06今日书屋shuxiaoq@ 阎连科： 这个社会有一种不可思议的朝气 《炸裂志》用阎连科自己的话来讲是一部有“野心”的小说“，它试图表达我们国家在30年间发生了什么事情，人心又发生了何种变化。
” 小说中，炸裂在30年的时间里由一个小村庄发展为一个超级大都市，炸裂人被鼓噪向前，在金钱、权力中挣扎、翻滚。
阎连科用“神实主义”的手法，将故事的氛围渲染得荒诞、绝望。
关于“神实主义”，阎连科曾有一个简单的定义，“在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系，去探求一种‘不存在’的真实，看不见的真实，被真实遮盖的真实”。
在《炸裂志》中，权力大到可以改变世界的秩序，市长能够对自然界呼风唤雨，而有他签名的白纸竟成了濒死之人的救命良药。
阎连科的态度是矛盾的，“它描写的时代是扭曲的、变态的、破碎的，但也是极其蓬勃向前的”“我想这个小说表达了一种焦虑，也表达了我们这个社会一种不可思议的朝气。
” 这种朝气就像小说的名字“炸裂”。
几年前，阎连科去韩国，在一面全是韩文的墙上看到了“炸裂”这两个汉字。
翻译告诉他，墙上写的内容是明天将有一个外国学者做演讲，但报名已满，没有剩余的位置。
“就是炸裂了”。
说这话时阎连科抬起双手向上一扬，他觉得这个词准确地形容了中国30年的发展状况。
谈形式 是地方志也是国家志 记者：你曾说“不谈结构，就不要谈长篇小说”，那我们就先谈谈《炸裂志》的结构吧，为什么要用地方志的形式？ 阎连科：用地方志写一部小说是我非常早就有的想法。
我的书架上就有本地方志，是我们县的县志，在翻的时候我就想要用这个方式写一部长篇小说，只是不知道用到哪里合适。
直到有一天突然想到一个故事，它的轮廓是一个小村庄变成镇，变成县，变成城市，变成直辖市。
它和用地方志讲述故事的想法吻合到一块，于是就写了这个小说。
我想这个结构的奇妙在于它让一个作家担任地方志的主编。
炸裂已经有一个传统的地方志放在那里了，但新上任的市长觉得不合适，想请一个有名的作家重写，于是小说中就有一个叫阎连科的作家，担任了地方志的主编。
奇妙就在这里，后面其实有一个真正的地方志，而小说是一个伪地方志，就像我在小说最前面写的“我要用我个人的方式去写志史”。
这样就形成了一种对应关系，有一种书中书的感觉。
我的小说好像都有这种书中书的现代性结构，比如《受活》的主体是一本书，但它的注释又构成了另一本书。
记者：这种书中书的结构是想说明什么？ 阎连科：我想它们说明了一种历史的不可靠性，那一本不一定比这一本更真实。
今天每一个人的头脑中都有一段30年的历史，包括80后、90后，甚至00后的孩子，但谁的历史是真的？谁的都是真的，谁的也都不是真的。
从这个角度来说，我觉得《炸裂志》是最真实的，它尽可能全方位地描述了一个国家30年的变化，它是一个地方志，也是一个国家志。
我们今天看到的改革开放30年成果展，那也是一段历史，它截取了它需要的横断面，80年代如何、90年代如何，那种历史是以实践为中心的，但《炸裂志》中的历史以人心为中心，不管你喜不喜欢其中的人物，人的精神状态和情感成为了一个志的中心、线索，而不再是GDP，书写历史的线索发生了变化。
谈野心 作品或改变小说秩序 记者：王德威曾说阎连科的世界里，命运的赌盘不停转动，过去的主宰是土地庄稼，现在则换成了金钱。
金钱对社会的影响是你想在《炸裂志》中着力解决的问题吗？ 阎连科：其实要解决什么问题，有什么思考，你脑子是想不清楚的，但是有一点你知道，就是这个故事极具现实性，充满了巨大的 信息量。
