指挥中心的县委，是全县最繁忙的地方。
开电话会议、发电文，上传下达、请示汇报，许多指挥工作要靠电话来完成；县委的主要领导下乡蹲点，实行分片包工，以点带面的领导方法，也是主要靠电话来实施。
那时的电话是“摇把子”的，不像现在自动化、移动化这么方便，全靠邮电局的话务员手工操作完成。
可以想象，坐在操作台上的话务员该是多么繁忙!
那时我在县委办公室资料组工作，经常随县委书记下乡。
刘书记来往的电话特多。
那时，跨区、跨社的电话是要计时收费的，打电话要先报上姓名、单位，有预留密码的还要报上密码，话务员核实登记后，才给予接通；通话完毕，还常再回“摇”一次，向话务员通报一声，好让话务员及时收线，避免多计通话时间，增加电话费。
那个时代，节约成风，而且是自觉的。
话务员大都是年轻的姑娘，心灵手巧，但碰到了占线，还是要一等再等。
毕竟设备太落后了。
好在她们服务中心的思想十分明确，对我们这些搞中心工作的人，都是给予优先、照顾。
最让人感动的，有位热情的话务员，听声辨人的本领特好，我的电话打得多，很快就被记住了，只要摇通电话，她立即就知道是谁，自动作好登记，迅速予以接通；碰上占线，她也会记在心上，一有空位，就主动为我连线通话。
对这位话务员的热情帮助，我心存感激，虽然我不知道她的姓名，但凭她的工作态度、音容笑貌，我心里却有了她的名字：“热情姑娘”。
一个冬日，我和刘书记到浮洋公社工作。
晚饭后，骑着单车，来到浮洋青麻山养猪场，研究发展养猪生产。
贯彻落实县委开展“以养猪为中心的积肥群众运动”的决定，实现“一亩一猪”的要求。
那时发展农业生产的瓶颈是肥料，化肥奇缺，粪肥变得金贵起来。
潮州有人用竹管把塘泥、草木灰挤压成“假猪屎”出售牟利；有人利用夜色掩护，提着大塑料袋到公厕偷粪，以至提出要加强公厕巡逻防偷。
“假屎”、“偷粪”，在现在来说是天方夜谭，是不可思议的，但它确实存在，反映那个时代发展农业的艰辛。
开完调查会，已是深夜。
刘书记说，我们到凤塘公社找老谢吧。
老谢是凤塘公社党委书记。
那时的公社书记也是晚无定宿。
我赶紧打电话，先打到党委会，说是去邱厝大队，打到邱厝大队，说已经走了……弄得满头大汗，正焦急间，“热情姑娘”发话了：“是不是要找谢书记，我帮你找好吗?
”这晚，恰好“热情姑娘”值班。
得到“热情姑娘”的帮助，很快找到了老谢的宿处。
我们两人骑着单车，借着星光，沿着崎岖的田间小路，直奔凤塘公社的田头指挥部。
这晚很冷，北风呼呼，到达的时候，已是午夜。
老谢悄声告诉我：“蒸几个地瓜，是农场自己种的，请给刘书记说一声。
”我说：“不用问了，我做主了，吃!
” 当我满心欢喜，走进饭厅，准备享用热乎乎的地瓜，平息辘辘饥肠的时候，桌上的食物却让我呆住了：除了地瓜外，还有一盘皮蛋，两个烤鱿鱼，一碗蛋汤，一壶酒。
老谢特地作了解释，说皮蛋、酒都是公社自己生产的，天气这么冷，喝点酒暖暖身子。
“坏了!
