esloquelimitanuestraimaginación?
PorChenLumin,delChengduWangbao(DiarioVespertinodeChengdu) ióndeWangXiaoyuan,LaureanoRamírezBellerínyLiuJianLuxun1contóunchiste:Uncalurosodíadeverano,unamujerdelcampo,agotadadetantotrabajo,lanzóunsuspiro:—“¡Felizvidadebellevarlaemperatriz!
Ahoraseguroqueestarádurmiendosusiestaycuandosedespierte,lellamaráaleunucodiciendo:«Tráemeuncaquiseco»”.Esunejemplodequelaprecariedaddevidaacondicionalaimaginación,yaqueauncuandosedevanaralossesosenhacerlo,fuelomáximoquepodíaimaginaracercadelavidapalaciegadeunaemperatrizunamujerruralquepasabalosdíastrabajandoduramenteynoconocíamásquesupueblomontañoso. Enediabreve,elquehacíadeunhombrepobreexclamómientrassoñabaconunavidadeabundancia:—“Cuandotengadinero,tomarétodoslosdíaslechedesojaconchurros.Loschurrosmeeréuntadosenazúcarblancooomeguste.Ylalechedesojameprarédosvasos,unoparatomaryotroparatirar.”Otramuestradequelamiseriaylahumildadponentechoalaimaginación,yaquelolujosoymaravillosodelavidadelosricosestátotalmentefueradelalcancedelaimaginacióndelospobres.Enrealidad,laspersonaspudientestienenlimitacionessimilares.JiaBaoyu2,nacidoycrecidoenunafamiliadelanoblezaimperial,ignorabapletolasmiseriasdelosdesfavorecidos.CuandofueavisitarasusirvientaQingwen3,queestabaenfermaydescansandoencasa,sequedópetrificadoalentrarenunachabolasucia,desordenada,sinunmalsitioparasentarse:loqueleabriólosojosaotromundoycorroborólafamosafrasedelgraneruditoLuXun:“¿Cómoesposiblequeungranmagnatedelquerosenoentiendaloquesufreunaancianaquevivederecogerescoriasdecarbón?
” Elqueunovivaaisladodelmundodelaúnycorrienteposeelamismafuerza 1LuXun(1881-1936):Granescritor,pensadorypadredelaliteraturamodernadeChina.2JiaBoyu:protagonistadeSueñoenelPabellónRojo,deCaoXueqin,consideradalanovelamásrepresentativadelaliteraturachinadetodalahistoria.3Qingwen:sirvientadeJiaBaoyu. restrictiva.ElejemplomásrepresentativoeseldelemperadorHui4,deladinastíaJin,5quienpreguntóporquélagenteíacarnesinoteníaarrozcuandosemoríade hambre.Noesextrañoqueunmonarcaquegozabadetodotipodelujodentrodelpalaciosoltaratalpregunta,unapreguntatanabsurdaquepasaríaalahistoria,aunqueenellotambiénintervinierasudebilidadmental.ElemperadorQianlong6,deladinastíaQing7,poseíaunaerudiciónyunasabiduríaextraordinarias,peroapenasconocíala vidadelpueblo,yaquevivíaencerradoensupalaciosintenercontactoconlasociedadcivil.Suignoranciadelmundoextranjeroeraabsoluta.Comoestabaenun enclaustramientodeideas,fuevariasvecesengañadoporsuscortesanossindarsecuenta.Tampocodabacréditoalosgigantescoscambioscientíficosyeconómicosque seproducíanenlaesferainternacional.Comoresultado,Chinaperdióunamagníficaoportunidaddeintegraseenelmundo Laexplicacióndetodoelloesmuysencilla:laexistenciadeterminalaconciencia.Laprofundidad,laalturaylaamplituddepensamientodeunapersonadependendel conocimientodelmundoenquevive.Laimaginacióndeunapersonapuedeserdiametralmentedistinta,yaquevaríadeunindividuoaotroenfuncióndelespacioylascondicionesdesuvida.SiCaoXueqin8pudoescribirElSueñoenelPabellónRojo9fuegraciasalavidaaristocráticaquellevabayasucontactodirectoconelderroche,el lujo,lasoberbia,lalujuriayellibertinajeaparejadosaella:unaexperienciaque,aliñadaconsuricaimaginaciónysusgrandesdotescreativas,hizoposiblelagestacióndeunaobraquemarcóunhitoenlaliteraturachina.SiPuSongling10,WuCheng´en11oShiNai´an12nodominaronesatemática,nofueporquecarecierandetalento,sinoporque lesfaltabanlasmismasbasesindispensablesparadesplegarsufantasía. Pararomperelcírculoviciosoquerestringelaimaginación,sóloexisteunafórmula, resumibleenunafrase:laprácticageneralaverdad.Esindudableque,enloquerespectaalpotencialdeimaginación,laspersonasquecuentanconunricobagaje 4SunombredepilaesSimaZhong(259-307).5ElpletoesJindelOeste(266-316).6ElreinadoQianlongempezóen1736yterminóen1795.ElnombredelemperadorQianlongesHongli. 7Qing,laúltimadinastíaimperialchina,gobernóelpaísentre1644y1912. 8CaoXueqin(1715-1763),granescritorchino.9ounadelasobrasmaestrasdelaliteraturadeChinayunadelascuatronovelasclásicasmásimportantesdeChina.Tambiénesolacúspidedelanarrativachina.10PuSongling(1640-1715)esautordeCuentosfantásticosdelestudiodelcharlatán.11WuCheng´en(1504?