它写了这段历史，这段历史中村庄的变化，写了人心由理想进入欲望，由欲望发展到恶望的过程。
而且金钱、权力、女人的遮羞布，在这个小说中彻底没有了。
它赤裸裸地表达了权力到底有什么样的能量，比如在村委会当秘书，小姑娘一直拒绝孔明亮，但当明亮由村长成为镇长，小姑娘的扣子就自动一个一个脱落下来了。
记者：你提到了这部小说极具现实性，希望表达中国30年的发展。
在刊登《炸裂志》的那期《收获》上，刊登了上海评论家程德培写的《炸裂志》评论《现实与超现实的“主义”》，他在其中认为《炸裂志》有些为了刺破现实的面具而陷入符号化的写作，你怎么看这种观点？ 阎连科：我想他一定有他的道理，如果用现实主义的眼光一定是无法理解这个小说的，而用19世纪的小说做参照这个小说也会有很多问题。
但换一个眼光来看，这些问题也许就不是问题。
具体来说，人人都喜欢卡夫卡，但卡夫卡的哪一个人物不是符号？卡夫卡哪个人物能够和托尔斯泰小说的人物比较？我们那么喜欢《百年孤独》，但如果和《红楼梦》放在一块，其中哪一个人物都不如《红楼梦》中的人物活灵活现。
《炸裂志》中的每一个人物都不是典型环境中的典型人物，但那可能恰恰是阎连科要放弃的。
我们纵观20世纪文学，总体来说，20世纪文学的人物远远不如19世纪文学的人物丰富、复杂和深刻，但是20世纪文学给我们提供的新的思考却是19世纪所没有的。
《炸裂志》中在老三身上发生的事情没有一件可以说是真实的，他带领一群人拿着枪围着一栋楼，楼就消失了。
他的塑造完全放弃了人们熟悉的日常生活的细节，但他形成了另一种丰满。
记者：这就是神实主义吗？阎连科：对，这部小说有一定的野心，它可能一定程度上改变了小说的秩序，不再是一加一等于
二。
如果说现实主义是全因果关系，卡夫卡是零因果关系，魔幻现 实主义是半因果关系，到了这部小说就是内因果关系，只要是精神、灵魂是合理的，就像一条河流的最下边是激荡流淌的，上面的浪花是大是小已经不重要了。
谈当下 社会充满朝气 记者：因为现实的丰富、复杂，很多作家在把握现实的时候遇到困境，你有同样的困境吗？ 阎连科：为什么大家都在写现实，又都不太满意？是因为把握得不准确。
我想面对复杂荒谬的现实，我们更需要找到的是一个把握现实的新的方法。
在《炸裂志》中我就有这样的尝试，我不去把握现实当中真实发生的事情。
大家写的都是已经发生的事情，但《炸裂志》写的是可能发生，但又没有发生的事情，我想这是有差别的。
记者：你曾说成功的文学是应该把自己独特的感情融入社会之中，《炸裂志》体现出你对社会现实的感情应该是什么样的？ 阎连科：其实每个作家面对今天的现实都有自己的态度和立场，有的人在文学中表达了，有的人在文学中不表达。
这个小说依然延续了我对中国现实矛盾的、焦虑的态度。
首先你不知道社会会向哪里发展，结果是什么样的，我的上一辈人，不管对人如何认识，他们还是相信一切的，但到我这一代人，都有个巨大的怀疑在其中，怀疑什么，你还说不准，但一切都持怀疑态度。
其实从另一个角度来说，我觉得这个小说也很正能量，它描写的时代是扭曲的、变态的、破碎的，但也是极其蓬勃向前的。
我们出现无数问题，但不得不承认所有的人都充满朝气，所有人的脚步都在推动这个社会向前走，绝不会是欧洲的暮气。
我们的社会忙乱，但每个人好像都是一伸手就能抓到理想的感觉，但理想是什么，能不能抓到，不知道。
我想这个小说表达了一种焦虑，也表达了我们这个社会一种不可思议的朝气。
京报 《发光体》获布克文学奖埃莉诺·卡顿成该奖最年轻得主 2013年英国布克文学奖日前 在伦敦揭晓，新西兰28岁女作家 埃莉诺·卡顿凭借作品《发光体》 获奖，成为该奖历史上最年轻的 得主。
她同时赢得5万英镑(约合 49万元人民币)奖金。
