2013年8月16日星期五主编：王璐编辑：贡晓丽校对：王心怡Tel（押010）51949401E-mail押xlgong＠ “微时代”系列报道① 一句话、一个表情符号、一张图片都能作为内容传播出去；简单的按键操作、鼠标点击就能完成选择、评价、投票等功能；信息在小范围内传播；一个手机搞定所有信息的接收与发送……微传播正无孔不入地改变着大众的传播方式，也改变着人们的生活方式。
今天，你“微”了吗 姻本报见习记者贡晓丽 方便简捷的微视听 仿佛不久前，我们还在为安德鲁·基恩的《数字眩晕》中提到的网络信息贩卖隐私、暴露身心的言论而大呼震惊。
可是，微博、微信用户量的不断增长表明，网民们对网络的信息发布平台，热情从不曾消减。
微博、微信、微营销、微电影、微招聘、微旅游、微小说……只有你想不到，没有什么微不了。
身处这样一个微时代，人们的分工越来越细，价值观越来越多样，信息化越来越发达。
但微时代存在的基础，必然依赖现代化技术支撑的传播公共平台。
年初第十届中国文化产业新年论坛上，“微电影进入井喷式增长时代”入选“创意中国榜”2012年度中国文化创意产业十大事件。
“除了微电影这个概念本身所带来的巨大传播效应，微电影本身确实适应了现代传播技术的变化，在进入网络文化时代的今天，微视听文化因其方便、简捷等特性会得到越来越多受众的喜爱。
”中国电影艺术研究中心副主任、中国电影资料馆副馆长饶曙光对微电影的发展与推广充满信心。
清华大学传播学博士、广播与新媒体研究专家栾轶玫曾表示，微传播的核心特征是“微”，即传播的内容是“微内容”，包括一句话、一个表情符号、一张图片等等；传播体验是“微动作”，通过简单的按键操作、鼠标点击就能完成选择、评价、投票等功能；传播渠道是“微介质”，如手机等介质；传播对象是“微受众”，是小众、对象性传播。
微传播去中心化的特质将技术带来的便利 最大化地呈现在我们面前。
没有技术支撑，微时代必然不成体系，无法长久发展。
“微传播是由众多微小力量进行的微小信息的传播，”中国传媒大学影视学院教授刘晔原介绍微时代的特征，“信息传递手段的更新、语言传播媒介和传播方式的变革，都会改变人们的社会生活方式。
” 层出不穷的微传播 作为微传播的主要形式之
一，微博自2010年兴起至今，一直被视作开启微时代的先锋。
140个字，短小精悍的叙述，衍生出微媒体和微小说。
“显而易见，微博引起了微时代，并引爆了全民的微时代。
”清华大学人文社会科学学院教授刘兵说。
一个人的微博能有成千上万个关注者，许多社会事件第一时间在微博上发布后，经过大量的微复制、微转发、微扩散，瞬息之间就能传达给千万的民众。
在人们正兴高采烈地刷新着微博时，微信，已经来势汹汹地占据了2012年中国最热门的互联网应用，“没有微信就OUT啦”成为当下交友的新口号。
信息传播迅速、交流工具用户量多是微时代的另一个特征，腾讯微信在短短两年时间里，用户量已破3亿，用户数量的增长速度远远快于其微博的发展速度。
微信成为了最热门的话题，无论是行业、企业还是个人都在关注着微信的一举一动。
二维码、开放平台、公众账号牵动着大家的心。
相比于微博大多吸引陌生人关注，微信的信 息传播更小众和微观，朋友圈大多是自己熟悉的人，类似于人人网经营之初的校内网模式，新技术的发展促进多样交流平台的产生，也使得很多交流平台如昙花一现般被人弃置在电脑的角落忘了卸载。
“平台多了之后，很多传播方式和技术平台有相似性，不论用户选择哪个交流平台，原因可能因其运营较好，运营效果决定用户量，属于自身市场的问题。
”刘兵解释说决定用户量的因素除了运营，还有个人爱好与生活习惯。
传统媒体的新课题 当前，国内以各种新技术为支撑的微传播种类繁多，形式多样。
其传播介质包括微博客、手机短信、彩信、飞信、QQ、MSN等聊天工具。
随着国内微博客、饭否、叽歪、做啥、滔滔、嘀咕等网站的流行以及3G网络的开通，微传播将开辟更为广阔的天地。
网络媒体为群众提供了更多表达意愿的机会，与传统媒体比较，是传播媒体的功能的分化。
“微博微信从反应速度、视角的多样性，作为媒体报道信息传播的进一步分工，也为传统媒体提供了更多的信息来源。
”刘兵认为传统媒体可以利用这一点，获取更多的信息线索，“对纸媒是有好处的，可以互相借鉴”。
