32022年5月24日星期
二 电话/82533269 长虹桥 E-mail/jxrbxiuzhou@编辑/戴群 版式/徐舜苗 校对/王琼 ※江南韵 故乡的云 ■吴顺荣 我想我们这一代，尤其是在农村长大的孩子，不论是男孩还是女孩，童年大多由滋生于天空的幻想所填满。
在朗月繁星之下，或倚在母亲的身旁，或枕在外婆的膝上，听牛郎织女的故事，看嫦娥奔月、吴刚斫桂、玉兔捣药；或者独自一人仰望天际，观银河、辨北斗，想象着迷人的夜空。
许多孩子的许多夜晚就是在这样的幻想中进入梦乡的，我就是其中的一个。
天空对我的吸引更多的是在白天，是蓝天上那一朵朵充满诱惑的云。
故乡的天空纯洁无尘，碧空无垠。
而飘游其间的云，时厚时薄，时浓时淡，时聚时散，变幻莫测，犹如多姿多彩的水墨画卷。
有时，一丝丝白云如绸缎般静浮空中，素绢飘舞，鸟鸣飞逐，融融自然；有时电闪雷鸣，云如泼墨，奔涌腾翻，瞬息万变；有时云又转换成另一种生命形式，扑向大地，洒落人间。
其情其景，总是让人充满神思遐想。
我常常利用割草或挑马兰头的空隙，一个人静静 地躺在田埂上或草丛中，仰望着蓝天白云发呆。
我尤其喜欢看七月里的巧云。
它们可以成为亭亭玉立的仙女，也可以成为怪模怪样的妖魔；可以成为富丽堂皇的城堡，也可以成为残垣断壁的遗址……真如晚唐诗人来鹄描写的那样：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
”故乡只有水没有山，但故乡的云却能映水藏山，也有高山奇峰。
不仅形态千形万象，色彩也是多变的。
刚才看着还是铅灰色的一团浓云，飘着飘着就化作了片片白帆。
于是，那蔚蓝色的天空，也就成了蓝色的海洋。
故乡的云是最有灵气的云。
有时望天而念，寄思白云，它甚至可以成为我心中想要的一切。
我从小失去母亲，心里一直固执地以为我那善良的母亲一定生活在天堂里，我多么想母亲能在空中显现她的原形，让我们母子能相见一面，哪怕只是一瞬间。
人的许多梦想有时是可以成真的。
我13岁那年一个秋日的下午，我正在地里割草，偶一抬头，西边天空中飘来一团白云，转眼之间竟神随意转地演变成一个少妇的头像，似乎有了端正的五官，又有了漂亮的发髻。
那秀美的脸， 那高高绾起的发髻，是那样面熟，似乎在哪儿见过。
我一下便想起来了，是我的母亲，这正是我小时候在照片上见到过的母亲。
我简直不敢相信自己的眼睛，我一下跪倒在地，目不转睛地看着。
“母亲”慈祥地微笑着，似乎在轻轻呼唤我的乳名。
一会，倩影渐渐淡去直至消失。
尽管只是十分短暂的一幕，但我感谢大自然的神奇造化，让我心里有一种极其温存和幸福的感觉。
自那以后，我更喜欢看云了，而常常缠绕我心头的另一个问题是：那变幻莫测、千姿百态的云，它们的故乡在哪里？它们从哪里来？又要到哪儿去？虽然老师上课时已给我们讲过：云是由水汽在空中冷却凝结成的水滴、冰晶组成的可见聚合体，但这并不是我想要的答案。
离开故乡迁居城市后，我对云的痴迷和幻想并没有减弱。
“风车云马知何极”，云那无牵无挂、无拘无束、悠然飘飞的自由状态，一直是我心之向往的境界。
多想成为故乡上空的一片云，心如宇宙，无尘无念，无欲无望；身如清风，时聚时散，去留无意。
※广知堂 《写朱竹垞诗意图》赏析 ■梅晓民 《写朱竹垞诗意图》为近代著名国画家黄宾虹所作，技法用的是积墨法，即以浓淡墨有条不紊地层层皴染，通过苍辣厚重的立体感与质感来充分体现朱彝尊的诗意。
画上配诗一首“：越山东望路迢迢，涧口寒藤度石桥。
惆怅空林飞锡远，海门秋雨浙江潮。
”这是朱彝尊送梅里古南寺牧云通门禅师住持太白山作的一首诗，诗名为《送通门和尚住持太白山》。
此诗载朱彝尊《曝书亭集》卷
二。
此画现藏辽宁省博物馆。
牧云禅师（1598—1671），江苏常熟人，俗姓张。