”我心里暗自叫道。
桌上的食物，在现在是再普通不过的，但在当时却非易得，群众生活又这么苦，刘书记肯定是不吃的。
他抵制特殊的接待，在全县是出了名的，罢宴、罢餐时有发生。
因此也得罪了不少人，遭到许多非议，说他死板、不近人情、伤人脸面。
不过，群众却喜欢这种死板，喜欢这种不近人情，常把罢宴、罢餐传为佳话。
果然，他走出饭厅，对老谢说，我们还要赶往枫溪公社，商量“一亩一猪”的现场会呢，不吃了。
已是下半夜，我必须尽快完成联系工作。
这次，我直接请“热情姑娘”帮忙，她利用设备和网络优势，很快就帮我找到枫溪公社党委邱书记。
当晚，邱书记住宿枫溪槐山岗大队，这里是县、社的点，离我们所在的位置最近，骑单车不用很长时间，就可抵达目的地。
谢天谢地，这对已疲惫不堪、又饿又冷的我们来说，可是个特大的喜讯。
往事如烟。
我们从“知音”到“知人”，恍如昨日，但已“红霞满天”。
一声珍重道别，又忘却问及姓名。
心中仍然只留下一个美好的名字：热情姑娘!
去浊入清的情思 谷未黄 泾河是汉水与俯河之间的一条水系，很婉转，很缠绵，很浅薄，它没有发源于六盘山投奔渭河的那条泾河有名，“泾渭分明”说的是清投入浊，我是一个思想不算单纯的人，与汉水边的这条泾河相比，我是浊投入清，男人寻找这么一个清净的地方怀春，算是对自己过去的一次清算与洗涤。
我用两条腿移动笨重的身体，沿着河床往远处行走。
如果说河水是河流的衣裳，河流的衣着正好与我相反，它们在冬天和春天穿的是泳装，把大部分身体暴露在阳光下，这让我的动机有些不纯，好像是为看河流的隐私而来。
金木水火土五行中，水表示“活的”，土表示“包含的东西”，在褪去水的河床上，曾经作为动力的河流，肯定有些落水的东西被保存下来。
我碰到过一些像碗之类的瓷器，即使它们有几千年的历史，我也不认识它们的价值。
最后还是为一只只有碗底的瓷片弯下腰身，碗底的图案很简朴，像渔叉，也像手掌排列着。
翻碗的概率比翻船的概率多得多，我为失去碗的主人痛心，也为失去主人的碗痛心。
河水在努力恢复以前的地位，只是我看不到《清明上河图》那种意境。
在泾河边上有一个小小水泊，潺潺流水从缺口处泻下，一群不懂事的小鱼，比米虾大一点，纷纷逆流而上，它们不知道上游的水泊已快干枯。
这个水泊裸露在我面前的是一幅蚌蛤犁河图。
蚌的足很特别，是一块像斧头一样的肥厚的肌肉，称为斧足。
斧足是蚌 的运动器官，但是它的动作非常慢，而且每次只不过移动2—3厘米的距离。
斧足除了能够移动身体以外，还有一个功用，就是挖掘泥沙，使自己钻到泥沙里生活。
冬季水温低时，蚌体大部分潜入泥沙中，前腹缘向下，背缘向上，仅露出壳后缘部分呼吸摄食。
现在这些陷入淤泥的蚌像搁浅的船队在等待河水的救援。
蚌的繁殖季节在清明以后，雌蚌比同龄的雄蚌个体较大，贝壳也略宽、略厚。
雌蚌的鳃绦细狭，雄蚌的鳃绦宽大，宽度往往是雌蚌的2—3倍。
成熟的精子排至体外，含有精子的水像白雾，顺着水流进入到雌蚌的鳃瓣之间。
雌体的卵已经通过输卵管自生殖腺排出，精子和卵就在雌体的鳃瓣间相遇而进行受精作用。
好在人体的受孕途径别有洞天，不然谁敢在这样的水中游泳？怀上了孩子都不知道谁是他的父亲。
水为智，土为信。
土克水，克是管理、制约的意思。
难道讲信用的人真的没有智慧？高智慧的人一般不讲信用？唐贞元年间，泾河老龙王被斩后，其子继位，洞庭龙王按照玉皇大帝的旨意将独生女嫁给泾河小龙王，但泾河小龙王性情残暴、喜新厌旧，将龙女流放到泾河滩上牧羊。
进京赶考落第的湖南书生柳毅，到泾阳寻访好友途经老龙潭，帮龙女传书洞庭，龙女的三叔父钱塘龙王率兵三千将她救回，龙女就变为凡人，与柳毅结为夫妻。
我在这个泾河边上没有柳毅那般幸运，也无法为美女传书了。
· 雀竹图︵国画 扇面︶ 陈维楷 作