微博微信是技术带给我们的最方便快捷的形式，是信息传播的工具。
在使用当中，接受信息的相似性或许使得人们的生活越来越趋同。
“在民俗和旧传统的传承方面，新媒体的发展对其并没有太大影响”。
刘晔原解释传统的流转并不会因微时代的到来而断流，“我们 微传播与大众传播在很多方面都形成了鲜明对比。
微传播完全改变了大众传播的传播方式，使得传播由“教堂式”演变为“集市式”，虽然一个人的声音很微弱，但万千声音聚合在一起形成巨大的集聚效应，甚至可以影响主流媒体。
草根性、亲民性、快捷性、互动性，新媒体的特性造就了微传播的井喷式发展。
但其碎片化、浅表化、极端化的表达导致众多网民不加判断地跟帖转载，确实使得网民的盲从心态得到放大。
抢盐潮、世界末日说、皮革制奶说……一宗宗事件折射出的，不仅是公众面对社会层出的舆论意见，内心普遍存在的焦虑与恐慌，还有进入“微时代”之后，微博、微信等新型传播载体促成的自媒体传播力膨胀。
各有其主受众细分 姻本报见习记者贡晓丽 我们每天都会接触各种各样形形色色的信息，而当面对这种信息，信还是不信，转还是不转，很多微博、微信用户都会面对这类纠结。
发泄情绪、提高微博关注度、吸引眼球，都成为网民发布消息的理由。
今年6月25日，中国社科院发布的2013年中国新媒体发展报告中明确指出，统计结果表明，从2012年1月至2013年1月的100件微博舆情案例中，虚假信息的比例超过1/3。
网络传播的特点就是短时间内扩散式传播，尤其是关注者众多的微博用户，一条信息传播扩散得更加快速。
消息的传递不能确保真实，网民的转发更助长了谣言的扩散。
消息以外，优秀的深度评论在网络中却容易被忽视。
“网上的评论太多太杂，优秀的评论不一定 能够显露出来，网络媒体发声较偏激，经常出现事实不准确而误导受众，受众由于不知道事实是否真实，往往需要向传统媒体求证。
”《人民日报海外版》教科文卫部主任傅振国解释说草根评论容易淹没在网络海洋中，“目前看来，经典评论出现在纸质媒体中的概率远高于网络”。
“传统媒体的议题设置往往意义先行，采用我说你听的方式，是一种精英思维，而互联网是平等互动的。
”傅振国介绍说很多纸媒也在考虑如何跟用户互动，用互联网的生产方式改变传统新闻的生产流程。
“跟传统媒体相比，中国的各种自媒体由于把关人缺位，发布的信息得不到鉴别确实是一个问题，”河北大学新闻传播学院副教授丁晓正解释说，“问题的产生是因为过去媒体的 生活百态 魅力汉字 文字是人类智慧的结晶。
汉字以其独特的表意方式，作为中华文化的载体，传承传统文化，弘扬中华文明。
8月13日，首都博物馆汉字艺术展开幕，展览通过汉字的起源与发展、研究与传播、艺术与创意三个部分向世人展示汉字的魅力。
开幕当天，展览便吸引了众多市民与游客，更有不少家长带孩子前来，了解汉字的历史源流，欣赏汉字的书法艺术，品味汉字的妙趣横生，感受汉字的旺盛生命，进而领略汉字的无穷魅力。
譹訛 譻訛 譼訛 图片来源：百度图片 已经进入信息迅速传播的时代，新媒体给我们带来最直接的便利，我们要了解曾经人们的生活方式，而不是建议人们回到过去的生活，那是对历史的反动”。
“文化的多样性在被统一的生活所改变，渐渐趋同的生活模式确实是一种世界的潮流，这应该是便捷生活的副作用，”刘晔原认为我们应在文化上保持自觉与自信，“利用新媒体可以保留我们原生态的历史，这些历史状态不仅仅记录在历史课本上，新媒体能够较形象、直观地保留历史，这应该是传统民俗在媒体中传播的模式。
” 相对于微时代的主角———新媒体，传统媒体随着电子设备技术的开发必然会走向边缘，“但纸媒的优势在于能够发布比较权威、准确的消息，网络信息的碎片化、快速性确实方便查阅，但获得准确核实的材料还是要求助纸媒。
”刘晔原认为微传播时代的来临，对于传统媒体而言是威胁，更是机遇。
如何利用微传播的传播内容、传播形式和传播介质，开发传统媒体的前景，仍是众多传统媒体需要钻研的课题。
声音太单
一。
”现在互联网中意见表达多元化，各种极端意 见都有了表达机会，谣言便有了滋养的土壤。
但是，因此认为微时代本身变得非理性，同样是对微传播偏颇狭隘的理解。
世界本身具有多元性，能否客观地反映真实的世界是媒体需要顾及的根本性问题，“微时代是一个很好的时代，表面看存在各种极端的意见表达，但这是媒体本身回归理性的一种进步。