20岁出家后，追随明末临济宗名僧密云圆悟禅师，改名通门，号樗叟，是临济下三十一世弟子，也是临济天童系的名僧。
清顺治初，牧云接替密云圆悟禅师住持嘉兴梅里（现秀洲区王店镇）庆丰桥畔的古南禅院。
密云禅师在海盐金粟寺圆寂后，牧云即成为临济宗的中坚。
由于他诣力精深，德行高妙，使得儒门淡泊之士纷纷来此赴法会，古南禅院一时学徒云集，“岁时礼诵，鱼梵之音常响彻于十里之外”（《梅里志》），成为嘉兴名刹。
牧云禅师生性儒雅，喜欢与士大夫交往，梅里镇上的王庭、周筼、朱彝尊等名流和他均有文字缘，被钱谦益赞其为“诗僧”。
牧云还擅长书法和绘画，一生著述颇丰。
有《懒斋别集》《懒斋后集》《病游游刃》《宗本投机颂》等传世，其中由行玮等编的《牧云和尚七会语录》六卷和毛晋编的《牧云和尚懒斋别集》十四卷被收入我国历史上规模最大、内容最全的汉文大藏经《嘉兴藏》。
位于会稽山脉第二主峰太白山（今称西白山）之麓的鹿苑寺为剡中古刹，始建于南朝宋元嘉二年（425）。
此处山石盘纡，古木森森，云烟缭绕，宛若仙境。
牧云禅师在梅里古南禅院住了一段时间后，又云游四方，先到鄞县天童寺、景德寺等，最后到剡中鹿苑寺，朱彝尊的《送通门和尚住持太白山》就作于这个时候。
康熙十年（1671），牧云通门圆寂，享年73岁。
写朱竹垞诗意图■黄宾虹 ※千千情 ■小山 别看笋长着一副土里土气的憨样，古人却称之为“竹萌”，多么美好的名字。
《尔雅》云：“笋，竹萌也，可以 为菜肴。
”村里小儿看到冒出的笋兴奋得手舞足蹈，争相要 用手指去戳碰。
新笋多娇贵，大人们就唬道：“指不得，指不得，指了笋要褪掉，莫得吃了！”小儿们都信以为真。
七岁那年，我跟杏花吵完架，路过她家的竹林。
周围没人，只有树上几只布谷鸟“布谷布谷”叫个不停。
我壮了壮胆子，郑重地伸出我右手的食指，狠狠地将她家竹林里的笋点了一遍。
心怦怦直跳，点完，马上脚底抹油，溜了。
过了几天，杏花给我吃了块赤豆糕，我又跟她和好了。
我于是小心翼翼地问：“杏花，你家竹林里的笋咋样了？”杏花纳闷：“为啥问我家的笋啊？”我的脸马上红得像一块红布头。
因为“点笋”这事儿，我在心里愧疚了很久。
至 你好哇，春笋君 于杏花家的笋后来咋样了，是我童年里一个未解的谜团。
我家门前有一片矩形的翠竹林，可竹林偏偏不是我家的，是坤荣大伯的。
我常独自坐在廊檐下，对着这片沙沙作响的竹林发呆。
我看到鸟雀在竹林里飞进飞出谈情说爱、筑巢生蛋，我看到我的小伙伴枣花从竹子上像一片花瓣一样掉下来，然后送去医院给腿打石膏。
更多的是，春天的雨后，我看到嫩笋从泥里探出尖尖的褐色脑袋，然后，一寸寸往上长。
我听到竹笋拔节的声音，极其细微的“咯咯咯”，四周的空气像帘子微微颤动。
笋吸收着天地灵气，吸收着春日的精髓，不断长大。
褐色的笋衣不再合身，一件件褪下来，露出笔直翠绿的身躯。
笋长着长着，就变成了竹。
我们长着长着，又是否依然是“我们”？ “一二三四五……”有一次，我数着竹林里密密麻麻的笋，心也像春笋般蠢蠢欲动。
爹看出了我的鬼心思，说：莫偷，一个都不行！不仅不能偷，还要给坤荣大 伯把竹笋给看好了。
坤荣大伯来挖笋，偶尔会在我家廊檐下撂几个，那 我就有笋尖炖蛋吃了。
挖上三两勺撒了小葱花的笋尖炖蛋，我能一口气干三碗饭！ 我上初中的时候，爹在后院养出了一片竹林。
春笋不仅能自给自足，有时还能惠及邻里。
“捉贼骨头啊，捉贼骨头啊——”那天我们正吃着午饭，忽然听到荷生大娘在村道上大喊。
村坊上的大狗小狗“汪汪汪”叫成一片。
竹林里闪过几个陌生中年女人的身影。
我们要冲过去，爹一把拦住，说：“莫追，几只笋罢了。
”我们立在原地，眼睁睁看着那几个人拎着鼓鼓囊囊的蛇皮袋消失在东边树丛里。
看看，魅力有多大！不偷莴苣，不偷大蒜，偏偏偷咱这春笋君。