-1582?
)eselautordeViajealOeste,consideradaunadelascuatronovelasclásicasmásimportantesdeChina.12ShiNai´an(1296?
-1370?
)eselposibleautordelanovelaAlaorilladelagua,consideradaunadelascuatronovelasclásicasmásimportantesdeChina. culturalyunavariadaexperienciasuperanalasdevisiónestrecha;lasquesemantienenalcorrientedelaactualidadsobrepasanalasquecreanencerradasensutorredemarfil,ylasmuyleídasposeenunanotableventajasobrelasincultas.Laúnicasoluciónalaslimitacionesdenuestraimaginaciónconsiste,pordecirlodemaneragráfica,enleermásdediezmillibrosyenviajarmásdecincomilkilómetros. Elhechodequeunapersonacualquiera,searicaopobre,tengaundéficitdeimaginaciónnodejadeserunacuestiónpersonal,pormuchoquepuedaafectarasucalidaddevidaoasunegocio.Perosielmismodefectolopadeceunfuncionariopúblico,podrásurtirefectosnegativosalfuturodeundepartamentooinclusoalniveldefelicidaddelapoblación.ofallospolíticos,ionesestúpidas,decisionesarbitrariasypetulantesoaferramientoalasprácticasarcaicasyrechazoalprogreso,tienenquever,sinningunaexcepción,conlalimitacióndeimaginaciones.Lasalidaseencuentraenprescindirdelahabitualplétoradereunionesydocumentosburocráticos,paradedicarmástiempoavisitasalasadministracionesdebase;aescucharlavozdelagentedeapieyaatendersuspreocupacionesyreclamaciones.Conelloselograráampliarlavisiónypotenciarlaimaginación,abriendolaspuertasaplanesmásrazonables,políticasmáscientíficas,decisionesmáseficientesyresultadosadministrativosmássólidos. Entonces,¿quéesloquelimitanuestraimaginación?
Reflexionarsobreellonosserá,sinduda,demuchautilidad. 原文： 什么限制了想象力？成都晚报陈鲁民 鲁迅曾讲过一个笑话：大热天的正午，一个农妇做事做得很辛苦，忽而叹道：“皇后娘娘真不知道多么快活。
这时还不是在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：‘太监，拿个柿饼来！’”这就是所谓“贫困限制了想象力”，含辛茹苦，没见过世面的山乡农妇，就是绞尽脑汁，也只能把皇后的幸福生活想到这个高度。
记不得是哪个小品，扮演穷汉的演员一脸羡慕地憧憬着富人的日子，说：“等将来咱有了钱，就天天喝豆浆吃油条，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。
豆浆买两碗，喝一碗，倒一碗！”贫困卑微限制了他的想象力，他无从知道富人生活要远比这精彩奢华得多。
其实，不仅贫困会限制想象力，豪富同样也会限制想象力。
从小锦衣玉食，在蜜罐里长大的贾宝玉，根本就不知道穷人是咋过日子的，他去探视卧病在家的晴雯，看到满屋子破破烂烂，家徒四壁，脏得要命，连个坐的地方也没有，让他大吃一惊也大开眼界。
这也就是迅翁说的那句名言：“煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛。
” 高高在上，也会限制人们的想象力。
最典型的自然是晋惠帝的“何不食肉糜”，生在深宫，享尽荣华富贵的晋惠帝，能问出这样流传千古的奇葩问题，一点也不奇怪，当然他也有点弱智。
但即使精明博学如乾隆皇帝，因久居深宫，对民间生活不甚了了，对海外世界更是一抹黑，照样受困于想象力的贫乏，不仅屡被下臣蒙蔽却不自知，也无法相信海外发生的科学经济巨变，错失了与世界接轨的大好时机。
道理很简单，存在决定意识，对客观世界的认知条件决定一个人的思想深度、高度、广度，而每个人都会囿于一定空间，局限于一定条件，其想象力生发的基础也不同，想象力的发挥也大相径庭。
曹雪芹能写出《红楼梦》，是因为他曾经有过这样的豪富生活，知道什么叫烈火烹油，骄奢淫逸，再加上丰富的想象力，天才的创造力，于是就有了这部巨著的横空出世，辉耀古今。
而这样的题材，蒲松龄、吴承恩、施耐庵是无法驾驭的，不是才气使然，而是缺乏想象力的必要基础。
要破解想象力受限的怪圈，别无他法，关键就是一句话：实践出真知。
见多识广的人，肯定要比孤陋寡闻的人想象力丰富得多；常接地气的人，肯定要比闭门造车的人想象力丰富得多；博览群书的人，肯定要比不学无术的人想象力丰富得多。
因而，要使我们的想象力少受限制，就只有读万卷书，行万里路。
相比较而言，穷人、富人的想象力受困，都是其个人私事，可能会影响其生活质量或发财速度。
而官员领导的想象力受限，则会影响一个部门、地区属下百姓的发展前途与幸福指数，譬如决策失误，瞎乱指挥；心血来潮，自以为是；因循守旧，不求进取，其中都有想象力受困的因素。
化解之策，就是要跳出文山会海，多下来走走，勤深入基层，听听群众呼声，了解百姓疾苦，自然会开阔思路，想象力丰富，进而谋划合理，决策科学，措施得力，政绩扎实。
什么限制了我们的想象力？多思考一下这个问题很有好处。