《发光体》是卡顿的第二部小 说，以19世纪新西兰淘金热为背景， 讲述了一连串看似巧合的事件所 引发的秘密调查。
评委会主席罗伯 特·麦克法兰评价说，《发光体》是
一 部“炫目而巧妙”的小说，结构精巧、 叙事精彩“，不可思议地”虚构出
一 个充斥贪婪与黄金的世界。
当晚，卡顿从查尔斯王储的 妻子卡米拉手中接过大奖。
在答 谢辞中，她感谢自己的出版商给 她随意挖掘题材的自由，让她可 以为“价值”而非“价格”而创作。
据报道，厚达848页的《发光 体》也是布克奖历史上最长的获 奖作品。
幽默的卡顿对媒体说，要 赶紧买个新手提包，“因为旧的那 个太小，装不下我写的那本书”。
卡顿于1985年出生在加拿大 安大略省，后随家人移居新西兰。
2008年，
她凭借讲述青春成长故 事的处女作《彩排》一举成名，获 得多个文学奖项，被媒体誉为“年 度小说黄金女孩”。
《彩排》已被译 成中文发行。
新民 现实困境与解放自己 ———评刘广迎《解放自己》 “生年不满百，常怀千岁忧。

”刘广迎无疑是一个悟道者，他扮演着“传道、授业、解惑”者的角色：自己觉悟之后，将自己艰辛探索之后的悟得授人以渔。
“解放自己”这一书名，已经有了明确的宣示。
不消说，作者对当下这个世界，当下中国当下社会和作为个体的人，充满了忧患意识。
“人类最热衷于制造人类的灾难！人最擅长于制造自己的不幸”，“人是唯一只有自己才能解放自己的动物”，“人人都希望享受，为了明天的享受，把今天过成了苦难”……不难看出，作者的这种忧患，不仅仅针对当下中国社会中的每个个人，同时也极具超越性。
在《解放自己》中，作者从宏大的问题入手，简要陈述了当今世界的各种困境：人类对地球资源予取予夺；“经世济用”的经济被功利化，成了以最小的代价，获得最大收益的算计，物质的丰富 使得人的欲望进一步膨胀，导致过度消费盛行；与人类文明的发展伴随而立的现代战争，导致数亿人死亡；病态的社会中，人心被利益所隔膜；政治偏袒某一集团的利益，或单纯服务于经济发展忘记了“众人之事”。
接着，作者对于个体的困境做了擘肌分理的辨析———追求自利又不会自利，追求主义又没了主意，追求自由又依赖权威，追求知识又受困于知识，追求平等又喜欢高人一等，追求公正又常常投机取巧，追求长生不老又不珍惜生命…… 面对这些困境，作者明确提出，“自己才是自己最大的敌人”，个人必须从中国传统的社会文化中的集体主义中，光明正大地“出山”，“自我要走上前台，首先要有自我意识，明白自己言说与行动的本质意义与价值所在。
然后要捍卫这个意识，不为外在威胁所改变。
”面对时间“消费”的三种方式“工作、休闲、维持”，作者提出主动式休闲，杜绝没有节制的娱乐活动。
而“许多人有了小户型，就梦想三室二厅，有了三室二厅，又梦想豪华别墅”。
在作者看来， “我们如果学会在已有财富的基 础上寻找自己的快乐感，就可能 享受到当下的生活。
” 作者所告知的，是人们在追 求目标的旅途上，往往很容易将 手段视为了目的，对于这一点尤 其需要警惕，并且具有反思能力， 正如一本书的书名所示，“不要因 为走得太远而忘记为什么出发”。
而世俗社会最大的危险或许在 于，物质的世界对人形成了包围， 个体很容易陷入物海之中难以自 拔，进而沦为物质的奴隶。

更可悲 的是，很多人在陷入这样的境地 时还不自知。
在我看来，刘广迎所说的“解 放自己”，是提醒人们从物质的欲 壑中抽身而出，找回人之为人的 根本———类似佛家所云的“本 我”。
每个人都会面对一时的现实 困境，但是，解放自己却长期需 要。
如果人们能够在物质生活丰 盈的同时，更注重心灵沃土的浇 灌，精神之树的成长，这样的人生 无疑将更为美好。