于我而言，春笋并不单是味道好，更多的是，它陪伴了我成长，像一位童年的玩伴。
我已中年，而春笋君依然是可爱的尖头稚子。
你好哇，春笋君！ ※欢喜录 逗龙虾 ■郭红英 节假日闲赋在家，我提议去钓龙虾，孩子贪玩，一拍即合。
于是我们折了三根桑树枝，系上丝线后出发了。
麦浪起伏，在阳光下像一匹绸缎；桑叶繁茂，隐藏在其间的桑果，红的紫的，煞是诱人，拈一颗，酸酸甜甜的。
然而，找遍了沟渠，一只龙虾的影子都没看到。
找了一个多小时，空手而归。
悻悻回来，看到邻居大伯家门口的凳子上放着个脸盆，凑过去，还没看清楚什么，突然传来“哗啦”一声响，定睛一看，竟然是龙虾，大大小小好几只。
其中一只披着暗红色盔甲的龙虾，直起半个身子，伸着两只大钳子正向我示威。
好家伙，竟这么张牙舞爪。
我印象里，龙虾总是呆头呆脑的，你看水盆里，基 本都在默默爬行。
记得以前去钓龙虾，找根桑杆棒随便用线绑个诱食，站在水塘边等，一会儿就有上钩的。
龙虾抱着诱饵死不撒手，从水里被提起来再放到提桶里，似乎一点都没觉察到周围环境的改变，真是够呆的。
而这只凶猛的龙虾，鼓着一对黑眼珠，张开钳子，摆一个标准的战斗姿势，仿佛一个拳击手，屈着肘关节握紧拳头，随时准备给对方一个致命的攻击。
我不禁失笑，它是把我当成入侵者了吧。
它的两根长长的胡须前后舞动，颇像京剧演员头上戴着的翎子，倒是平添几分雄健、英武。
我不知道这只龙虾是雄还是雌，但看这好斗的模样，八成是雄性。
盆底还有好几只年幼的龙虾，比河虾大不了多少，青灰色的壳呈半透明状。
或许是小巧的缘故，看起来要灵活得多，在水里穿梭，不谙世事地玩闹。
我拿草根 碰触一只小虾，它机警地倒退；我再逗弄，它忽然弹射出去，躲到一只大龙虾钳子的下面，潜伏不动。
身边的另外两只小虾似乎受到它的惊吓，也慌乱地逃窜一旁。
几只年长的龙虾依然纹丝不动，懒洋洋地趴在盆底，连胡须都没拂动一下。
只有刚才那只好斗的家伙，像是知晓危险靠近，又警觉地抬起半身，朝我举起钳子。
我折服它敏锐的嗅觉，连连称奇。
钓不到龙虾，饱饱眼福也是好的吧，我连忙招呼孩子过来一起围观。
谁知孩子建议，要不我们就在水盆里钓龙虾过过瘾吧？得到邻居大伯的同意后，我们拉开了架势，嘴里念着“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
才两句诗的功夫，那只好斗的龙虾第一个上钩了。
哈哈，一世英名就这么快毁了。
※茶话坊 王江泾镇计家 ■王金生 清咸丰前后，你若提起王江泾镇后市河的计家，世人莫不会竖起大拇指。
的确，计家鳞次栉比、错落有致的建筑，羡煞了远近居民。
计家世籍吴江新杭里，直至甫草先生这一代。
计甫草，即清初文学家计东（1625—1676），字甫草，号改亭，江苏吴江人，寄籍嘉兴秀水王江泾镇。
他少负奇才，七岁时便能诗文；十五岁补嘉兴籍诸生，自此声名更加远扬。
他也常把自己比作唐初宰相马周、前秦宰相王猛，为世人所称奇。
清军入关时，他立撰《筹南五论》，上书谒见阁部史可法，纵谈改变南明危局的大计，被史可法看作是奇才，但由于缺乏实战经验而无法任用。
清顺治十四年（1657），举顺天乡试，以御试第二名而名动京师。
尔后却三试春闱不第。
顺治十八年（1661），因陷入“奏销案”而被黜革举人身份。
大学士王熙非常器重他的才华学识，屡屡向朝廷推荐，但都没有结果。
自此，他便绝意仕途，游历天下，著述甚丰，有《狂山集》《甫里集》《广陵集》《不其书》《关塞集》等。
甫草先生曾从汤斌讲理学，又从汪琬受欧（欧阳修）、曾（曾巩）古文义法，因此他的作品于纵横跌宕中不失本原。
后其遗作编印成《改亭集》，有文稿16卷，诗稿6卷，并为之序。
大约就在甫草先生陷入“奏销案”后不久，或许为了避祸，他的后裔——候选都司昭武公计鉴建堂永乐乡（今王江泾镇），入籍秀水，成为了王江泾集镇后市河计家的始祖。