”丁晓正解释道。
微时代是将眼球作为竞争资源的时代，无论新媒体还是传统媒体，谁都不可能把所有受众的视线抢夺过来，各有利弊又各有特点的新媒体与传统媒体碰撞的结果，无非是各有其主、细分受众，此概念或许可以成为两类媒体和解的理由。
譺訛 譹訛图片对照譺訛详细听讲解譻訛体会汉字的神奇譼訛“指点”文字譽訛听爷爷讲汉字的故事 譽訛■本报见习记者王俊宁摄 闲适斋 8月4日《人民日报》报道，隔断房在香港叫“劏（音汤）房”。
特区政府运输及房屋局副局长邱诚武表示，香港的劏房有存在的价值和需求，特区政府的首要政策是保护劏房住户的安全，而不是全面取缔。
为了保证劏房的安全，特区政府从立法开始，修订《建筑物（小型工程）（修订）规例》。
2012年10月开始，劏房的相关建筑工程一律纳入小型工程监管。
根据新规例，业主如想在逃生楼梯或其防护门廊的围封部分开凿或改动门口、在房间内安装非承重墙、铺设实心地台等，均被视为小型工程。
业主在进行相关工程时，要委任符合资格的建筑专业人士承建设计、监督和进行，否则就属犯罪。
一经定罪，最高可判处10万港元罚款及六个月监禁。
新规定实施 开 明 务 实 姻管 刘克梅 理 群 租 房 后，新建劏房的工程质量能够 从源头把关，有效地应对了安 全、消防、卫生等问题。
弱势群体也是社会发展的 重要构成。
公共政策也要充分 考虑到他们的生存需要、居住需要、发展需要，保 障其合法权益。
香港允许和规范隔断房的做法就 体现了这一点。
既然“合租”、“群租”等问题短期 内无法消失，有一定的社会需求，与其堵截，不如 及时规范和疏导，将“合租”中可能出现的消防、 楼层质量等问题，消解在未然状态，尽可能为“群 租者”提供一个相对稳定、安全的生活环境，分享 现代化生活，这才是实事求是的智慧型、开明型 管理。
资料显示，德国有一个街道，是流浪汉长期居 住的地方。
政府允许流浪汉在此居住，因为没有违 背法律。
市政府逢年过节还送去物品慰问，以保证 他们的基本生活。
有一次，面对这种慰问，一流浪汉 不
耐烦地提出：“你们政府不要总是给我们钱、被 子、衣服，我们不需要这些。
我们在这里很好，但是， 你们的汽车总是乱窜乱叫，街边橱窗的灯亮得让我 们睡不好觉，如果你们真关心我们，就让汽车别再 乱叫，灯不要乱照。
”后来市政府规定，所有的车经 过这里不许鸣笛，晚上十点以后所有的橱窗必须关 灯———这体现了一个国家政府对弱势群体的关怀， 香港的做法也体现了这点。
社
会学家顾晓鸣说过，“群租，全世界都有， 去美国游学，哈佛大学旁边的一间公寓房，隔成 四间，一个月135美元”。
对群租房、隔断房多进 行规范和包容，更符合社会发展价值，更有公平 的意义。
可我们对群租房、隔断房总太武断，不断围 追堵截。
住建部2010年发布的《商品房屋租赁管 理办法》，规定如果将原来的房间分隔成多个小 间出租，将会受到最高3万元的罚款。
北京市最 近也对群租进行了限制：出租房屋人均居住面积 不得低于5平方米，每个房间居住的人数不得超 过2人……不得按床位等方式变相分割出租。
2004年颁布的《上海租赁办法》规定：“租赁居住 房屋，承租的人均建筑面积不得低于10平方米， 或者人均使用面积不低于7平方米。
”长沙、武汉 也出台了此类规定。
管理者在考虑管理效应、安全效应时，忽视 了公共效应、低收入群体的租房需要，因为当下 的房价较高，北京的房租收入比已高达40%，这 无疑将该群体逼上了危险境地，增加社会不稳定 因素。
我国《宪法》明确规定要尊重和保障人权，其 中生存权、居住权是公民最基本的权利。
因为穷， 就不能群“租居”，这就剥夺了弱势群体的居住 权，违背了宪法精神。
调查显示，89.11%的受访者 认为不应该取缔群租，正如复旦大学法学院教授 段厚省所言：“群租不违法，不能随意定性，对于 群租，宜疏不宜堵。
” 香港的做法值得借鉴：其
一，“限制群租” 等公共政策不能光考虑懒政效应，而更应该从 保障民生的角度认识问题，将弱势群体的民意 放在重要位置，这是一种公共需求；其
二，公 共政策也应多一些服务意识、疏通意识，而不 能总是用管、压、控的理念去解决社会问题； 其
三，出台相关法律，保障群租者的合法权 益，使《宪法》得到落实，形成善法与善治的合 理格局，让社会获得更多和谐。