光明 《亦舒谎作品容大》陆首讲发述“伪装”人生 情感师太亦舒作品《谎容》近期在大陆上市。
以“师太”之名享誉江湖的亦舒女士，2013年推出的《众里寻他》系列共19本，由东方出版社独家出版。
这是一个有关姐妹的故事。
两个毫无血缘关系的少女，因家庭重组而成为姐妹。
一个妖艳美丽放荡不羁，一个乖巧天真专注学业，差不多是白天和黑夜。
成年后两人的命运突变，性格仿佛倒置。
不羁的那个成了贤妻良母；乖巧的那个却野性难驯。
她们有过冲突矛盾，但只有面对对方，才能 摘下面具，展现真实的自己。
除此之外，对任何人都要挂一张面具，用一副谎容。
作为一个社会的人，有着喜怒哀乐的你我或许总会身不由己地对外戴上自己伪装的面罩。
不想让他人知道自己心中的脆弱，不想让别人窥探自己心中的思绪。
于是，“伪装”使我们每个人最为直接的解决这个问题的方案。
师太亦舒牢牢地把握着这个看似神秘，实则普遍的人之共性，借助着她作品《谎容》细细诠释着其中的内层深意。
伪装的自我，假面的妆容，究 竟欺骗的是他人，又或者是不敢正 视自己呢？ 撩开谎言的面纱，让我们敢于 正视真正的自己。
也许伪装的确可 以让人觉得某些表面上的底气强 大，然而要真正地成为强者，我们 更需要的是有勇气去向他人展现 一个属于真正的自己。
一部独特的言情小说，借助 的情感的轨迹，却是如此生动自 然地揭开着关于人生的哲理。
这 便是在小说《谎容》中得到了生动 的印证。
辛桦 亦舒语录 我没有到弟弟的生日会去，但我派一名职业小丑送气球及蛋糕给他。
两岁，他什么都不会记得，这一切都做给大人看。
人类就是这么奇怪，我想起父亲讲的谎容：会说谎的容颜。
———亦舒《谎容》 责编：舒小梅电话：23567732013年10月22日星期
二 不才放是弃真自正己的冠军 《奔腾年代》读后感 最先看《奔腾年代》电影还是三年前，1938年，正值美国经济大萧条时期，每个人都想要守住一个梦想，以此来渡过最黑暗的时光，而一匹名叫“海洋饼干”的小马的出现，正好给处于那个灰暗年代中的人们带来了希望…… 霍华德、波拉德和史密斯都是生活中的失意者，被家人朋友遗弃，无法实现各自的理想。
霍华德靠汽车发财，而他的儿子却在车祸中丧生，妻子也要求离婚，大萧条时期更让他遭受了巨大经济损失；波拉德原本出生在一个中产阶级家庭，自幼爱好骑马，经济危机摧毁了他的家，在全家流浪过程中父亲把他卖给了马场。
失去家人的他脾气暴躁，四处流浪，在底层赛马圈和拳击场饱受凌辱，拳头便常常成了他发泄的工具；史密斯一个流离失所的驯马师，茫然不知自己的处境，却对动物充满爱心。
而系出名门的“海洋饼干”在外型上却并未得到优质的遗传基因，与其他名马相比，身躯矮小，但食用的草料却是别人的两倍，被随意嘲笑和扔弃便成为理所当然的事。
马场主人即使将其低价抛售，最终也也无人问津。
他们仨和这匹矮小的马对生活和梦想都有种郁郁不得志的失落感，走在一起似乎是某种冥冥之中的缘分。
在驯马师史密斯的推荐下，霍华德果断的买下这匹名为“海饼干”的小马，并将这匹小马交给了心怀职业骑师梦想的波拉德，原本毫无希望的三人，在这个残酷萧条的时代因为梦想最终走到了一起，失败者身上蕴藏的成功终于在适当的 时候开始开花结果了。
在训练开始，驯马师史密斯通 过对这匹马的细心了解，采用野外 奔跑的方式，发现了“海饼干”无限 的潜能。
他们开始参加各种比赛， 在这个过程的海饼干和波拉德执着 的劲头开始逐渐显露出来。
但是当 他们即将快到达梦想的顶端时，骑 师波拉德腿意外受伤，这对于当时 的他们来说相当于晴天霹雳。