计鉴一心致力于农商，家境逐渐富裕起来，生前在后市河后兴桥南堍自家庭院内建有惕庵。
计鉴有一个儿子叫计长源（字孟杨），从父亲手里接过产业后，再加上自身的努力，在自家庭院内的东南面修筑了逸圃与存厚堂、松石间意居等。
清诗人孙贯中有诗云：“曲槛长廊听暮禽，园中苍翠已成林。
婆娑桐柏凉阴下，犹见春风种树心。
”“凿得新池灌野蔬，日常饱饭午风初。
一经课子留家训，不买良田买好书。
”诗中呈现了计家建筑之美、环境之幽、生活之闲。
计长源有四个儿子，计楠、计楷、计标、计某（生平无考）。
计楠（1760—1834），字幹堂，号春树，又号寿乔。
寿乔先生自幼多才艺，书画、文籍以及尊彝、砚石、花、木、虫、草无不嗜；尤工篆刻，又精于绘事，善岐黄家言。
其画宗南田，设色妍秀；尤擅画梅，有“计红梅”之誉；其诗性灵，不事雕刻而自意味深长。
先生又好医书，中年后技益精，就医者常挤满庭院内外，遇到贫苦者不但不收诊费，还常常赠药与他人。
他曾手书楹帖以示子孙：“酒宜节饮，醉则便多失德；财是养生，俭乃可以成家。
”寿乔先生生前著有《握兰吟稿（草）》《瓶花馆集（诗）》《十国杂事诗》《古桃州寓草》《富春游草》等；尤其是他的《桑梓吟》《续桑梓吟》这两个集子，较为全面地呈现了清代王江泾镇的风俗风貌，为后人研究清代王江泾镇的经济、文化留下了宝贵的财富。
后这些作品合为《一隅草堂全集》。
此外，还有遗著《客尘医话》《端溪砚石考》《石隐砚谈》。
寿乔先生生前修筑了一隅草堂、萃庐、寒玉山馆、客尘轩、如如亭、梦香阁、采雨山房、握兰吟楼、金薲花馆等建筑，翻建了惕庵，“旁周以廊庭，中叠石浚池，激流植援，虽居邻城市，俨若山林，四方胜流韵士来闻川（今王江泾镇）者，无不趋之，留题者甚众”（唐佩金《闻川志稿》）。
计芬，计楠次子，原名光炜，字分若，又字小隅，晚号儋石，生前于惕庵之东筑饮寿堂、儋石书房，著有《二砚斋诗集》。
其人气格凌厉，不能下人；喜欢吟咏，尤擅六法；精于绘画，人物师金农，花卉出入白阳（陈白阳，明代画家）、南田（恽南田，明末清初画家），别饶古韵。
计光炘（1803—1860），光禄公计标之子，字羲（一作“曦”）伯、曦白，号鱼计，别署竹林逸士，国学生，以道光庚戌水灾助赈事议叙光禄寺署正，清画家、藏书家。
生前著有《守甓斋诗词集》8卷、《读画绝句》100首、《百咏吟史论》16卷、《倚声》1卷、《二田斋读画绝句》8卷、《二田斋笔记》8卷、《史论》、《苕雪居吟稿》2卷；曾在一隅草堂之西筑有二田斋、泽存楼、泠音阁等藏书楼，藏书六万二千余卷。
计光焕，字闻园，计某公之子，计楠从子。
平时乐善好施，力敦族谊；又酷爱文学，葺闻园，中筑卷石山房，购花石以自娱。
计家在王江泾乃至苏浙两省皆有名望，不只因为上述数人，还有其他后人，这里略为赘述一
二。
计光炤，字春墀，号蔼村，国学生，计楷（字端书，生平事迹未详）之子。
性谨厚沉默，好行善，于义赈赡族诸举尤为尽力。
道光乙未（1835），嘉兴绅士董修石塘时捐助六百金，隐其名，不欲人知。
平日寄情诗画，而不多作。
计埏，字在镕，号冶甫，廪贡生。
嗜诗，画山水苍老有致，颇自矜贵。
咸丰庚申劫后寓居蝦蟆港（今秀洲区王江泾镇华联村），足迹不入城市十余载。
优游杖履，悠然自得。
计珠仪，字月如，号蕊仙，为光炘长女，能诗善画，不负师资，兼承家学。
计珠容，号芸仙，光炘次女，诗画俱承家学。
计垲，字白庵，邑庠生，嗜诗，善花卉，精神焕发，颇得乃伯儋石翁笔力。
计宝璜，字钧人，邑增生，计埏之子，克承家学，嗜诗，工山水。
计兰阶，字侣梅，国学生。
工绘事，尤好吟咏，时有警句可采。
计赓飏，字子庭，幼攻举业，刻苦劬学，常会文竹林书院，屡冠其曹。
咸丰庚申后，计家后人散居各处。