骑师 受伤后不久，“海饼干”也骨折了，痛 楚，困境，失败，挫折，暂时拖延了他 们取得成功的时间，但却增加了成 功的厚度。
面对挫折，骑师用自己 康复的经验细心照料海饼干，最终 奇迹般的康复了。
从巅峰跌落谷底后的他们，是 否能够再东山再起？看到后半段的 时候，我不禁为他们为捏了一把汗， 但很庆幸最终他们用坚韧、热情和 毅力创造出了一个个奇迹。
其实我 们的人生又何尝不是赛马，我们总 有对手———有时候对手也许就是我 们自己，我们会经历失败，我们会在 拳击场上被对手打败得昏迷不醒， 也可能不得已与家人分离，但是这 一切都不是我们后退的借口，守住 梦想，不放弃自己，我们才是真正的 冠军！ 悦读 唱给青春的岁祭月歌 评《阁楼上的青春》 《阁楼上的青春》是近年来丰产
的川籍著名作家何大草的一部校园文学作品，是他“残酷青春系列”中最有分量和张力的一部。
何大草为广大读者所熟悉是从《刀子和刀子》开始的，在该书中他展示了青春的残酷一角。
与《刀子和刀子》描写的“坏孩子”不同，《阁楼上的青春》描写的是一重点中学里一群精英的故事，青春成长中的疼痛被描写得入木三分。
何大草坦言，这本《阁楼上的青春》小说创意源于他多年前出版的小说《我的左脸》，这部小说出版后，他总觉得意犹未尽，于是从2009年起，他开始再次创作，加入更多故事元素，让思想走向多元。
“如果说《我的左脸》是一棵树，那么《阁楼上的青春》就是一片森林。
” 小说描写了我国西南部某县重点中学———文庙中学及泡桐树中学———一批尖子学生的校园和家庭生活、不同的境遇与追求以及复杂的感情纠葛，成功地塑造了何有力、熊思淝、黄珏、叶洱、朱丽、韩韩等形色各异的优秀生形象以及作为对比的落后生形象，并围绕这些学生，连带塑造了一批教师、干部、工程师、工人、农民、警察、演员、小市民、煤老板等各阶层家长的不同面貌，客观地揭示了当下中学教育的真实现状，以及转型社会的各种现象，如剧烈竞争、贫富差距、金钱诱惑、心灵扭曲、文化颓废、公共卫生风险等。
小说揭示了，青春固然是花样年华，但也是个充满重负、变数与陷阱的时期；校园固然有其相对单纯的一面，然而它也是一个有风有浪的“江湖”。
这一群芸芸众生，凭着各自背景、体力、心智和欲望,在正义、善良与虚伪、自私之间徘徊和打斗,展现着青春 的执着与温情、血气与叛逆、锋利与残酷、迷失与追悔、思念与缺憾，也流露出作者深深的人文关切与人生悲悯，具有较强的生命启示意义和艺术感染力。
从历史小说《衣冠似雪》、《午门的暧昧》，到残酷青春小说《刀子和刀子》、《我的左脸》……作家何大草的作品总是在风格与思想的不断转型中带给读者一次又一次的惊喜。
在这部作品中，随着情节的推进，南方古都宛如迟暮美人的凄迷风情，浓荫覆盖的阁楼，隐藏秘密的大剧院，蒙蒙的阳光和雨水，汗腻腻的夏天，成为故事最佳的舞台和背景。
小说极生动地描写了几位高考在即的高中生的心灵成长故事，直抵成长史中最隐蔽的禁地，书中人物个性鲜明，结局各不相同，让人回味不已。
小说中的人物并非直接来自于现实生活，何大草说：“我小说中的人物来自我多年生活的积累，体验生活来自内心，不需要真正的到现实生活中体验。
”正是这样，才使他的小说不断带给读者惊喜，不断刺激着读者的想象力，不断丰富着我们的文学史。
新华 《仁者寿》你不知道的儒家养生秘诀 在物质日益丰富的现代社会，为什么人们却越来越难以获得身心的健康？盲目进行食疗、按摩、针灸、瑜伽，真的是养生的正途吗？针对现代人对养生的种种疑惑和争论，龚鹏程在《仁者寿：儒门养生法要》一书中正本清源，带领读者直抵中医养生传统的主要来源———儒家思想，让读者从经过千百年积淀的先贤思想中追寻养生的真谛。